惟善為寶　則篤其慶

   這幅門聯(lián)發(fā)現(xiàn)于東城區(qū)草廠五條27號的一戶人家，其門口掛有“湖南寶慶會館”的牌匾，作為東城區(qū)普查登記文物記錄在冊。這張照片是在2016年國慶之際拍攝的，一轉眼7年過去了，當時就要拆遷，現(xiàn)在還能不能保存下來不好說了。

這幅門聯(lián)不是鐫刻在正門上，而是鐫刻在正門兩側的旁門上，把大“喜”字掀開才露出真面貌，“惟善為寶　則篤其慶”，這就當前掌握的門聯(lián)情況看是比較特殊的一例。

◎ 基本釋義

上聯(lián)“惟善為寶?！蔽褐挥?；善：善良，真誠；寶：珍貴，寶貴。這句話意思是說，只有以善良之心對待別人，為人處世真誠厚道，才是一個人品質中最為寶貴的東西。

下聯(lián)“則篤其慶”。則：猶“能”。篤：厚益，增益。慶：吉慶，福慶。承接上聯(lián)的條件，就能夠厚益福祿、增加喜慶。古語言“百善孝為先”，意即“善”的內涵豐富多樣，大致是對于中華文化的包含，對中華民族的傳統(tǒng)美德，是齊家治國的法寶。

◎ 門聯(lián)源頭

就上聯(lián)而言，《大學》的第十一章《治國平天下》篇記載《楚書》言：“楚國無以為寶，唯善以為寶?！薄冻窞槌淹鯐r史書，它記錄了《國語·楚語》中一則故事：楚昭王派王孫圉（yǔ）出使晉國。晉國趙簡子問楚國有多少珍寶美玉。王孫圉答道：楚國從來沒有把美玉當作珍寶，只是把有德行的人，如觀射父（人名）這樣的大臣給予重視和珍惜。有這樣的賢臣道出此等治國理念，必其有開明君主而不為，這也說明楚昭王是楚國的一位中興之主是不虛之言。

就下聯(lián)而言，《詩經·大雅·文王之什》《皇矣》，詩曰：“維此王季，因心則友。則友其兄，則篤其慶，載錫之光。受祿無喪，奄有四方。”意思講祖先王季，繼承父輩至親至善的家風。他善待兩位兄長，致使福慶不斷增添，天帝也賜他無限榮光；享受的福祿永不消減，天下四方為周所占。幾千年的時間推演，“則篤其慶”內涵蘊意一直未變。

◎ 評釋淺見

“惟善為寶 則篤其慶”是湖南寶慶會館對聯(lián)，在建館之初用此門聯(lián)，是教育家鄉(xiāng)人要與人為善，以善為寶，足見用心之誠真。且聯(lián)中巧妙地嵌入了“寶慶”二字，讓在北京的老鄉(xiāng)們備感親切。

在草廠這一帶胡同區(qū)，并列著十數(shù)條小胡同(從草廠一條至草廠十條不等)，是清朝中后期北京最繁華、最具京都風韻的所在，散布著諸如廣州會館、漢陽會館、長沙郡館、辰沅會館等眾多會館(可以說是當時的會館區(qū)，即現(xiàn)在的駐京辦事處)，寶慶會館就在草廠五條27號。然而時過境遷，昔日的繁華已日薄西山，各類會館坐落的庭院歲月的痕跡越來越顯，這一帶一度成為“城中村”之類的待改造區(qū)。上次去時正值改擴建，中間短暫游歷似有修舊如舊的面貌，但真正的底蘊已無法找尋，只能在舊日的輪廓下領略現(xiàn)代的時尚了。

◎ 門聯(lián)小知識

門聯(lián)的“相對”。對聯(lián)要求上、下聯(lián)詞性相同、句法結構相同、詞義相同或相關，這點和格律詩的對仗很類似，不過格律詩對仗分為工對和寬對，而對聯(lián)應盡量用工對。

詞性相同指的是名詞對名詞、動詞對動詞，形容詞對形容詞，如“天”對“地”、“雨”對“風”等。句法結構相同指偏正結構對偏正結構、主謂結構對主謂結構、動賓結構對動賓結構，如“大陸”對“長空”、“是是非非”對“明明白白”等。詞義相同或相關指上、下聯(lián)屬于同一類別或近似類別，類別有很多種，例如動物類、植物類、人名地名類、天文地理類、顏色類、時令節(jié)日類、數(shù)字類、方位類等等。

舉幾個例子：“一簾風雨王維畫，半壁云山杜甫詩”、“西南云氣來衡岳，日夜江聲下洞庭”、“風吹古木竹籬短，月照前山空水來”、“兩樹梅花一潭水，四時煙雨半山云”等。