張葆東，祖籍河北，1958年生于天津，天津市美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，天津市政協(xié)書畫藝術(shù)研究會(huì)會(huì)員，中國(guó)盆景藝術(shù)家協(xié)會(huì)理事，國(guó)家人事部中國(guó)人才研究會(huì)一級(jí)國(guó)畫師，天津湖社畫會(huì)研究員。師承梁崎，龔?fù)壬?，曾得到孫其峰，趙松濤，郎紹君，穆凌飛等名家指點(diǎn)，作品多次參加全國(guó)，市，區(qū)級(jí)美展，有的還被作為國(guó)禮贈(zèng)送外國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人或被中外收藏家收藏，國(guó)畫作品《高莭》被人民大會(huì)堂收藏，國(guó)畫作品《溪山秋韻》被釣魚臺(tái)國(guó)賓館收藏。曾多次參加港臺(tái)文化藝術(shù)交流活動(dòng)，其作品受到各界好評(píng)，著有天津人民美術(shù)出版社出版的大紅袍《中國(guó)當(dāng)代名家書畫》《張葆東畫集》，《中國(guó)畫線描黃山畫譜》等美術(shù)著作。

當(dāng)我們凝視張葆東老師的作品，仿佛瞬間被卷入了一個(gè)神奇的藝術(shù)世界。在他的畫作中，我們能夠深切地感受到，畫家將自身的感官體驗(yàn)與內(nèi)心的意念完美交融，進(jìn)而營(yíng)造出一種令人沉浸其中、暢想無(wú)限，甚至產(chǎn)生仿佛親身游歷的奇妙幻覺。

張葆東先生以其獨(dú)特的藝術(shù)視角和大寫意畫的概括能力，將廣袤無(wú)垠、綿延縱橫的萬(wàn)里山川濃縮于尺幅之間。他的作品，不僅在視覺上以磅礴之勢(shì)震撼人心，更在思維的深處引領(lǐng)我們?nèi)テ肺赌侨绠嬀嘲愕拿烂睢．?dāng)我們駐足畫前，仿佛能夠觸摸到作品中靈動(dòng)的氣息，同時(shí)也不禁為畫家驚人的創(chuàng)作毅力所折服。

張先生數(shù)十年如一日，跋山涉水，勤奮寫生。他以“搜盡奇峰打草稿”的執(zhí)著精神，積累了豐富的經(jīng)歷和閱歷。正是這份深厚的沉淀，讓他能夠?qū)⒄鎸?shí)的景色巧妙地轉(zhuǎn)化為充滿意境的藝術(shù)表達(dá)。在他的筆下，點(diǎn)與線的交織、墨與色的碰撞、開張與收斂的呼應(yīng)，共同構(gòu)筑起千巖萬(wàn)壑、無(wú)盡河山的壯麗畫卷，形成了獨(dú)樹一幟的全景山水風(fēng)格。

其作品中的峰巒，有的雄渾博大，宛如巨人屹立；有的絕壁險(xiǎn)峰，奇絕峻峭，令人望而生畏；有的則清秀典雅，散發(fā)著溫婉的氣息；還有的幽深靜謐，仿佛在訴說(shuō)著歲月的故事。畫家憑借著深厚的藝術(shù)功力，在千奇百怪的巖石紋理中，精妙地解讀和運(yùn)用中國(guó)畫的各種技法，盡情宣泄著充滿生命特征的獨(dú)特風(fēng)格。

而畫中的江河溪流，瀑布淺灘，同樣展現(xiàn)出萬(wàn)般姿態(tài)。或波瀾壯闊，展現(xiàn)出大自然的雄渾力量；或蜿蜒涓涓，如一首輕柔的小曲；或飛流急湍，激起澎湃的水花；或驚濤拍岸，震撼著觀者的心靈。山水相依，水靠山而幽，山臨水而活，這一意境在他的畫中被展現(xiàn)得淋漓盡致。

再看那樹木花草、苔蘚，疏密相間，相互映襯，達(dá)到了極致的和諧。煙云水霧，渾融縹緲，變幻無(wú)窮，仿佛在天地間自由舞動(dòng)。這一切，共同構(gòu)成了一種天人合一的至高境界，讓觀者在欣賞畫作的同時(shí)，也能感受到大自然與人類心靈的深度共鳴。

張葆東老師的作品，不僅僅是對(duì)自然景觀的簡(jiǎn)單描繪，更是他內(nèi)心世界的真實(shí)映照，是他對(duì)生命、對(duì)藝術(shù)的深刻理解和無(wú)盡熱愛的結(jié)晶。

70年代初，張葆東先生滿懷熱忱地從人物速寫素描踏上了國(guó)畫的學(xué)習(xí)征程。在啟蒙老師孫養(yǎng)林的悉心指導(dǎo)下，他初窺山水畫的門徑，并迅速沉醉其中，無(wú)法自拔。高中畢業(yè)后，他下鄉(xiāng)至西青區(qū)大寺鎮(zhèn)，命運(yùn)的齒輪在此轉(zhuǎn)動(dòng)，他有幸成為一名民辦美術(shù)老師。更幸運(yùn)的是，他結(jié)識(shí)了在此下放的世外高人湯度先生，遂拜其為師，潛心學(xué)習(xí)詩(shī)詞書畫。這段經(jīng)歷不僅為他打下了堅(jiān)實(shí)的繪畫基礎(chǔ)，更讓他領(lǐng)悟到做人與從藝的真諦，使其受益終生。

回津后，張葆東先生的藝術(shù)追求愈發(fā)堅(jiān)定。他先后拜龔?fù)⒘浩闉閹?，成為兩位先生的得意弟子。在?duì)“清六家”的潛心研習(xí)中，他收獲頗豐，深得先生們的贊賞。梁崎先生甚至曾對(duì)旁人稱贊道：論畫“四王”，無(wú)人能敵葆東。如此高的評(píng)價(jià)，足見張葆東先生在山水畫領(lǐng)域的卓越造詣。

張葆東先生的繪畫作品獨(dú)樹一幟，勇于突破傳統(tǒng)的鉤斫畫法，注重渲染之妙。他巧妙地運(yùn)用色破墨、墨破色的技法，使畫面呈現(xiàn)出獨(dú)特的韻味。觀賞他的山水畫，仿佛置身于一個(gè)色彩斑斕又和諧有序的世界。豐富的色彩相互融合，冷暖對(duì)比恰到好處，營(yíng)造出協(xié)調(diào)而有序的視覺美感。強(qiáng)烈的空間感賦予畫面一種神秘的氛圍，令人不由自主地被吸引，沉浸其中。

在筆墨技法上，張葆東先生更是堪稱嫻熟精湛。皴擦點(diǎn)染，各得其妙；用筆靈動(dòng)多變，中鋒剛勁有力，側(cè)鋒婉轉(zhuǎn)流暢，滾鋒、轉(zhuǎn)鋒運(yùn)用自如。而在用墨方面，他極為講究墨色的交融，墨與色相互映襯，互不阻礙。墨因色而綻放光彩，色因墨而更顯絢麗。他善于調(diào)動(dòng)一切繪畫手段，使其服務(wù)于作品的內(nèi)容，統(tǒng)一于整體的形式。

在長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)、探索與實(shí)踐中，張葆東先生不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，思索創(chuàng)新，逐漸形成了一套完整而獨(dú)特的個(gè)人山水畫理論。他的作品不僅僅是一幅畫，更是他內(nèi)心世界的真實(shí)寫照，是他對(duì)藝術(shù)的深刻理解和不懈追求的結(jié)晶。他以畫筆為工具，以山水為載體，向世人展現(xiàn)了一個(gè)充滿魅力和詩(shī)意的藝術(shù)境界。

論張葆東山水畫的藝術(shù)魅力與演進(jìn)之路

他的藝術(shù)之路深受梁崎等諸大家的影響，歷經(jīng)了師古、師自然、師心三個(gè)重要階段，每一個(gè)階段都見證了他在山水畫領(lǐng)域的不懈探索與追求。

早年，張葆東沉浸于古代大師名跡的臨摹之中，從張大千回溯至“四王”“四僧”，直至宋元諸家。他深諳章法的奧秘，巧妙地把握著虛實(shí)、繁簡(jiǎn)、疏密的統(tǒng)一，使畫面呈現(xiàn)出和諧而富有韻律的美感。同時(shí)，他對(duì)近現(xiàn)代黃賓虹、傅抱石、李可染、吳冠中、錢松巖及嶺南派諸大家的作品進(jìn)行了反復(fù)的研習(xí)。這種廣泛而深入的學(xué)習(xí)，極大地豐富了他的創(chuàng)作內(nèi)容和理念，為其日后的藝術(shù)發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

步入中年，張葆東以自然為師，踏上了游歷祖國(guó)名山大川的征程。在旅途中，他繪制了大量寫生稿，將大自然的鬼斧神工和雄渾壯麗盡收筆下。這些豐富的素材成為他創(chuàng)作的源泉，一幅幅山水佳作應(yīng)運(yùn)而生。此時(shí)的他，能夠更加真實(shí)地捕捉到山水的神韻和氣質(zhì)，將自然之美融入畫中，使作品充滿了生機(jī)與活力。

近年來(lái)，張葆東以心為師，其畫作又邁入了一個(gè)全新的境界。在傳統(tǒng)繪畫的根基之上，他不斷汲取新鮮的藝術(shù)表現(xiàn)手法，大膽地將張大千的潑彩畫技法融入其中，取得了令人矚目的效果。他的山水畫筆墨簡(jiǎn)練卻蘊(yùn)含豐富，在雄奇之中透露著秀麗，于渾厚之間散發(fā)著清新。其虛無(wú)恬淡而又大氣磅礴，讓人在觀賞之時(shí)仿佛能夠感受到天地之間的浩然之氣。

他的作品《高莭》這幅引人入勝的作品中，畫家以一棵古松為核心元素，為觀者展現(xiàn)了一幅充滿力量與寓意的畫面。整幅畫面仿佛是一首無(wú)聲的詩(shī)篇，吟誦著歲月的滄桑與生命的堅(jiān)韌。

畫面右上角，一輪旭日噴薄而出，那溫暖而璀璨的光芒，驅(qū)散了黑暗，帶來(lái)了希望與新生。這旭日不僅僅是自然的景象，更是一種象征，它寓意著光明、活力與無(wú)盡的可能。那燦爛的光線灑在古松之上，仿佛為其披上了一層神圣的光輝，使其愈發(fā)顯得莊重而威嚴(yán)。

而那棵古松，無(wú)疑是畫面的靈魂所在。它蒼老卻挺拔，歲月在它的樹皮上刻下了深深的紋理，那是時(shí)間的印記，也是生命的履歷。然而，這些紋理并沒有讓它顯得脆弱或衰敗，相反，它們見證了古松歷經(jīng)風(fēng)雨的洗禮，愈發(fā)凸顯出其剛毅的品質(zhì)。古松的枝干猶如鋼鐵般堅(jiān)實(shí)，不屈地向天空伸展，仿佛在向世界宣告著它的存在與不屈。每一根松針都充滿了生機(jī)，盡管在歲月的長(zhǎng)河中歷經(jīng)滄桑，但依然保持著頑強(qiáng)的生命力，展現(xiàn)出一種永不言敗的精神。

這幅畫面給人的感受是復(fù)雜而深刻的。一方面，我們被古松的蒼老與堅(jiān)韌所震撼，它讓我們意識(shí)到生命的頑強(qiáng)與不屈，無(wú)論經(jīng)歷多少艱難險(xiǎn)阻，都能堅(jiān)守自己的立場(chǎng)，屹立不倒。另一方面，旭日的出現(xiàn)又給人以希望和鼓舞，讓我們相信在黑暗之后總會(huì)有光明，在困境之中總會(huì)有轉(zhuǎn)機(jī)。

畫家通過(guò)精湛的技藝和細(xì)膩的筆觸，將古松的形態(tài)與精神完美地呈現(xiàn)出來(lái)。觀者在欣賞這幅作品時(shí)，仿佛能夠聽到古松在風(fēng)中的低語(yǔ)，感受到它所傳遞的力量。它不僅僅是一幅畫，更是一種情感的寄托，一種對(duì)生命的贊美。

《高莭》讓我們思考人生的意義與價(jià)值。在生活的道路上，我們或許會(huì)遇到種種挫折和困難，但正如這棵古松一樣，只要我們擁有堅(jiān)定的信念和不屈的精神，就能夠在風(fēng)雨中挺立，迎接屬于自己的旭日。這幅作品提醒著我們，要保持內(nèi)心的高潔與堅(jiān)韌，不為外界的喧囂所干擾，堅(jiān)守自己的原則和理想，向著光明勇往直前。

而《溪山秋韻》是自然的禮贊與生命的頌歌。畫家以其精湛的技藝和敏銳的感知，為我們呈現(xiàn)了一幅如夢(mèng)如幻、充滿生機(jī)與詩(shī)意的秋日溪山畫卷。

步入這幅畫卷，首先映入眼簾的是山間潺潺流淌的溪水。云霧繚繞其間，宛如輕紗般飄逸，給溪水增添了幾分神秘與靈動(dòng)。溪水清澈見底，波光粼粼，仿佛能聽到那清脆悅耳的流水聲，奏響著大自然的和諧樂章。它們見證了歲月的流轉(zhuǎn)，也為這秋韻增添了一份厚重與沉穩(wěn)。

而山上，則是一片豐收的景象。紅彤彤的果實(shí)掛滿枝頭，似是大自然慷慨的饋贈(zèng)。那一顆顆飽滿的果實(shí)，宛如寶石般鑲嵌在翠綠的枝葉間，在秋日的陽(yáng)光下閃耀著迷人的光澤。它們是辛勤勞作的結(jié)晶，是生命的繁衍與延續(xù)，更是大自然對(duì)人類的深情眷顧。這些果實(shí)不僅給人以視覺上的享受，更傳遞出一種豐收的喜悅和滿足?？粗鼈?，仿佛能感受到農(nóng)民們臉上洋溢的幸福笑容，能聽到他們爽朗的笑聲在山谷間回蕩。

在這幅畫中，秋天不再是蕭瑟與凋零的象征，而是生機(jī)勃勃、充滿希望的季節(jié)。畫家通過(guò)細(xì)膩的筆觸和豐富的色彩，將秋天的韻味展現(xiàn)得淋漓盡致。那滿山的紅葉，如火焰般燃燒，與掛滿枝頭的果實(shí)相互映襯，共同構(gòu)成了一幅色彩斑斕的秋日盛景。這是生命的狂歡，是大自然在經(jīng)歷了春的播種、夏的成長(zhǎng)后，迎來(lái)的最輝煌的時(shí)刻。

《溪山秋韻》所傳達(dá)的不僅僅是自然風(fēng)光的美麗，更是一種對(duì)生命的敬畏與贊美。在這山間的溪水中，在這掛滿果實(shí)的山上，我們看到了生命的輪回與不息，感受到了大自然的力量與神奇。畫家以其獨(dú)特的視角和深刻的感悟，將這種生命的韻律融入畫作之中，讓觀者在欣賞美景的同時(shí)，也能引發(fā)對(duì)人生的思考和對(duì)未來(lái)的憧憬。

這幅作品的構(gòu)圖巧妙，層次分明。遠(yuǎn)處的山巒在云霧中若隱若現(xiàn)，給人以無(wú)限的遐想；近處的溪水和果實(shí)則刻畫得細(xì)致入微，讓人仿佛能夠觸摸到那份真實(shí)。畫家對(duì)于光影的運(yùn)用更是恰到好處，使得整個(gè)畫面明暗有致，富有立體感。每一筆、每一抹色彩都傾注了畫家的情感與心血，使這幅畫具有了靈魂和溫度。

《溪山秋韻》是一幅凝聚了畫家智慧與才華的佳作，它以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和深刻的內(nèi)涵，引領(lǐng)我們走進(jìn)了一個(gè)充滿詩(shī)意與生機(jī)的秋日世界。它讓我們?cè)谛鷩痰膲m世中找到了片刻的寧?kù)o與美好，讓我們重新審視大自然的恩賜，感受生命的偉大與珍貴。這幅畫將永遠(yuǎn)定格在藝術(shù)的長(zhǎng)河中，成為人們心中那一抹難以忘懷的秋韻。

《今日中華》2011 年第 12 期在“藝術(shù)”欄目中，以《蒼茫山水真能事——淺談張葆東山水畫的特色》為題對(duì)其進(jìn)行了論述，這無(wú)疑是對(duì)張葆東山水畫藝術(shù)成就的高度認(rèn)可。相信在未來(lái)的藝術(shù)道路上，張葆東將繼續(xù)不斷探索創(chuàng)新，為我們帶來(lái)更多令人驚嘆的山水佳作。