太史公司馬遷為李陵辯護(hù)，得罪了漢武帝，被打入死牢。因家貧拿不出五十萬錢黷罪，被嘎蛋了。對于一個男人來說，這是奇恥大辱。

太史公在寫完三千年的中國歷史后，為此特意寫了一篇《貨殖列傳》，用三千年的歷史深刻的揭示出貧富真相，字字珠璣，發(fā)人深省，直戳人心。

廢話少說，直接上硬上貨。

太史公說：

貧富之道，莫之奪予，而巧者有余，拙者不足。

什么意思呢？用大白話來說就是：貧窮和富裕之道，沒有人能夠奪走，也沒有人會給予你，在于你本人是聰明還是笨拙，聰明的人會富裕有余，笨拙的人只能貧窮不足。

你想富，你腦子得好用，腦子不開竅，是永遠(yuǎn)富不起來的。

太史公用直戳人心的筆，寫出窮人之所以窮的原因：

若至家貧親老，妻子軟弱，歲時無以祭祀進(jìn)醵，飲食被服不足以自通，如此不慚恥，則無所比矣。

大白話意思是：那些家境貧寒，父母老了，妻子兒女羸弱不堪，逢年過節(jié)，連買塊肉祭祀祖先的錢都拿不出來，吃不飽穿不暖。到了這種地步了，還不感到慚愧羞恥，就無法比喻了。

太史公的意思，貧窮是恥辱的。世間大多數(shù)人為什么窮？因?yàn)樵谒麄兡X子深層次的意識中，沒有意識到貧窮是恥辱的。

當(dāng)你意識到貧窮是恥辱的，你的思維就會上升到一個維度，才能遠(yuǎn)離貧窮。

但大多數(shù)，并沒有這樣的認(rèn)知，認(rèn)為我窮關(guān)你屁事，甚至以自己是無產(chǎn)者而自豪。

太史公進(jìn)一步指出：

無巖處奇士之行，而長貧賤，好語仁義，亦足羞也。

意思是，沒有隱居山野奇士那樣高潔的德行，長期處于貧窮低賤的地位，卻喜好空談仁義道德，這是足夠羞恥的事情。

這句話，把幾千年中國人的德性寫得入木三分，現(xiàn)在依然還是這樣。每月只拿著幾千元工資，在工地上揮汗如雨，談起俄烏戰(zhàn)爭，如數(shù)家珍，娓娓道來，甚至爭得面紅耳赤。

在中國，但凡喜歡對國際大事高談闊論的人基本上都是窮人。而可悲的是他們并不認(rèn)為自己是窮人。

太史公用更深層次發(fā)人深省的筆觸點(diǎn)出：

天下熙熙，皆為利來。天下攘攘，皆為利往。夫千乘之王，萬家之侯，百室之君，尚猶患貧，而況匹夫編戶之民乎！

意思是，天下人吵吵嚷嚷，往來奔波都是為了追逐利益。那些擁有千乘戰(zhàn)車的君主，封邑萬家的列侯，享有百家供奉的君子，尚且擔(dān)心自己會陷于貧困，何況普通老百姓呢？

人之所以貧窮，最根本的原因在于腦子的認(rèn)知能力，不開竅，不以窮為恥辱，每天還高談闊論那些與自己無關(guān)的天下大事。不去想辦法怎樣提高自己的認(rèn)知能力，沉醉于得過且過，自我滿足。

那么，怎樣才能擺脫貧窮，變成富人呢？有什么規(guī)律或途徑？

太史公總結(jié)了三千年中國的歷史，非?？陀^地寫道：

夫用貧求富，農(nóng)不如工，工不如商，刺繡文不如倚市門，此言末業(yè)，貧者之資也。

大致意思是，由從貧窮到富貴，務(wù)農(nóng)不如給別人做工，做工不如自己經(jīng)商，刺繡紋彩的收入比不上在集市上做買賣的人。這些工商未業(yè)，是窮人發(fā)家致富的手段。

太史公二千年前講的東西，現(xiàn)在還是這樣?？糠N地是不可能致富的。幫人打工要比種地強(qiáng)。而做手工的比不上做買賣的收入高。

也就是說要致富就得自己經(jīng)商。

那么，如何經(jīng)商，才能積累財富呢？

太史公分析了中國南北各地貨物特產(chǎn)情況，舉了很多商人如何致富的實(shí)例。為了流暢閱讀，我就不引用原文了。

戰(zhàn)國時期，戰(zhàn)爭頻繁，鐵制武器成為緊俏品，趙國很多開練鐵廠的人都成為富豪。秦國把趙國打敗了，這些富豪們的鐵廠被沒收了，財產(chǎn)充公，還要遷離趙地。

當(dāng)時還有些余錢的富豪賄賂秦朝的官員，安排離趙國近一點(diǎn)地方。而卓文君的祖先，夫妻二人推著一輛小車要求安排到遠(yuǎn)離趙國的蜀郡臨邛。因?yàn)樗麄兇蚵犇抢锾镆胺饰?，百姓生活好，有購買力，是做買賣的好地方。

他們在那里找到鐵礦，干起了老本行，數(shù)十年后，成為天下巨富。

這個事情告訴我們，做生意和開廠，要看準(zhǔn)什么是緊俏品外，還要懂得選擇地方。

這是靠技術(shù)和眼光致富了。

要想大富大貴的話，必須利用政治資源，與官場搞好關(guān)系。孔子的學(xué)生子貢，在很多個國家擔(dān)任過高官，有著深厚的官場人脈，做起國際貿(mào)易來，如魚得水，當(dāng)時沒有人能比得過他。

最穩(wěn)當(dāng)最暴富的生意是由國家采購。巴寡婦清是開丹砂礦的，丹砂是提練水銀的礦石。她壟斷了開采丹砂和提練水銀技術(shù)。秦始皇修建陵墓，需要一百多萬噸水銀，巴寡婦清礦業(yè)集團(tuán)，成為秦始皇指定供應(yīng)商。巴寡婦清礦業(yè)集團(tuán)擁有上萬工人，兩千礦警，富可敵國，名顯天下。

那么沒有官場人脈的人，做生意就要做特色生意。將這個特色生意做大，成為這個行業(yè)的龍頭。

太史公列舉了很多行業(yè)中的富豪，這些人將實(shí)業(yè)做大了以后，擁有了巨額的財富，然后就做放貸生意，家有一萬金的，可以收取二千利息，有一百萬金的可以收取二十萬的利息。這樣坐在家中，就可以源源不斷收取巨額財富。

現(xiàn)在我們很多“高科技”電子行業(yè)的龍頭老板們，都做起了放貸生意，人家可是讀透了太史公的《貨殖列傳》，深得其中精髓。

既無資金，又無人脈的底層人士又如何致富呢？

太史公開出了一劑良方，就是一種規(guī)律。

太史公說：

夫纖嗇筋力，治生之正道也，而富者必用奇勝。

勤勞節(jié)儉，是養(yǎng)家糊口的正道。要想富，必須有特殊的渠道和方法。

什么特殊方法？

盜墓，是違法的，但有人因此大富。

開賭場，是惡劣，但有人如此暴富。

沿街叫賣貨物，雖然低賤，但有人因此致富。

引車賣漿，雖是小生意，卻也能賺錢千萬。

磨刀，是小手藝，但有人因此成為鼎食之家。

獸醫(yī)，是鄙陋的方術(shù)，有人憑此成為富豪。

羊肚兒，是微不足道的零食，用心經(jīng)營的人家，擁有成隊(duì)的豪車。

致富沒有固定的行業(yè)，財富沒有固定的主人，有才能的人能將四面八方的財富聚集，無才之人，聚集起來的財富也會瓦解消失。

太史公告訴我們，靠勤勞，只能養(yǎng)家糊口。要想富，必須做生意。天下百業(yè)皆可致富，天下財富沒有固定的主人，不要小看小生意，不要在意行業(yè)是否高尚還是低賤，有錢賺，就去干。（當(dāng)然違法的不提倡）

做生意不管大小，都是要點(diǎn)本錢的，一窮二白的皆怎么辦呢？

太史公又開出了一劑良方：

無財作力，少有斗智，既饒爭時，此大經(jīng)也。

意思是窮光蛋的時候，就得靠出賣苦力努力謀生。當(dāng)稍有積累的時候，就要動腦筋，靠智慧謀取更大的財富。當(dāng)財富積累到一定程度時，就要把握時勢，搏一把大的。這就是由窮人變富豪的規(guī)律。

而現(xiàn)實(shí)之所以大都數(shù)人沒有成為富人，皆因自己苦苦拼搏后，有了一些積累，就買房買車，桑拿0K，下館子，買名包。而不去動腦筋，想辦法去經(jīng)營自己的事業(yè)。身上的錢不花完，就覺得渾身不舒服，總感覺對不起自己，好像錢會咬自己的腰包似的。錢花光了，又周而復(fù)始地打工拼搏，積累了一點(diǎn)點(diǎn)又花光，這樣下去，又怎么可能會變成富人呢？

最后太史公用如椽巨筆，從經(jīng)濟(jì)利益的視角，剖析了世人的行為心態(tài)，振聾發(fā)聵，直戳人心。

那些高高在上賢德之人在朝廷上爭議朝政，隱居巖穴的高潔之士，其最終目的就是為獲取更多的財富。

清廉的官吏能夠在位很長的時間，在位時間越長，就會獲得更多的財富。不貪的商人最后也能發(fā)財致富。

追逐財富，是人的本性，是天性使然，不需要學(xué)習(xí)就會去追逐到。

所以，軍人在攻城時，搶先登城，沖鋒陷陣，斬將拔旗，冒著箭雨，不避刀山火海，是在重賞之下才能做得出來賞。

那些街頭里巷的小混混，殺人埋尸，作奸犯科，幫明友殺人報仇，在黑暗中搶人財物，不顧法令在必死的道上像馬一樣奔馳，實(shí)際上都是為了財富。

趙鄭兩地的女子，精心打扮，修飾容顏，彈琴吟唱，穿著尖尖的舞鞋翩翩起舞，用眼神勾引挑逗，不遠(yuǎn)千里外出，取悅男人，不擇老少，她們還不是為了自己的容花富貴。

那些醫(yī)生，方士（古代專家）等靠技術(shù)吃過飯的人，他們整日苦思冥想，極盡其能，就是為了獲得更豐厚的報酬。

官吏文土，舞文弄墨，私刻印章，制造各種假文書，不懼砍頭誅殺，因?yàn)樗麄兂翜S于享受他人賄賂而無法自拔。

不管仕農(nóng)工商，各行各業(yè)，原本就是為了追逐財富，增益財富。這些人絞盡腦汁，竭盡全力去獲得取財富，始終不會留有余地將財富讓給別人。

太史公這番言論，石破天驚。他所在那個時代，崇尚儒學(xué)。儒家提倡仁義，君子不言利。他打破儒家思想的樊籠，從經(jīng)濟(jì)利益的角度，深度剖析人性和社會行為，亮明了自己的觀點(diǎn)：

追逐財富是人的本性，貧窮是可恥的。

天下財富本無主，百行百業(yè)皆可取。

富人自有富人道，窮人自有窮人因。

要想由窮人變富人，改變認(rèn)知第一先。