素材來(lái)源：《陽(yáng)宅愛(ài)眾篇》—【清】張覺(jué)正著、金志文譯

      夫宅門(mén)所關(guān)甚重，皆宜細(xì)心調(diào)理，門(mén)為納氣，大門(mén)與便門(mén)須要相合。宅內(nèi)門(mén)窗務(wù)必相對(duì)，方能家庭和睦，百事順利。倘房偏二隅，門(mén)窗不能相對(duì),即錯(cuò)過(guò)一門(mén)亦無(wú)礙，斷不可半對(duì)不對(duì)也。如錯(cuò)半門(mén)，定主口舌是非，家多乖戾，即大門(mén)亦如是矣。彼街談巷議謂二門(mén)若相對(duì)，必有一家退，是迷所聞而不分辨也。所謂二門(mén)者，寺門(mén)、廟門(mén)不可相對(duì)，人家住宅，有所論也。

金先生把“便門(mén)”定義為側(cè)門(mén)、陽(yáng)臺(tái)門(mén)、大樓的安全門(mén)。我們知道古代對(duì)門(mén)的分類(lèi)有“大門(mén)、中門(mén)、后門(mén)、側(cè)門(mén)、總門(mén)、便門(mén)”等等。上述陽(yáng)臺(tái)門(mén)和大樓安全門(mén)顯然是對(duì)現(xiàn)代門(mén)的引申，體現(xiàn)了先生的易學(xué)功底。但就“相合”一詞并未給予解釋。

既然是八宅派的名著那么“相合”一詞也不難解釋。必定是東四宅門(mén)設(shè)在“坎、震、巽、離”四方即為“相合”，西四宅門(mén)設(shè)在“乾、兌、艮、坤”四方即為“相合”，然后再與人命相合即為吉宅也。

這句話(huà)就有意思了！大家知道門(mén)窗相對(duì)形成“穿堂風(fēng)”時(shí)對(duì)人體或有影響，但不能一概而論，百度百科認(rèn)為當(dāng)風(fēng)速達(dá)到每秒一米時(shí)對(duì)使人體溫度下降感到不適或感冒。但開(kāi)門(mén)不開(kāi)窗或開(kāi)窗不開(kāi)門(mén)里會(huì)有不適嗎？或是當(dāng)房屋是平房時(shí)會(huì)有那么大的風(fēng)速嗎？亦或夏季溫度較高時(shí)“穿堂風(fēng)”還是蠻舒適呢！所以這就要區(qū)別對(duì)待了，紙上談兵遠(yuǎn)不如實(shí)地調(diào)研來(lái)得準(zhǔn)確。

現(xiàn)代有很多風(fēng)水大家也認(rèn)為門(mén)窗相對(duì)只需要一般性注意即可。而本書(shū)認(rèn)為門(mén)窗相對(duì)確是吉宅。可見(jiàn)關(guān)于“穿堂風(fēng)”利與不利真的要實(shí)事求是才行且不可按圖索驥到最后勞民傷財(cái)。

這句話(huà)的意思是當(dāng)房子在屋宅的兩角無(wú)法做的門(mén)窗當(dāng)對(duì)時(shí)也無(wú)礙。但不能半對(duì)半不對(duì)，恐有口舌是非，家人性格乖張多變。這里且不說(shuō)門(mén)窗對(duì)與不對(duì)好不好，但可以肯定的是一半對(duì)著一半不對(duì)是不好的。

我最近喜歡研學(xué)古代風(fēng)水名著，其原因是可以對(duì)自己所學(xué)的知識(shí)起到正本清源的作用。平日里我們?cè)诳炊兑魰r(shí)常有各類(lèi)風(fēng)水“大師”教導(dǎo)：“兩門(mén)若相對(duì)，必有一家退”，聽(tīng)的多了便奉為圭臬，但此學(xué)說(shuō)出自何處不得而知。本書(shū)卻告訴我們此學(xué)說(shuō)原來(lái)是指寺門(mén)和廟門(mén)不可相對(duì)，對(duì)于住宅則沒(méi)有此一說(shuō)。真是不看不知道一看嚇一跳呀！