【原】行走丨水墨大理，弦歌不輟
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近三年，連續(xù)三個(gè)夏天都在昆明避暑，一直想去一趟大理、麗江、香格里拉。我知道這條滇西北的路線，地處青藏高原與云貴高原的交接帶，橫斷山脈連亙其中，金沙江、瀾滄江、怒江三江并流，是云貴高原最氣勢(shì)磅礴、風(fēng)光旖旎的風(fēng)景線。這個(gè)夏天，終于與在寧波效實(shí)中學(xué)、李惠利中學(xué)執(zhí)教40年、退休不久的高中同學(xué)一拍即合，共同去揭開(kāi)這個(gè)神秘的蓋頭。老同學(xué)是位資深的高中化學(xué)教師，但對(duì)文學(xué)、外語(yǔ)和歷史等人文學(xué)科頗感興趣，曾經(jīng)課余給學(xué)生講歷史學(xué)者黃仁宇的《萬(wàn)歷十五年》，深受喜愛(ài)。能與他一起去“解讀”祖國(guó)的大好河山，十分符合我的期待。
8月24日早上8時(shí)零5分，動(dòng)車從昆明火車站準(zhǔn)時(shí)出發(fā)，一路向西，大約2個(gè)小時(shí)后進(jìn)入大理高鐵站。高鐵站的月臺(tái)是灰色的鋼結(jié)構(gòu)建筑，顯得通透、飄逸，與國(guó)內(nèi)其他規(guī)模相當(dāng)?shù)母哞F站比，多了些“工業(yè)風(fēng)”。置身這個(gè)空間里，再舉目四周的城市風(fēng)貌，大理給我的第一印象是脫俗、開(kāi)放。
與云南省內(nèi)的大多數(shù)高原斷陷湖泊一樣，受橫斷山脈走向的影響，洱海南北長(zhǎng)、東西窄，呈人耳形狀。大理高鐵站位于“耳垂”下方。大理的景點(diǎn)，大多分布在海東、海西兩個(gè)板塊，新城區(qū)則在“耳垂”另一側(cè)的下關(guān)區(qū)域。由于住宿訂在海東的挖色鎮(zhèn)，我們決定游覽從海東開(kāi)始，第一站是理想幫旅游小鎮(zhèn)。從大理高鐵站打車往北行駛30余分鐘，洱海邊有一片仿希臘愛(ài)琴海風(fēng)格的建筑依山而立，這便是理想幫。小鎮(zhèn)包含有主題樂(lè)園、商業(yè)和客棧酒店等功能區(qū)域。由于依山而建，層次分明，錯(cuò)落有致。白色和土黃相間的主色調(diào)，在藍(lán)天白云的映襯下顯得明亮奪目。雖然說(shuō)她是“中國(guó)的圣托里尼”有些牽強(qiáng)，但沿著迂回的臺(tái)階拾級(jí)而上卻可以讓洱海蒼山的景色盡收眼底。映入眼簾的洱海，讓我覺(jué)得“非海勝?！?，將一個(gè)高原湖泊命名為“?！辈坏翢o(wú)違和感，甚至任何別的稱謂都不可能比它更加貼切?！扒嗌胶h(yuǎn)黛，白云空自流”，蒼山十九峰在洱海的另一側(cè)逶迤蜿蜒，清晰可見(jiàn)。此情此景，“天地太遼闊，人類太渺小”的念頭油然而生。我突然頓悟，大理的美實(shí)因蒼山襯洱海而博大恢宏，因洱海托蒼山而氣勢(shì)雄偉。蔚藍(lán)的天，蔚藍(lán)的海，眼前的蒼山洱海就是一幅純凈的水墨畫(huà)卷！顧盼流連，我的眼睛被喂飽了。我想無(wú)論是誰(shuí)，遇見(jiàn)此情此景，哪怕最躁動(dòng)的內(nèi)心都會(huì)很快安靜下來(lái)?！吧n山不墨千秋畫(huà)，洱海無(wú)弦萬(wàn)古琴?！边@兩句廣為傳頌的詩(shī)，確實(shí)是對(duì)蒼山洱海最凝練、最傳神的寫(xiě)照！
離開(kāi)理想幫，直奔住宿地挖色鎮(zhèn)，稍作安頓后便繼續(xù)向北游覽雙廊古鎮(zhèn)。古鎮(zhèn)沿洱海邊而建，三面環(huán)山，一面臨水。洱海有三島、四洲、五湖、九曲之勝景，雙廊處在“蘿蒔曲”和“蓮花曲”兩曲的交界處，且因此得名。古鎮(zhèn)內(nèi)保存著完整的明清歷史文化街區(qū)和典型的白族傳統(tǒng)民居院落。我本以為，邊陲之地，除了自然賦予的山水之美，歷史和文化的積淀肯定粗鄙和簡(jiǎn)陋，但看了這個(gè)古鎮(zhèn)，完全改變了我的想法。白族傳統(tǒng)建筑絲毫不遜于以徽派民居為代表的江南古建筑，雕梁畫(huà)棟、飛櫞翹角同樣十分講究，而且房子往往比較高大。大戶人家還十分重視影壁、門楣和匾額、楹聯(lián)等“文化元素”的裝飾。這里曾是南詔國(guó)和大理國(guó)重要的軍事要塞，不難理解，也是權(quán)力的密集給這里帶來(lái)了財(cái)富和文化的密集。
倚著海岸，有一條向內(nèi)彎曲的弧形大道，可謂風(fēng)情萬(wàn)種。我更愿意將這條大道稱為“濱海長(zhǎng)廊”。長(zhǎng)廊與知名的南詔風(fēng)情島只隔一彎窄窄的海水，北端與玉幾島相連接，靠海一側(cè)綠樹(shù)成蔭，內(nèi)側(cè)是客棧、餐館、咖啡屋、酒吧和陶藝、扎染工作室等富有生活和藝術(shù)氣息的店鋪，店鋪門前各色鮮花姹紫嫣紅。踱步于這條走廊上，身邊游人如織，站在岸邊，迎面微風(fēng)習(xí)習(xí)，水里游船穿梭，水的那邊天光云影，岸芷汀蘭?！按罄盹L(fēng)光在蒼耳，蒼耳風(fēng)光在雙廊”的美譽(yù)，確實(shí)名不虛傳。
沿著路牌指引，我們前往楊麗萍的太陽(yáng)宮和月亮宮。月亮宮是她的私人住所，太陽(yáng)宮是藝術(shù)空間。兩個(gè)場(chǎng)所其實(shí)是同一座建筑，位于玉幾島（半島）的最頂尖處，三面環(huán)水，位置絕佳。南是太陽(yáng)宮，北為月亮宮，西側(cè)弧形的“月亮門”是共同面朝大?！罢毡凇?。房子沒(méi)有做成中規(guī)中矩的海景別墅，而是順其自然，讓整座建筑與礁石“長(zhǎng)”在一起。借助海浪、礁石與植被的襯托，形成錯(cuò)落交織的空間，豪宅和大自然渾然一體，體現(xiàn)了和諧共生的理念。我?guī)е鴮?duì)楊麗萍的好奇而來(lái)，但坐在臨海的全景落地窗邊，欣賞蒼山洱海的風(fēng)花雪月，也引發(fā)了我對(duì)這座美輪美奐的藝術(shù)宮殿的遐思。據(jù)介紹，這座房子建于2000年，由“大理才子”趙青設(shè)計(jì)。能把房子建成這樣，畫(huà)家出身的趙青藝術(shù)天賦所發(fā)揮的作用毋庸置疑，但一定融進(jìn)了主人對(duì)藝術(shù)與人生的獨(dú)到理解和追求。我總覺(jué)得，不同的藝術(shù)形式本質(zhì)上是相通的，我更愿意把這座建筑看成是一幕凝固的《孔雀舞》。在我看來(lái)，這一稀缺的資源，被大師級(jí)的藝術(shù)家所開(kāi)發(fā)，也是物盡其用。
海西的行程在對(duì)雙廊古鎮(zhèn)意猶未盡中匆匆結(jié)束。第二天的行程在海西。海舌島和磻溪村S灣是兩處比較原生態(tài)的地方。海舌公園是喜洲古鎮(zhèn)附近的一個(gè)半島，由于如舌頭一般伸向海面，故名“海舌”。騎行或者漫步在木棧道上，海風(fēng)輕拂，確實(shí)是欣賞洱海景色的一種絕佳方式。站在海舌公園的“海舌”上向北瞭望，遠(yuǎn)處的蒼山如巨大的綠色屏障給大理遮風(fēng)擋雨，也像一副寬厚的臂膀?qū)⒍埲霊阎?。磻溪村的S灣是洱海邊上的一條S形岸線，是洱海生態(tài)廊道中最漂亮的一段，一側(cè)是碧波蕩漾的洱海，另一側(cè)被優(yōu)雅的客棧、民宿和各種時(shí)尚的店鋪占滿。據(jù)說(shuō)，這里是大理最火的網(wǎng)紅打卡地之一。看著如織的游人讓我想到了卞之琳的詩(shī)句，“你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在樓上看你，明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢(mèng)?！边@也是一種人與自然的和諧相處吧？當(dāng)然，你也可以找一處相對(duì)安靜的地方，聽(tīng)潮起潮落，看云卷云舒。我想，太平盛世，歲月靜好，這是本來(lái)就應(yīng)該有的樣子。
接下來(lái)的行程是游覽喜洲古鎮(zhèn)和大理古城。透過(guò)這兩個(gè)窗口，我似乎找到了今日的大理之所以能如此雍容嫻雅的底氣所在。喜洲古鎮(zhèn)臨洱海，枕蒼山，是重要的白族聚居地，歷史悠久、文化底蘊(yùn)深厚。在始建于1907年的嚴(yán)家大院，其恢宏的氣勢(shì)和按照 “三方一照壁”、“四合五天井”、“六合同春”、“走馬串角樓”、“一進(jìn)四重院”設(shè)置的嚴(yán)整布局令人耳目一新?！按蠓虻凇?、“司馬第”、“保我黎民”這些匾額和寓意吉祥的木雕、磚雕、石雕、壁畫(huà)和楹聯(lián)的精美程度無(wú)不彰顯出主人當(dāng)年富可敵國(guó)的財(cái)力和聲名顯赫的地位。嚴(yán)家大院的最深處，還有一幢建成于1936年的小洋樓讓人感到些許的意外。這是大理最早的鋼筋混凝土建筑，據(jù)說(shuō)這幢樓的設(shè)計(jì)、施工人員從上海聘請(qǐng)，建筑材料在香港購(gòu)買，經(jīng)海路、滇越鐵路、公路，最后由馬幫運(yùn)到喜洲。這無(wú)疑也代表了嚴(yán)子珍博采眾長(zhǎng)和與時(shí)俱進(jìn)的眼界。
站在這個(gè)歷經(jīng)百年風(fēng)風(fēng)雨雨的宅院里，更吸引我的當(dāng)然是嚴(yán)子珍家族興衰沉浮的創(chuàng)業(yè)故事。1902年嚴(yán)子珍在永興祥號(hào)的基礎(chǔ)上，重組了日后大名鼎鼎的白族商號(hào)“永昌祥”，這實(shí)際上是白族地區(qū)誕生于清朝光緒年間的最早的股份制企業(yè)。永昌祥的馬幫將四川的生絲賣到緬甸，又從緬甸買了棉紗賣到云南，再將云南的茶葉、煙草賣到四川和境外。從1912年起，先后在緬甸、香港、上海等地開(kāi)設(shè)分號(hào)，員工達(dá)3000余人。1945年，甚至將業(yè)務(wù)延伸到了美國(guó)波士頓。
喜洲古鎮(zhèn)有上千年的歷史，是大理曾經(jīng)的中心，茶馬古道上的重鎮(zhèn)。這里的白族先民以茶馬古道起家，出過(guò)很多走南闖北、享譽(yù)東南亞的商幫、商號(hào)，到了民國(guó)初年，喜洲商幫已經(jīng)形成了以四大家、八中家、十二小家為主，大大小小的座商、行商多達(dá)近四百家的商業(yè)集團(tuán)。
商貿(mào)的發(fā)達(dá)不僅帶來(lái)經(jīng)濟(jì)的繁榮，還帶動(dòng)了對(duì)教育的重視和文化的發(fā)展。喜洲歷來(lái)人杰地靈，人才輩出，“二甲進(jìn)士七八十，舉人貢生數(shù)不清”，近現(xiàn)代也為國(guó)家輸送了許多杰出的人才，有“四百教授一家鄉(xiāng)”的美譽(yù)。“青瓦白墻水墨畫(huà)”，這是對(duì)白族民居的簡(jiǎn)單概括。青瓦白墻，飛櫞翹角，雕梁畫(huà)棟，斗拱重疊，九曲迂回。穿行在喜洲古鎮(zhèn)，有如徜徉在諾大的白族民居博物院里。目前，鎮(zhèn)上超過(guò)一進(jìn)兩院以上的院子仍然完整保留有150多個(gè)。一道道挺拔的照壁上書(shū)寫(xiě)的“蒼耳毓秀”“清白傳家”“耕讀世第”“琴鶴家聲”等等家訓(xùn)，似乎在明告訴人們，這個(gè)擅長(zhǎng)經(jīng)商族群歷來(lái)重視儒家文化的熏陶，具備兼容并包的智慧和氣度。怪不得70余年前老舍來(lái)到這里會(huì)寫(xiě)下“喜洲鎮(zhèn)卻是一個(gè)奇跡，我想不起，在國(guó)內(nèi)什么偏僻的地方，見(jiàn)過(guò)這么體面的市鎮(zhèn)?！边@樣的贊美之詞。
大理古城位于喜洲和大理新城之間，與喜洲古鎮(zhèn)和大理新城市中心的距離分別是18和13公里。其建城歷史可追溯到唐朝，從南詔國(guó)在此建立都城，至今已有近1300年的歷史。古城呈棋盤式布局，城內(nèi)由南到北縱貫五條大街，自西向東橫穿八條街巷。“城郭奠山海之間，樓閣出云煙之上。滿道風(fēng)氣，芳香襲人?！边@是一座“活”著的古城。青石板鋪就的街巷縱橫，從蒼山流下的溪水穿城而過(guò)，更有南北三條溪水作為天然屏障，“戶戶種花，街街流水”的街景娟秀如故。
三國(guó)以后的魏晉南北朝，由于中原地區(qū)長(zhǎng)期戰(zhàn)亂，云南的中心，開(kāi)始從滇池一帶轉(zhuǎn)移到大理一帶。到了唐朝開(kāi)國(guó)時(shí)，洱海附近小國(guó)林立，其中有六個(gè)國(guó)家實(shí)力較強(qiáng)，稱為“六詔”。這六詔中五個(gè)投靠了吐蕃，只有南詔和唐朝親近。最終，南詔在唐朝的支持下，吞并了其他五詔，統(tǒng)一了以洱海為中心的地區(qū)。南詔國(guó)在唐朝的支持下逐漸壯大，但時(shí)間久了，與朝廷、與邊關(guān)大員的關(guān)系也時(shí)好時(shí)壞。終于有一天，南詔國(guó)與唐朝反目成仇，不得已投靠吐蕃。堂堂大唐帝國(guó)，當(dāng)然咽不下這口氣，幾年內(nèi)，屢次派兵征伐屢次兵敗邊關(guān)。后來(lái)，碰上安史之亂，自顧不暇，使南詔獨(dú)立成為了事實(shí)。在與朝廷的戰(zhàn)爭(zhēng)中，南詔國(guó)帶兵的大將姓段，立下了赫赫戰(zhàn)功，漸漸地，功高蓋主成為南詔國(guó)的實(shí)際掌控者。經(jīng)過(guò)與唐朝的連年戰(zhàn)爭(zhēng)，南詔國(guó)也出現(xiàn)了國(guó)力衰落、朝綱混亂的敗相，先后被三個(gè)短命的朝廷取代：大長(zhǎng)和國(guó)、大天興國(guó)和大義寧國(guó)。這段“你方唱罷我登場(chǎng)”的混亂，基本上都是下級(jí)殺上級(jí)，然后又被部下殺了取代。到段姓將軍的六世孫段思平出現(xiàn)，就滅了大義寧國(guó)，創(chuàng)建了大理國(guó)。這個(gè)時(shí)候，宋朝已經(jīng)建立，大理國(guó)一直與宋朝結(jié)好。在段氏的治理下，大理國(guó)步入正常發(fā)展軌道，逐步興旺起來(lái)。南詔、大理這兩個(gè)夾縫中求生存的王朝，能夠在西南一隅統(tǒng)治500余年，對(duì)外有著與中原皇朝和吐蕃這樣的強(qiáng)敵周旋、博弈的獨(dú)特智慧，對(duì)內(nèi)也不乏如何維持平衡的不一般的手段，顯然與他們歷來(lái)善于學(xué)習(xí)漢族和其他民族的文化，吸收儒、道、佛各家的精髓分不開(kāi)。
大理國(guó)素有“妙香佛國(guó)”之稱，上至皇室宗親下到平民百姓皆虔誠(chéng)信奉佛教。大理國(guó)也實(shí)行科舉制度，但能應(yīng)試的是讀書(shū)的和尚，稱為“釋儒”，官員也多從釋儒里選拔。大理古城西門西北1.5公里的蒼山腳下，有一處著名的佛教場(chǎng)所——崇圣寺，由于始建于南詔王勸豐祐時(shí)期的崇圣三塔造型頗具特色，是大理的地標(biāo)性建筑。崇圣寺是大理國(guó)時(shí)期的皇家寺院。大理國(guó)22代段姓帝皇，有9位把這里作為最后歸宿，舍棄皇位，到崇圣寺出家。居于巔峰者能夠“放下”，還有大理國(guó)雖然繼承了南詔國(guó)的很多東西，但對(duì)外對(duì)內(nèi)總體比較平和，難免讓人想到是否與佛家智慧里倡導(dǎo)的慈悲、無(wú)我、解脫有關(guān)？
在大理古城五華樓的附近，我無(wú)意中發(fā)現(xiàn)了一處氣宇軒昂大理文廟。文廟是古城內(nèi)面積較大的一個(gè)古建筑群，正門朝向復(fù)興路，中軸線為南北向，自南向北泮池、欞星門、禮門、義路、兩廡、大成殿等一應(yīng)俱全。文廟是祭祀孔子的地方，也是官學(xué)所在。大理文廟的規(guī)制之高，建筑之宏大、精美，充分體現(xiàn)了對(duì)儒家文化的尊重和重視。今日的大理古城，依舊以這種開(kāi)放包容又恬淡、寧?kù)o的大度和被稱為風(fēng)花雪月的氣質(zhì)吸引著八方來(lái)客。金戈鐵馬的硝煙和茶馬古道的馬鈴聲雖然已經(jīng)遠(yuǎn)去，而文化交融的一幕幕大戲猶在眼前。在本公眾號(hào)發(fā)布的作品，同時(shí)會(huì)在騰訊內(nèi)容開(kāi)放平臺(tái)【企鵝號(hào)】、【360圖書(shū)館】等主流平臺(tái)網(wǎng)頁(yè)版同步刊出。敬請(qǐng)作者前往關(guān)注并收閱！
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