中華上下五千年，文化博大精深，產(chǎn)生了無(wú)數(shù)文人墨客，在文學(xué)上取得了非凡的成就。要說(shuō)中國(guó)歷史上文學(xué)成就最高的十大文學(xué)家，以下文人可作為代表。

第一位 天縱之圣孔子

儒家學(xué)派創(chuàng)始人?？鬃釉谑罆r(shí)被譽(yù)為“天縱之圣”“天之木鐸”，漢武帝施行“獨(dú)尊儒術(shù)”政策后，后世統(tǒng)治者或儒生陸續(xù)尊稱孔子為圣人、文圣、至圣、至圣先師、大成至圣先師、萬(wàn)世師表等。

孔子在文學(xué)上成就很高。他的文學(xué)以現(xiàn)實(shí)主義為基調(diào)，強(qiáng)調(diào)文學(xué)的政治實(shí)用性?！墩撜Z(yǔ)》中語(yǔ)言平實(shí)但不平乏，簡(jiǎn)單而又準(zhǔn)確。孔子的言論雖然簡(jiǎn)潔，但卻微言大義，含蓄而深厚。

孔子的學(xué)說(shuō)在中華文明的進(jìn)步史上，至少有五大貢獻(xiàn)。

一文獻(xiàn)學(xué)上的貢獻(xiàn)。我國(guó)傳世的第一部文學(xué)作品《詩(shī)經(jīng)》，是由孔子整理成書的。

二史學(xué)上的貢獻(xiàn)?？鬃邮俏覈?guó)第一部編年體歷史著作《春秋》的作者。

三哲學(xué)上的貢獻(xiàn)?！兑住肥谴蟮乐矗彩侵袊?guó)哲學(xué)之源。

四政治上的貢獻(xiàn)?？鬃訌摹叭收邜廴恕背霭l(fā)，堅(jiān)持以人為本，實(shí)行仁政德治。

五教育上的貢獻(xiàn)?？鬃觿?chuàng)辦民營(yíng)學(xué)校，高舉“有教無(wú)類”的旗幟，是教育面向平民的第一人。

孔子的學(xué)說(shuō)成為了中國(guó)古代儒家學(xué)派的核心內(nèi)容，對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生了深刻的影響。他的思想理念深深地影響了東亞文化的發(fā)展。他的思想和成就被譽(yù)為“中國(guó)文化的象征和精髓”，也是中國(guó)歷史文化中不可或缺的一部分。

作為中國(guó)文化的傳承人，孔子開了一個(gè)時(shí)代的先河。他身上有十分可貴的品質(zhì)：立功，立德，立言，所以永垂不朽。

作為天縱之圣的孔子，他思想和儒家文化傳承至今，對(duì)社會(huì)發(fā)展有著推動(dòng)作用，對(duì)中國(guó)和世界都有深遠(yuǎn)的影響，孔子被列為“世界十大文化名人”之首。

第二位 楚辭之祖屈原

屈原是楚辭的創(chuàng)立者和代表作家，是中國(guó)浪漫主義文學(xué)的奠基人。

他在《詩(shī)經(jīng)》的四言體和當(dāng)時(shí)中國(guó)南方楚地民歌的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作出“騷體”。以奇異的想象、大膽的夸張和比喻、象征等手法的運(yùn)用，開拓了浪漫文學(xué)作品的寫法；繼承發(fā)展了《詩(shī)經(jīng)》的比興手法，開創(chuàng)了“香草美人”的象征手法。他的浪漫主義精神影響了陶潛、李白、蘇軾等后世作家。他開辟了“香草美人”的傳統(tǒng)，被譽(yù)為“楚辭之祖”。

他開創(chuàng)的騷體詩(shī)歌為后世文學(xué)發(fā)展起到了重要作用。代表作有《離騷》《天問》等。

他的作品出現(xiàn)以后，“風(fēng)”和“騷”就成為中國(guó)古人詩(shī)歌創(chuàng)作的兩個(gè)最高標(biāo)準(zhǔn)。他君臣契合，舉賢授能的”美政“思想，正道直行，竭忠盡智，堅(jiān)守在自己國(guó)土的愛國(guó)精神，給后世作家作出了示范。

在屈原逝世2230周年之際，世界和平理事會(huì)通過(guò)決議，確定屈原為當(dāng)年紀(jì)念的世界四大文化名人之一。

《中國(guó)文學(xué)史》評(píng)價(jià)屈原：中國(guó)有史以來(lái)第一個(gè)偉大的愛國(guó)詩(shī)人。

毛澤東說(shuō)：“屈原的名字對(duì)我們更為神圣。他不僅是古代的天才歌手，而且是一名偉大的愛國(guó)者，無(wú)私無(wú)畏，勇敢高尚。他的形象保留在每個(gè)中國(guó)人的腦海里。無(wú)論在國(guó)內(nèi)國(guó)外，屈原都是一個(gè)不朽的形象。我們就是他生命長(zhǎng)存的見證人?！?/p>

第三位 浪漫主義李白

他，被稱為“詩(shī)仙”，去世一千多年，依然讓人念念不忘；他愛寫詩(shī)，繡口一吐，就是半個(gè)盛唐；他愛交友，點(diǎn)點(diǎn)心意，都在字里行間。

他叫李白。作為中國(guó)人，沒有人不知道李白的名字，沒有人不會(huì)背李白的詩(shī)，“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”。幾乎家喻戶曉。

李白最經(jīng)典的詩(shī)詞，全是經(jīng)典，字字珠璣，一生一定要背一首。

李白一生創(chuàng)作詩(shī)歌現(xiàn)存900余首，他蔑視封建等級(jí)制度，不愿阿諛奉迎與俗世沉浮。他的詩(shī)歌或表達(dá)個(gè)人政治抱負(fù)，批判黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)；或表達(dá)對(duì)權(quán)貴的蔑視和自由的向往；或?qū)⒚篮玫拇笞匀蛔鳛槔硐氲募耐泻妥杂傻幕韥?lái)歌頌，表現(xiàn)他桀驁不馴的性格和渴望沖破羈絆的愿望。而且，李白將浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義巧妙結(jié)合，展現(xiàn)盛唐時(shí)代的樂觀創(chuàng)造精神和不滿封建秩序的潛在力量。

在樂府詩(shī)方面，李白創(chuàng)作致力于恢復(fù)樂府的本意，融合古風(fēng)，對(duì)唐代詩(shī)歌的革新作出杰出貢獻(xiàn)。李白有《李太白集》傳世，詩(shī)作中多以醉時(shí)寫的，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》等。

李白的作品想象豐富，浪漫奔放，意境獨(dú)特，才華洋溢，在詩(shī)歌的藝術(shù)成就上，他被認(rèn)為是中國(guó)浪漫主義詩(shī)歌的巔峰，將浪漫主義詩(shī)歌推向高峰。同時(shí)，李白也是樂府詩(shī)的繼承人，使許多流失的樂府詩(shī)回歸本題，并革新古體詩(shī)，使其升華到新的高度。

杜甫對(duì)李白評(píng)價(jià)甚高，稱贊他的詩(shī)可以“驚風(fēng)雨”“泣鬼神”，且無(wú)敵于世、卓然不群。

李白的詩(shī)歌對(duì)后代影響深遠(yuǎn)。他的詩(shī)名在貞元時(shí)期就已經(jīng)家喻戶曉。中唐的韓愈、孟郊大力贊揚(yáng)他的詩(shī)歌，并從他吸取經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造出自己的杰出詩(shī)風(fēng)。李賀的浪漫主義詩(shī)風(fēng)明顯受到他的啟發(fā)。宋代的蘇舜欽、蘇軾、陸游，明清的高啟、龔自珍等詩(shī)人，都從他的詩(shī)中汲取養(yǎng)分。此外，宋代以蘇軾、辛棄疾為代表的豪放派詞人，也受到他的潛移默化。　　

第四位 現(xiàn)實(shí)主義杜甫

唐代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，杜甫被世人尊為“詩(shī)圣”，其詩(shī)被稱為“詩(shī)史”。與李白并稱“李杜”，代表著唐代詩(shī)歌的兩個(gè)高峰。

杜甫現(xiàn)存詩(shī)一千四百余首，大多集于《杜工部集》，代表詩(shī)作有《望岳》《三別》《三吏》《春夜喜雨》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》等。

他的詩(shī)作“沉郁頓挫”，揭露社會(huì)矛盾與統(tǒng)治集團(tuán)昏庸腐朽，反映人民苦難均十分深刻，有“詩(shī)史”之譽(yù)。他詩(shī)藝精湛，被譽(yù)為“詩(shī)圣”，與李白并稱“大李杜”，“詩(shī)歌史中的雙子星座”。

他的樂府詩(shī)，促成了中唐時(shí)期新樂府運(yùn)動(dòng)的發(fā)展；他詩(shī)中哲理，推動(dòng)宋詩(shī)理趣特色的形成；他的五七古長(zhǎng)篇，標(biāo)志著中國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)的高度成就；他的五七律積累了關(guān)于聲律、對(duì)仗、煉字煉句等藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)。他是詩(shī)歌藝術(shù)集大成者。

白居易、李商隱、王安石、蘇軾、黃庭堅(jiān)、陸游、文天祥等，都從不同方面受到他的影響。

杜甫的詩(shī)歌，獲得很高的評(píng)價(jià)。

韓愈評(píng)價(jià)：李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)。

白居易也稱贊：貫穿今古，覙縷格律，盡工盡善。

聞一多評(píng)價(jià)：中國(guó)有史以來(lái)第一個(gè)大詩(shī)人，四千年文化中最莊嚴(yán)、最絢麗、最永久的一道光彩。

毛主席評(píng)價(jià)：杜甫是中國(guó)古代最偉大的人民詩(shī)人。

第五位 集大成者蘇軾

蘇家一門三父子，皆為唐宋八大家人選，千百年來(lái)，成為一段令人羨慕的佳話。尤其是集文學(xué)、書法、畫家于一身的蘇軾，成就最高。

蘇軾作為宋代文學(xué)最高成就的代表，他是詩(shī)、詞、文、書、畫等方面集大成者，在醫(yī)藥、飲食、水利等方面也有所貢獻(xiàn)。

他是宋代詩(shī)歌的代表人物，在創(chuàng)新宋詩(shī)生新面貌的過(guò)程中做出了巨大貢獻(xiàn)。

他對(duì)詞體進(jìn)行了全面的改革，將詞抬高至與詩(shī)同等的地位，并開創(chuàng)了豪放派詞體，是詞領(lǐng)域成就最高的領(lǐng)軍人物。

蘇軾的散文與韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修三人齊名，代表了宋代散文的最高成就，對(duì)當(dāng)時(shí)以及各個(gè)時(shí)期的散文創(chuàng)作產(chǎn)生了重大影響。

作為宋代尚意書風(fēng)的代表人物，在中國(guó)書法史上也有極其深遠(yuǎn)的影響。

在繪畫方面，蘇軾開啟了寫意繪畫的先聲，對(duì)“文人畫”的發(fā)展奠定了一定的理論基礎(chǔ)。

蘇軾作為宋代文學(xué)成就的最高代表，在詩(shī)、詞、文方面都有極高的造詣，對(duì)后世文人的創(chuàng)作也有極大的影響，他的詩(shī)不僅影響了宋代詩(shī)歌，也啟迪了明代的公安派詩(shī)人和清初的宋詩(shī)派詩(shī)人；他所創(chuàng)造的豪放派詞體被南宋辛派所繼承，也持續(xù)波及到清代；他的小品文，是明代公安派散文的藝術(shù)開端。蘇軾的詩(shī)文還貢獻(xiàn)了很多成語(yǔ)。另外蘇軾在書、畫方面也有極高的造詣，在醫(yī)藥、飲食、水利等方面也有所貢獻(xiàn)。

蘇軾在后代民眾中，不僅僅是才華橫溢的大文豪，也留下了和藹可親、幽默機(jī)智的形象?？傊囊磺?，都是后人津津樂道的話題。

第六位 戲劇之父關(guān)漢卿

關(guān)漢卿的劇作為元雜劇的繁榮與發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，是元代雜劇的奠基人。被評(píng)為元曲四大家之首、中國(guó)最偉大的戲曲家和世界文化名人。

關(guān)漢卿一生雜劇現(xiàn)存十八種，其中以《竇娥冤》《救風(fēng)塵》《拜月亭》等最為知名。

《竇娥冤》，是關(guān)漢卿的代表作，位列中國(guó)十大悲劇之首。作品原型為東海孝婦事跡?！陡]娥冤》敘述的是寡婦竇娥被冤枉，行刑時(shí)她的血逆流濺在白練上，當(dāng)時(shí)正值六月，卻隨后飛雪。后來(lái)她的父親擔(dān)任廉訪使，竇娥的魂魄向其訴冤得以重審案件，為竇娥平反。王國(guó)維稱其是“列之于世界大悲劇中亦無(wú)愧色”的劇作。

在寫作上，《竇娥冤》是中國(guó)古代悲劇的典范作品，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，敘事張弛有度，激烈沖突貫穿全劇，曲詞上自然悲愴。關(guān)漢卿書寫了竇娥由認(rèn)命到抗?fàn)幵俚接X醒的過(guò)程，廣泛而深刻地揭露了元代政治、經(jīng)濟(jì)中存在的社會(huì)問題，將劇作的思想提升至一個(gè)新的高度。

關(guān)漢卿在世界上享有很高聲譽(yù)，他的代表作《竇娥冤》自十八世紀(jì)以來(lái)就被翻譯為多種文字，介紹到了多個(gè)國(guó)家。

在目前東西方的主要國(guó)家的百科全書中，關(guān)漢卿多以13世紀(jì)中國(guó)的偉大戲劇家而出現(xiàn)。在世界文化格局之中，關(guān)漢卿是世界三大古典戲劇形態(tài)之一的中國(guó)戲劇之父，有學(xué)者認(rèn)為其具有“世界古典戲劇奠基人之一”的資格。其名字響徹海內(nèi)外！

第七位 忠孝仁義施耐庵。

中國(guó)四大名著之一《水滸傳》，深刻體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)文化“忠孝仁義”。作者是施耐庵。

施耐庵的《水滸傳》，講述的是北宋年間，上至皇帝和蔡京、高俅一類的奸臣，下至大小官吏昏庸無(wú)能、橫行霸道，致使民不聊生，一群不堪暴政欺壓的綠林好漢揭竿而起，聚義水泊梁山對(duì)抗朝廷，最后在封建思想的指引下接受招安，導(dǎo)致起義失敗的全過(guò)程。

施耐庵在其作品中展現(xiàn)出強(qiáng)烈的民本主義思想。他把“替天行道”“官逼民反”作為《水滸傳》貫串始終的指導(dǎo)思想，將梁山事業(yè)視為正義的。

施耐庵善于從行動(dòng)中去刻畫人物，用精雕細(xì)刻的筆法刻畫出鮮明的個(gè)性。他尤其擅長(zhǎng)把人物置身于真實(shí)的歷史環(huán)境中，扣緊人物的身份、經(jīng)歷、遭遇和環(huán)境變化來(lái)刻畫他們的性格。施耐庵在人物塑造方面標(biāo)志著從類型化的典型向個(gè)性化的典型過(guò)渡。同一性格特征在不同人物身上也有不同的表現(xiàn)。總的來(lái)說(shuō)，《水滸傳》人物塑造體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義的結(jié)合。

施耐庵的語(yǔ)言具有很強(qiáng)的描摹力，既繼承了說(shuō)書人善群眾口語(yǔ)講述故事的優(yōu)良傳統(tǒng)，又改變了早期話本語(yǔ)言簡(jiǎn)省、平實(shí)、質(zhì)樸、少文的狀況，實(shí)現(xiàn)了說(shuō)書體語(yǔ)言的規(guī)范化和藝術(shù)化。他的《水滸傳》是第一部白話寫成的古典長(zhǎng)篇小說(shuō)，為古代說(shuō)書體小說(shuō)語(yǔ)言藝術(shù)高峰。施耐庵的創(chuàng)作影響了以后各種樣式的長(zhǎng)篇小說(shuō)。

施耐庵著《水滸傳》，創(chuàng)造了章回體小說(shuō)，使上百萬(wàn)言的巨著結(jié)構(gòu)渾然一體，環(huán)環(huán)相扣，氣勢(shì)恢宏，在中國(guó)文學(xué)史上樹起一座豐碑，被譽(yù)為“中國(guó)長(zhǎng)篇章回小說(shuō)之父”。

施耐庵在《水滸傳》中提倡的忠孝仁義，對(duì)中國(guó)的后世文學(xué)影響深遠(yuǎn)。

第八位 巔峰之作吳承恩

《西游記》四大名著之一，作者吳承恩。

他著作豐富，形式多樣。堅(jiān)守個(gè)性，反對(duì)復(fù)古，作品風(fēng)格迂疏漫浪，注重細(xì)節(jié)描寫，常通過(guò)作品反諷現(xiàn)實(shí)生活?！段饔斡洝烽_創(chuàng)了神魔長(zhǎng)篇章回小說(shuō)的全新品類。

吳承恩的代表作品《西游記》，全書主要講述唐僧師徒四人西行取經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難，降妖伏魔，最終修成正果的故事。

書中塑造了眾多栩栩如生的形象，人、精、怪、神都寫得有血有肉有感情。唐僧慈悲心腸，一心向佛；豬八戒貪財(cái)好色、好占便宜但本性憨厚、純樸天真；沙僧忠厚老實(shí)、任勞任怨；孫悟空作為一個(gè)理想化、傳奇性的英雄，他的上天入地、無(wú)拘無(wú)束，鮮明地彰顯了作者勇于抗?fàn)?、追求自由的理想和時(shí)代精神。

吳承恩在作品中大量刻畫了針對(duì)當(dāng)時(shí)道教佞道現(xiàn)象、暴君政治、昏君當(dāng)?shù)赖仁录龀龇粗S。如在《西游記》中，吳承恩既承認(rèn)道教作為“三教”之一的存在地位，又對(duì)道士角色進(jìn)行諷刺，反映了作者對(duì)道教的矛盾心態(tài)。

《西游記》在世界范圍內(nèi)具有很高的地位。首先，它是中國(guó)文學(xué)的代表作之一，被譽(yù)為中國(guó)古代浪漫主義小說(shuō)的巔峰之作。書中通過(guò)豐富的想象力和生動(dòng)的描繪，展示了一個(gè)充滿奇幻色彩的神話世界。

其次，《西游記》對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

此外，《西游記》還是全球范圍內(nèi)知名度極高的中國(guó)文化符號(hào)之一。這部小說(shuō)被改編成了各種藝術(shù)形式，深受世界各地觀眾的喜愛。尤其在西方國(guó)家，《西游記》被廣泛傳播，被認(rèn)為是中國(guó)文化的代表之一。

總的來(lái)說(shuō)，《西游記》在世界文學(xué)和文化中具有極高的地位，它不僅是中國(guó)文學(xué)的瑰寶，更是中國(guó)文化的重要代表。

第九位 空前絕后曹雪芹

他是空前絕后的偉大小說(shuō)家，生前無(wú)人問津，還被視作社會(huì)的敗類，家族的恥辱，死后卻被捧上神壇，成為國(guó)人的驕傲。

他就是大名鼎鼎的曹雪芹，他創(chuàng)作的《紅樓夢(mèng)》，被譽(yù)為中國(guó)古典小說(shuō)思想和藝術(shù)的雙高峰，是中國(guó)乃至世界上最偉大的文學(xué)經(jīng)典之一。

曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》和《西游記》《水滸傳》《三國(guó)演義》并稱為中國(guó)“四大名著”。小說(shuō)從生活的內(nèi)在聯(lián)系出發(fā)，以愛情悲劇為主線，又涉及到賈府內(nèi)外從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)到上層建筑的社會(huì)生活各個(gè)方面。

曹雪芹通過(guò)悲劇寫出了一個(gè)行將就木的時(shí)代，同時(shí)又在故事中寄予了一個(gè)理想王國(guó)的形態(tài)，具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)主義色彩。

《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古典小說(shuō)的經(jīng)典之作，被譽(yù)為中國(guó)古典文學(xué)的巔峰之作，也是世界文學(xué)寶庫(kù)中的一顆璀璨明珠。其故事情節(jié)曲折跌宕，人物形象豐滿多彩，蘊(yùn)含著深刻的人生哲理，具有極高的藝術(shù)文學(xué)價(jià)值。

曹雪芹以獨(dú)特的寫作手法和表現(xiàn)形式，為中國(guó)以后的小說(shuō)發(fā)展奠定了一定的基礎(chǔ)。

曹雪芹是中華文化的一個(gè)代表形象，是中國(guó)最偉大的作家，是中華民族文化的象征。其在世界文學(xué)史上的地位可與莎士比亞、歌德等相提并論！

滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都說(shuō)作者癡，誰(shuí)解其中味？空前絕后的《紅樓夢(mèng)》中的這首詩(shī)，留下不盡的余味！

第十位 一代巨匠魯迅

現(xiàn)代文學(xué)三巨匠之首，是魯迅。偉大文學(xué)家、思想家、革命家。新文化運(yùn)動(dòng)的重要參與者，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人之一。

魯迅一生在文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)批評(píng)、思想研究、文學(xué)史研究、翻譯、美術(shù)理論引進(jìn)、基礎(chǔ)科學(xué)介紹和古籍?？迸c研究等多個(gè)領(lǐng)域具有重大貢獻(xiàn)，并在著文翻譯、輯校文獻(xiàn)、文稿校改、日記書信、詩(shī)稿題贈(zèng)、設(shè)計(jì)裝幀等方面留下了非常豐富的墨跡。

他對(duì)于五四運(yùn)動(dòng)以后的中國(guó)社會(huì)思想文化發(fā)展具有重大影響，蜚聲世界文壇，尤其在東亞思想文化領(lǐng)域有極其重要的地位和影響，被譽(yù)為“二十世紀(jì)東亞文化地圖上占最大領(lǐng)土的作家”。

1918年魯迅在《新青年》上發(fā)表了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇現(xiàn)代白話小說(shuō)《狂人日記》，揭開了中國(guó)小說(shuō)史上嶄新的一頁(yè)。

魯迅是中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的第一個(gè)開拓者，中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)之父，也是中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史上最有影響、最有成就的作家。魯迅是清醒而深刻的現(xiàn)實(shí)主義者，他大膽地正視現(xiàn)實(shí)的各種矛盾，他的小說(shuō)反映了極其深廣的真實(shí)歷史內(nèi)容，為中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)開辟了一條寬廣的現(xiàn)實(shí)主義道路，成為中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的典范。

魯迅一生寫下了大量的雜文，并且以雜文作為戰(zhàn)斗的主要武器。雜文在魯迅整個(gè)創(chuàng)作中占有極為重要的地位。

魯迅的散文創(chuàng)作主要集中在《野草》和《朝花夕拾》兩部作品中。它們一方面是魯迅著作中最個(gè)人化的，另一方面又為現(xiàn)代散文的創(chuàng)作提供了兩種體式，開創(chuàng)了現(xiàn)代散文的兩個(gè)創(chuàng)作潮流與傳統(tǒng)，即“閑話風(fēng)”的散文與“獨(dú)語(yǔ)體”的散文。

魯迅逝世后，靈柩上覆蓋了書有“民族魂”三個(gè)大字的旗幟。這三個(gè)字是中國(guó)人民對(duì)自己杰出而偉大的代表中懇、貼切的評(píng)價(jià)，也是對(duì)魯迅精神的高度概括。魯迅以現(xiàn)代人的清醒，以思想家的理智，以革命家的敏銳，以文學(xué)家的激情，系統(tǒng)地、縝密地、持續(xù)地“研究”中國(guó)人，進(jìn)行空前地徹底地民族反省，終生為民族及其子民們的自我更新而奮斗，并獲得了卓越的成就，產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。

他始終不屈不撓、以筆為投槍匕首揭示“吃人”真相的戰(zhàn)斗精神；維護(hù)自由思想、探索光明道路的獨(dú)立自主精神；無(wú)畏威脅利誘、毫不妥協(xié)的犧牲精神等形成了偉大的魯迅精神，被廣大人民群眾視為“中華民族魂”，給后世無(wú)數(shù)志士文人精神力量。

毛澤東評(píng)價(jià)文學(xué)一代巨匠魯迅：“魯迅是文化新軍的最偉大和最英勇的旗手。魯迅是中國(guó)文化革命的主將，他不但是偉大的文學(xué)家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家。魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨，這是殖民地半殖民地人民最可寶貴的性格。魯迅是在文化戰(zhàn)線上，代表全民族的大多數(shù)，向著敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅(jiān)決、最忠實(shí)、最熱忱的空前的民族英雄。魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。”

唐詩(shī)，宋詞，元曲，明清小說(shuō)，產(chǎn)生了無(wú)數(shù)文學(xué)天才，而上面的十位偉大文學(xué)家，無(wú)疑是最優(yōu)秀的代表。他們每一個(gè)人的名字，都如雷貫耳，家喻戶曉！他們?yōu)橹腥A民族所創(chuàng)造的偉大作品，已成為中華民族的文化瑰寶！

他們偉大的名字，和他們偉大的作品，必將名垂青史！流芳百世！