姓族之別，混于漢，亂于拓拔魏。至唐以后，泯棼瞀亂，不可嵇極矣。婁之為劉，自漢始也。其后匈奴也而劉矣。休屠也而金矣。朱邪也而李矣。其后唐之際，賜撒羅為羅，赫邈為狄，福朗為服，以裔狄之人，混中國之姓。而中國之族姓，遂雜然而無所辨。于是有冒姓者，有詐姓者，有改姓者。如范之為陶，田之為車，疏去足為束，奚易音為嵇，如此之類，何能指數(shù)，要其初，或因避難，避仇，不欲其姓之掛人齒頰，又或自我作祖，不欲同于氓庶，至其子孫，歷世既久，迭相沿仍，遂有不知其受姓之所自者矣。余讀書中秘覽天下族，無所謂況氏者?；蛞詾樾招种?，而兄之為姓亦不經(jīng)見。惟本朝蘇州守鐘為時名人，載在史編。然亦不能考其姓之所自出。今年春，南京主事況君隆，述職來京。況君余鄉(xiāng)人，為余具道其家世，而余乃知況之族姓實(shí)出于向。蓋況本出宋太尉向文簡之后，其先有都統(tǒng)制堯慶者，姻聯(lián)天潢，南渡之變，恐不免玉石之焚，易姓為況，避遷茶陵，至君之身，蓋已八世矣。余既得聞況姓之由于況君，君又以其家譜索序，余嘗謂士大夫家，莫不為譜，然皆牽附蔓引，惟其人之貴顯于時者，則舍其所自出之祖，而冒以為祖，將休屠匈奴朱邪之不辨，而以中國之人混裔狄之族者，比比然矣。今況君之為是譜也，惟以都統(tǒng)公為祖，而上及于文簡，至于文簡以下之支系派別，概從其略，惟以核實(shí)為務(wù)，而自都統(tǒng)以下之支派，則加詳焉，主事君蓋曰，譜為余作也，余益嘉主事之不泯其所自出，而又喜其不妄攀附以成一姓之譜也。夫今之劉，有知其先之為婁者乎？今之李，有知其先之為徐者乎？至于為束、為嵇、為車者，有能上溯其先世而不妄攀附者乎？吾知其不能也。吾于是益嘆君之譜之實(shí)而可征也。今之為譜，雖家有藏書，吾以為莫如況氏之譜。

大明正德四年 月 日 賜進(jìn)士金紫榮祿大夫少師兼太子太師戶部尚書華蓋殿大學(xué)士同里西涯李東陽撰