清晨上班路上閃現(xiàn)一些想法，覺(jué)得很有意思，本想及時(shí)記錄下來(lái)，卻被一件又一件的事情打斷，如今已是夜間，決定好好回想一下，因此有了這篇文章。

那么，清晨時(shí)的我在想什么呢？在想佛教說(shuō)的【六根】和【我執(zhí)】，所謂六根就是我們的眼睛、耳朵、鼻子、舌頭、身體、意識(shí)。人每天醒來(lái)后就自發(fā)地使用與生俱來(lái)的六根，先用前五根接受外界的信息，比如用眼睛去看、用耳朵去聽(tīng)、用鼻子去聞、去舌頭去嘗、去身體去觸摸，接著用第六根對(duì)前五根收集的信息做出分別，比如分別出這是美的，那是丑的；這是悅耳的，那是刺耳的；這是香的；那是臭的；這是好吃的，那是難吃的；這是熱的，那是冷的，諸如此類。做出分別之后，就輪到【我執(zhí)】登場(chǎng)了，判斷出這是對(duì)我有利的，那是對(duì)我有害的；這是讓我歡喜的，那是讓我厭惡的；這是讓我安心的，那是讓我恐懼的。

幾乎所有人都逃不出【六根】與【我執(zhí)】的掌控，直到入睡后短暫關(guān)閉了六根，才算獲得了自由，但這種自由如同沒(méi)有，因?yàn)槿怂?。因此，我在想是否有可能在醒著的時(shí)候就獲得自由，如何做呢？

比如我有眼睛，而我選擇不看；比如我有耳朵，而我選擇不聽(tīng)；比如我有鼻子，而我選擇某一刻不聞；比如我有舌頭，而我選擇某一刻不嘗；比如我有身體，而我選擇某一刻不去觸摸；比如我有意識(shí)，而我選擇某一刻不去分別。六根雖然強(qiáng)大，但我擁有是否使用它們以及何時(shí)使用它們的選擇。

想到這里的時(shí)候，腦海中跳出《道德經(jīng)》二十八章里的六個(gè)字“知其雄，守其雌”，意思是“知道事物雄強(qiáng)的一面，卻安守在雌柔的一面”。比如眼睛的雄強(qiáng)在于【看】，那就安守在【不看】的雌柔狀態(tài)；耳朵的雄強(qiáng)在于【聽(tīng)】，那就安守在【不聽(tīng)】的雌柔狀態(tài)；鼻子的雄強(qiáng)在于【聞】，那就安守在【不聞】的雌柔狀態(tài)；舌頭的雄強(qiáng)在于【嘗】，那就安守在【不嘗】的雌柔狀態(tài)；身體的雄強(qiáng)在于【觸摸】，那就安守在【不觸摸】的雌柔狀態(tài)；意識(shí)的雄強(qiáng)在于【分別】，那就安守在【不分別】的雌柔狀態(tài)，這就是我對(duì)“知其雄，守其雌”的新理解。

寫(xiě)到這里想起《道德經(jīng)》二十章里的一段話，“俗人昭昭，我獨(dú)昏昏；俗人察察，我獨(dú)悶悶”，意思是說(shuō)“世人都聰明伶俐，唯獨(dú)我昏昧無(wú)知；世人都精明計(jì)較，唯獨(dú)我糊里糊涂”，這就是一個(gè)人“知其雄，守其雌”的表現(xiàn)，也就是人們常說(shuō)的大智若愚吧。