【原】秋香色與納蘭詞
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碧海年年，試問(wèn)取、冰輪為誰(shuí)圓缺？只影而今，那堪重對(duì)，舊時(shí)明月。這首納蘭性德詞作《琵琶仙·中秋》，以曼妙的筆法，表現(xiàn)中秋之夜，碧海青天，年年如此，而云間的月亮，卻為何時(shí)圓時(shí)缺？此夜，金風(fēng)送爽花映碧，畫(huà)欄桂樹(shù)懸掛著一縷秋香；月光就像白雪一般晶瑩透澈。然而，這好天良夜，卻讓人憂(yōu)愁，讓人悲咽。只因孤身只影，又如何面對(duì)舊時(shí)明月？此詞作于康熙十六年（1678）中秋。這年春天，納蘭妻盧氏病故?？梢?jiàn)，這首詞乃中秋月下，對(duì)于昔時(shí)情愛(ài)的思憶之作。其中的“吹到一片秋香”，通常理解為：秋風(fēng)把一片秋花吹開(kāi)了。既以“吹”字引領(lǐng)此句，那么“秋香”即為氣味，即指秋風(fēng)送爽，帶來(lái)一抹淡淡的桂香。但我品讀再三，誠(chéng)覺(jué)此處并不僅僅是氣味的描述，因?yàn)榧{蘭詞用字是很講究的，如以傳說(shuō)中的海名“碧?！弊銮嗵旖?，以月亮代名之一“冰輪”形容皎潔的滿(mǎn)月，以“清輝”指明亮的月光，以“只影而今”表達(dá)自己永失愛(ài)侶的孤單傷感，那么此處的“秋香”，也不能直白地只作“秋天的香味”解。“秋香”，其實(shí)是一種中國(guó)傳統(tǒng)色，是“香色”的秋天版。先說(shuō)“香色”，香色是往黃色里添加綠色，從而增加了黃色的雅致感，可能是從“緗色”演化而來(lái)的?！熬|”，桑也，如桑葉初生之色也?？梢?jiàn)是一種微露青澀的淺黃色?！?/span>香”與“緗”同音，借用之，以俗字代生字。再說(shuō)秋香色，秋意濃，色深沉，秋香是濃郁一些的黃綠色。也有說(shuō)法，香色原為佛家用色，相傳以取自印度的干陀樹(shù)皮汁液染成黃褐色，有說(shuō)干陀樹(shù)即安息香樹(shù)，所以稱(chēng)這種染色為香色。秋香色，是更秋天感覺(jué)的香色，比黃幽深，比綠雅致，給人以高貴、溫和、內(nèi)斂、穩(wěn)重的感覺(jué)。
香色源于何時(shí)已不可考，到清代卻一躍而成了權(quán)貴用色。清代宗室昭鏈的《嘯亭續(xù)錄》說(shuō)：“國(guó)初定制，皇太子朝衣服飾皆用香色，例禁庶人服用，其后儲(chǔ)位久虛，漸忘其制。近日庶民習(xí)用香色，至于車(chē)幃巾幌無(wú)不濫用，有司初無(wú)禁遏者，亦未習(xí)典故故也。”香色曾是清代初期皇太子的服色，因?yàn)榍宕髞?lái)不立太子，香色的禁忌就被忘了，到嘉慶時(shí)民間習(xí)而濫用。香色和秋香色在清代本是禁色，在《清史稿．輿服志》有載：“官員軍民服色有用黑狐皮、秋香色、米色及鞍轡用米色、秋香色者，于定例外，加罪議處。”可見(jiàn)秋香色在清早期就為統(tǒng)治者所喜愛(ài)，故臣下亦不得擅用，至清代中期以后，隨服色制度和標(biāo)準(zhǔn)完善，成為嬪一級(jí)的吉服色，皇子福晉亦同。香色與明黃色相比，在權(quán)力體系中的地位雖然下降，但其優(yōu)雅的色調(diào)因?yàn)榻档土它S色刺眼的明度，給人視覺(jué)感受的舒適，依然在宮廷服飾中流行。既然秋香色在當(dāng)時(shí)是身份高貴和社會(huì)地位的象征，自然深受清代上流社會(huì)的推崇。比如，《紅樓夢(mèng)》里眾人輪番穿著秋香色的服飾，第三回有“秋香色金錢(qián)蟒大條褥”（王夫人），第八回有“秋香色立蟒白狐腋箭袖”（賈寶玉），第四十九回有“靠色三鑲領(lǐng)袖秋香色盤(pán)金五色繡龍窄根小袖掩襟銀鼠短襖”（史湘云），第一百零九回有“秋香色的絲絳”（妙玉）。最厲害的是第四十回，賈母教導(dǎo)王熙風(fēng)換窗紗：“那個(gè)軟煙羅只有四樣顏色：一樣雨過(guò)天青，一樣秋香色，一樣松綠的，一樣就是銀紅的。要是做了帳子，糊了窗屜，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著，就似煙霧一樣，所以叫作軟煙羅。”用如此高級(jí)的軟煙羅來(lái)做窗紗、紗帳，實(shí)在是奢侈，賈母輕描淡寫(xiě)，家財(cái)萬(wàn)貫的氣派在見(jiàn)多識(shí)廣的話(huà)里藏著，而軟煙羅四樣顏色的名字，從雨過(guò)天青色、秋香色，到松綠色和銀紅色，中國(guó)的古色實(shí)在是太豐富、也太美了！根據(jù)上面的考證，秋香色是富貴和地位的象征，盛行于明清時(shí)期，可見(jiàn)懷念妻子盧氏的納蘭，所寫(xiě)的“吹到一片秋香”，極有可能是寫(xiě)貴族女子盧氏的日常高貴服色。納蘭容若，一位在中國(guó)歷史上，在中國(guó)詩(shī)詞史上我們都無(wú)法繞開(kāi)的人，千古第一傷心詞人。在欣賞他纏綿悱惻的詩(shī)詞時(shí)，他的多情也是為世人所津津樂(lè)道的。在大多數(shù)的影視劇里，納蘭的表妹被認(rèn)為是他一生所愛(ài)，或是后來(lái)的沈宛也被描述成他一生所愛(ài)，然而在真實(shí)的歷史里，那個(gè)默默無(wú)聞鮮少被提及的原配妻子盧氏卻是納蘭一生摯愛(ài)。
盧氏是典型的名門(mén)閨秀，父親是兩廣總督盧興祖。盧氏與閨中待嫁的女子有所不同，她從小隨父親南下廣州，在廣東地區(qū)生活了七年時(shí)間。盧興祖重視學(xué)校教育，可以想見(jiàn)生活在這樣家庭的盧氏，應(yīng)該是受到過(guò)比較良好的教育，她走南闖北，已是讀萬(wàn)卷書(shū)、行萬(wàn)里路了。所以新婚之后，納蘭發(fā)現(xiàn)盧氏不僅擁有閉月羞花的美貌和溫柔大度的性情，更重要的是盧氏有很多地方讓他極為欣賞，比如心性純真，淡泊名利，腹有詩(shī)書(shū)，見(jiàn)解獨(dú)到，言談脫俗，優(yōu)雅從容的林下風(fēng)氣。納蘭認(rèn)為，盧氏的才華與李清照堪比，夫妻倆平日里學(xué)李清照、趙明誠(chéng)夫婦賭書(shū)潑茶，談古論今?；楹蟛痪?，在盧氏的幫助下，納蘭開(kāi)始編譯《通志堂經(jīng)解》，全書(shū)1800卷，其中儒家經(jīng)解140余種，卷帙浩繁，規(guī)模宏大，是納蘭一生最大的藝術(shù)成就；同時(shí)在盧氏的整理下，出版了納蘭的第一本詞集《側(cè)帽集》。可是，幸?？偸亲叩锰颐?。命運(yùn)窺見(jiàn)恩愛(ài)，起了妒意，幸福的高潮也是緣數(shù)的盡頭。對(duì)于好的愛(ài)，總是余日不多。因?yàn)槟悴恢浪螘r(shí)會(huì)突然被水卷走，被風(fēng)帶走。康熙十六年，盧氏生下兒子海亮，可卻是難產(chǎn)，產(chǎn)后身體一直虛弱，一個(gè)月后撒手人寰。納蘭措手不及，幾近崩潰。三年攜手相伴，一夜之間陰陽(yáng)相隔，此生不復(fù)再見(jiàn)。對(duì)于納蘭來(lái)說(shuō)，與妻子相伴的美麗人生就像煙花一樣絢爛，隨后又消散如風(fēng)。變故驟然，人生苦短。從此納蘭的世界只剩下冰冷，即使后來(lái)的沈宛也不能取代妻子在他心中的分量。盧氏去世后，她的靈柩在雙林禪院停放了一年多，納蘭時(shí)常住在禪院留宿陪伴盧氏，在他心中始終相信盧氏并沒(méi)有離開(kāi)他。他懷念曾經(jīng)與盧氏賭書(shū)潑茶的時(shí)光，更是發(fā)出“一生一代一雙人，爭(zhēng)教兩處銷(xiāo)魂。相思相望不相親，天為誰(shuí)春?！薄俺了纪铝堦?yáng)，當(dāng)時(shí)只道是尋?！钡母懈?。盧氏為什么是納蘭一生摯愛(ài)？也許“秋香”二字就揭示了底蘊(yùn)。在納蘭心中能堪稱(chēng)詠絮才的除了謝道韞，就是他的妻子盧氏。歷史上的謝道韞還被譽(yù)為“林下風(fēng)氣”，林下，是竹林七賢等名士的代稱(chēng)。因?yàn)樗麄兘?jīng)常在竹林中清談辯論、長(zhǎng)嘯撫琴，瀟酒放縱，不為外界俗事、名利所羈，所以世人都很傾慕他們的思想解放和處事作風(fēng)，將其稱(chēng)為“林下風(fēng)氣”?？梢?jiàn)盧氏身上也有著謝道韞的灑脫和風(fēng)度，與尋常貴族女子氣息大為不同，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出一般大家閨秀的境界。雖然盧氏沒(méi)有作品留下，但我們卻能從納蘭的那些詩(shī)詞里來(lái)品味她的美，她的才學(xué)，以及納蘭對(duì)她刻骨銘心的愛(ài)意。秋香色，本來(lái)就是一種洋溢著書(shū)卷氣的顏色。秋香本為緗色，在紙張發(fā)明之前，古人把用來(lái)記錄文書(shū)的黃色竹簡(jiǎn)稱(chēng)作緗簡(jiǎn)；用緗色絹帛書(shū)寫(xiě)的卷宗叫緗帖：以淺黃色綢子做的書(shū)衣（封套）稱(chēng)緗帙；書(shū)畫(huà)卷軸雅稱(chēng)緗軸，緗圖則指書(shū)籍圖冊(cè)。秋香色，天然地與古代的簡(jiǎn)帛書(shū)畫(huà)相聯(lián)，是與文化才學(xué)高度相關(guān)的顏色。秋香是一個(gè)帶有秋天草木香味的顏色，如秋天一樣淡雅、散朗、內(nèi)斂、沉穩(wěn)。秋香色并沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)的色號(hào)，可以是秋香綠，也可以是秋香黃，甚至可以是綠黃之間的流轉(zhuǎn)變化：綠是秋的伊始，其散發(fā)的是草木葳蕤的氣息；黃是秋色漸濃，那香里便有了長(zhǎng)久醞釀的成熟的秋意。18歲嫁入納蘭家，盧氏從懵懂少女到日漸成熟。新婚初始面對(duì)自己不冷不熱的丈夫，盧氏表現(xiàn)出她的心胸寬廣和善解人意。她從不追問(wèn)丈夫的過(guò)去，她知道初戀表妹在丈夫心中的分量，她不哭不鬧，用心去照顧病弱、敏感的丈夫?；楹蠹{蘭的妾顏氏為納蘭誕下一子，盧氏能與她和睦相處，不給納蘭添堵。盧氏不是像謝道韞女強(qiáng)人式的才女，而是一個(gè)性格溫柔、作風(fēng)低調(diào)的賢妻良母型才女。她不會(huì)像李清照那樣大膽地表達(dá)愛(ài)情，也不會(huì)像謝道韞那樣以雄辯展示自己的才學(xué)，她把對(duì)丈夫的愛(ài)藏于心里，如秋天一樣深沉厚重。她的溫柔善解人意，才華橫溢，知性氣質(zhì)，柔情萬(wàn)種，讓她與納蘭成為精神相通、志趣相投的親密知己，她是納蘭文學(xué)創(chuàng)作的靈感源泉，也是他學(xué)術(shù)研究的得力助手?？梢哉f(shuō)盧氏的出現(xiàn)，真正讓納蘭實(shí)現(xiàn)了“一生一代一雙人”的愛(ài)情理想。從色彩視覺(jué)的角度，來(lái)讀“吹到一片秋香，清輝了如雪”，畫(huà)面中乃是桂花秋香之色，與月光灑落如雪，兩者交相輝映。納蘭性德筆下的中秋之夜，如此清新脫俗，讓人感受到一種超脫世俗的寧?kù)o與美好，也讓我們從中看到了盧氏的絕代風(fēng)華、風(fēng)神氣韻。西方人對(duì)于色彩的理解是從科學(xué)的角度入手，研究的是色彩在不同材質(zhì)上，光線(xiàn)條件下，以及不同色彩環(huán)境下的微妙變化。而對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)，色彩跳脫物的范疇，成為一個(gè)生命體：有聲、有色、有味、有相。只有親歷其境，用心感受，才能悟出其中的美妙。
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