城子崖遺址可是中國(guó)考古學(xué)的圣地。它的發(fā)現(xiàn)，發(fā)掘以及考古報(bào)告的出版完全由中國(guó)的考古學(xué)家完成。并且在安特生發(fā)現(xiàn)仰韶文化以后，又明確了龍山文化。

1921年，安特生發(fā)掘了仰韶遺址，當(dāng)時(shí)很自然的認(rèn)為顏色豐富的彩陶年代應(yīng)該比單色的黑陶晚。1928年，吳金鼎發(fā)現(xiàn)了城子崖遺址，至1929年，吳金鼎六次前往城子崖調(diào)查。1930年，中研院史語(yǔ)所正式對(duì)城子崖進(jìn)行了發(fā)掘。1931年，梁思勇在安陽(yáng)高樓莊的后岡遺址發(fā)現(xiàn)了著名的后杠三疊層，從而證明龍山文化早于殷墟晚于仰韶。

隨后傅斯年著名的“夷夏東西說(shuō)”在影響了中國(guó)考古界長(zhǎng)達(dá)30年，仰韶文化和龍山文化一直被認(rèn)為是中華大地上主張東西兩部分的兩大考古學(xué)文化，直到1963年夏鼐先生正式提出大汶口文化，這個(gè)觀點(diǎn)才逐漸過(guò)時(shí)。

城子崖如此重要，那是必須要來(lái)一次的。

只是看過(guò)之后，不免有些失望。也許是因?yàn)榻^太早，這個(gè)建于1994年的遺址博物館不知道最近一次改造是什么時(shí)候，但整體而言整個(gè)館的觀感算是比較糟糕的。

無(wú)處不在的反光，展標(biāo)遮擋文物是常態(tài)，一個(gè)放在獨(dú)立展柜里的蛋殼陶黑陶杯其實(shí)是個(gè)3D打印件，但沒(méi)有任何標(biāo)簽告訴觀眾這到底是啥。后李文化的器物在這里堅(jiān)持使用西河文化，因?yàn)槲骱舆z址就在附近，而后李遺址在淄博，這無(wú)疑會(huì)使得不明所以的觀眾無(wú)所適從。

但東西確實(shí)是好，雖不至于驚世駭俗，精品還是有不少的。幾件陶鬶都十分精彩，尤其是半封口的一只十分少見(jiàn)。

各種各樣的陶杯也站在美學(xué)巔峰

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