本文作者: 春梅狐貍

已出版《圖解中國(guó)傳統(tǒng)服飾》

每逢節(jié)慶時(shí)所作的喜慶布置，有一個(gè)成語(yǔ)叫做“張燈結(jié)彩”，“結(jié)彩”的形式十分多樣，其中有一種是跨街搭建的臨時(shí)裝飾建筑，類(lèi)似于牌坊，一般稱(chēng)作“彩牌樓”“彩樓”“彩門(mén)樓”等。

彩牌樓起源于何時(shí)，已經(jīng)很難說(shuō)清楚了，但在清代的慶典繪畫(huà)里隨處可見(jiàn)，樣式基本都是模仿固定建筑的牌樓制作，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)應(yīng)用之廣泛與流行了。

根據(jù)北京市級(jí)非遺項(xiàng)目“北京扎彩子”“彩子李”第五代傳承人李連貴回憶：

“扎彩子”是老北京民俗行當(dāng)，也稱(chēng)“京彩”“彩子行/活”等。形式上分成“硬彩”和“軟彩”兩種，“硬彩”除了本文提到的彩牌樓，還有各種亭臺(tái)樓閣、彩棚等臨時(shí)建筑，“軟彩”則是懸掛裝飾在建筑門(mén)楣和前臉上的繡球等物。

與“北京扎彩子”風(fēng)格類(lèi)似的還有山西的彩樓，非遺項(xiàng)目有“韓式彩樓”“清徐彩門(mén)樓”等，但近年也作一些比較現(xiàn)代化的跨街門(mén)樓，似乎依然還在尋找傳承的道路。

更久一些的淵源，大約可以追溯到宋代的“歡門(mén)彩樓”“山棚”“絞縛樓子”等，參照的圖片一般是《閘口盤(pán)車(chē)圖》《清明上河圖》等。不過(guò)這類(lèi)都是貼著店鋪門(mén)面，而非跨街，功能上更像是建筑的臨時(shí)性外設(shè)裝飾。后世的牌坊中也有一種“門(mén)臉牌坊”是起這樣的作用，在名稱(chēng)上也常常不作很明確的區(qū)分。

到了民國(guó)時(shí)期，搭建彩牌樓已經(jīng)成了一種流行，幾乎每逢節(jié)日、紀(jì)念日，以及各類(lèi)慶典、游藝活動(dòng)、展覽會(huì)，從官方到商戶、再到民間都會(huì)搭建彩牌樓。

樣式上有兩種明顯不同的風(fēng)格，一種是延續(xù)中式牌坊造型，但又不再受傳統(tǒng)牌坊形制的約束，尤其是不在受到牌坊等級(jí)的限制，并且添加了夜景可見(jiàn)的發(fā)光裝置。有的愈加開(kāi)闊，以配合民國(guó)時(shí)期的城建改造后的道路，有的愈加高聳、華麗異常，明顯帶有炫技耀財(cái)?shù)某煞帧?/p>

另一種則是中西合璧，幾乎打破了牌坊原本的形式架構(gòu)，喜歡疊加許多層風(fēng)格不同的建筑造型，多在一些閩粵港資料里看到，總讓我有一種仿佛看到歪果仁筆下走樣的東方風(fēng)格的感覺(jué)，顯得十分卡通，但又可以看出當(dāng)時(shí)搭建這類(lèi)彩牌樓的工人技藝之高超。

廣東地區(qū)這類(lèi)臨時(shí)慶典建筑搭建行當(dāng)一度十分興盛，“1912至1925年，棚鋪大小共有80余家”。除了本文提到的跨街門(mén)樓以外嗎，他們還負(fù)責(zé)臨時(shí)戲臺(tái)一類(lèi)的搭建，故稱(chēng)“搭棚”，并擁有自己的棚業(yè)公會(huì)。

盡管不論在哪個(gè)地區(qū)，彩牌樓在紅白事上都會(huì)搭建，但終究還是側(cè)重喜慶場(chǎng)合。民國(guó)的彩牌樓在抗戰(zhàn)全面爆發(fā)以后就基本沒(méi)落了，直到1945年抗戰(zhàn)勝利后才開(kāi)始緩慢恢復(fù)。

民國(guó)時(shí)期在彩牌樓適用的節(jié)慶上增加了一個(gè)特色，就是“國(guó)慶牌樓”，顧名思義就是為了慶賀國(guó)慶而設(shè)的彩牌樓。這種使用習(xí)慣在新中國(guó)成立后，牌樓興盛的區(qū)域如廣州依然被延續(xù)。

這其中最有代表的卻是當(dāng)時(shí)還未回歸的澳門(mén)，澳門(mén)從1949年開(kāi)始自發(fā)為新中國(guó)搭建國(guó)慶牌樓，且不是一處一地，而是在許多地點(diǎn)都有。除了跨街牌樓，還有建筑外立面的裝飾，形式十分多樣。

澳門(mén)的國(guó)慶跨街牌樓初期風(fēng)格有兩種，一種是延續(xù)中西合璧的風(fēng)格，此時(shí)這類(lèi)藝術(shù)風(fēng)格反而變成了某種傳統(tǒng)，另一種則是相對(duì)簡(jiǎn)約高大的門(mén)框式設(shè)計(jì)。很快，中西合璧風(fēng)格就消失了，仿造的建筑改為了更有特色的天安門(mén)。

門(mén)框式設(shè)計(jì)則變得比較多樣，高聳的部分一般會(huì)添加當(dāng)時(shí)的宣傳畫(huà)或標(biāo)語(yǔ)。可以明顯看出，這些宣傳內(nèi)容大多與澳門(mén)無(wú)關(guān)的，而是對(duì)祖國(guó)的一種響應(yīng)。這些國(guó)慶牌樓的舊照，如果不是街道兩側(cè)的建筑或者地方特色的小裝飾，幾乎很難讓人辨認(rèn)這就是在澳門(mén)。

但隨著慶典裝置的多樣化，彩樓在70、80年代逐漸走向消亡，成為一種被忘卻的記憶?？赡芤彩窍龅帽容^早，且生產(chǎn)性需求并不大，目前所見(jiàn)與此相關(guān)的非遺項(xiàng)目級(jí)別都不高。而所延續(xù)的彩牌樓風(fēng)格也缺乏出彩之初，更像是城市本就擁有的諸多臨時(shí)裝飾改了一種外觀設(shè)計(jì)，且大多改成復(fù)古建筑風(fēng)格，缺乏彩牌樓后續(xù)發(fā)展出的各種特色。

彩牌樓遺留的資料也比較零散，名稱(chēng)不統(tǒng)一，或者與其他重名，比較梳理成體系的且延續(xù)時(shí)間較靠后的也只有澳門(mén)國(guó)慶牌坊。目前已經(jīng)出版過(guò)至少兩版書(shū)，舉辦過(guò)多場(chǎng)回顧展了，然而在21世紀(jì)的幾次重啟中，或許是因?yàn)橛兴拗苹蛘呦胍兴鶇^(qū)分，可明顯看出相隔近半個(gè)世紀(jì)后工藝與設(shè)計(jì)的斷層。

今年為了慶祝75周年暨澳門(mén)特別行政區(qū)設(shè)立25周年，澳門(mén)國(guó)慶牌樓回顧展在前不久再次啟動(dòng)了，到不了現(xiàn)場(chǎng)的可以在“澳門(mén)記憶”（www.macaumemory.mo）  這個(gè)網(wǎng)站上看，位置和對(duì)比都梳理得非常清晰。

之前和朋友聊起彩牌樓的時(shí)候，還順便翻到了一張出售中的1968年寧波國(guó)慶牌樓舊照，問(wèn)起老媽她說(shuō)小時(shí)候的確有這樣的慶典裝置。彩牌樓的延續(xù)，尤其是國(guó)慶牌樓的延續(xù)與使用，遠(yuǎn)比我從資料中零星摳出來(lái)的要多要廣，只不過(guò)缺乏一個(gè)專(zhuān)門(mén)梳理。當(dāng)然不僅僅只是彩牌樓，許多事情都是如此。

感謝閱讀，喜歡請(qǐng)記得分享哦^_^