|
大理，是一個(gè)古老的夢一般的地方，千年的歷史和燦爛的文化，在這片土地上留下了永遠(yuǎn)聽不完的故事，講不完的傳奇。而位于大理古城西北2公里處，蒼山第十峰應(yīng)樂峰下的崇圣寺，更是讓大理多了幾分奇幻與神圣。來到大理，崇圣寺是我必去的一處景點(diǎn)。
崇圣寺分為前后兩個(gè)景區(qū)，前景區(qū)包括崇圣寺三塔、南詔建極大鐘和雨銅觀音殿。沿中軸線拾級而上，著名的崇圣寺三塔以它古樸雄宏的氣勢展示在眼前。三塔擎天柱立，卓然挺秀，俊逸不凡，猶如三柄古樸的寶劍直插藍(lán)天，又似三根茁壯的春筍挺立于天地間。
崇圣寺三塔是歷史文化名城大理的標(biāo)志，是云南古代歷史文化的象征。據(jù)說，三塔的建造時(shí)間并不相同，中間的主塔為唐代南詔國時(shí)期，與崇圣寺同時(shí)建造，南北兩座小塔建于宋代時(shí)期的大理國。三塔矗立，雄偉壯麗，為蒼洱風(fēng)光增添了不少光彩。
主塔名為法界通靈明道乘塔，又叫千尋塔，塔高69.13米，16層，為方形密檐式空心磚塔，是中國現(xiàn)存唐塔最高者之一。塔的正面朝東，向著太陽升起的方向。塔的底層高約13米，西面設(shè)塔門，除疊澀之外，塔身全部涂飾成黃色。
千尋塔每層中間設(shè)有券洞，洞深直達(dá)塔心，每隔一層券洞內(nèi)供有一尊佛像。券洞左右兩側(cè)各建有一座洞龕，洞龕下部為蓮花座，上部有磚檐，龕內(nèi)刻有漢白玉經(jīng)文。據(jù)說，砌塔的磚共有十五種之多，磚上布滿了佛教密宗和梵文。
千尋塔正前方有一照壁，其上刻有“永鎮(zhèn)山川”四個(gè)鎏金大字，傳為明黔國公沐英裔孫沐世階所書。關(guān)于這四字，有兩種說法：一是古大理常有水患，水患多為惡龍作怪，在塔頂四角置大鵬金翅鳥，可鎮(zhèn)惡龍，以除水患。二是明代朱元璋征服云南，命沐氏子孫鎮(zhèn)滇，這字表明沐氏永鎮(zhèn)云南之意。
千尋塔側(cè)后南、北兩座小塔，樣式和高度相同，塔高42米，都是10級密檐式八角形空心磚塔，兩塔相距近百米，與主塔的距離都是70米，三塔呈等腰三角形排列。兩座小塔的外觀裝飾成樓閣式，塔身均涂飾一層黃色泥皮。
兩座小塔頂端各有三蘋銅質(zhì)葫蘆裝飾，塔的底層開有四個(gè)塔門，其余各層每面開有券龕和洞龕，洞龕供有石佛像，券龕上部有磚檐，下部塑有瑞云、蓮花、寶瓶等。細(xì)細(xì)觀察，可以發(fā)現(xiàn)兩座小塔呈傾斜狀。南塔向西北方傾斜18度，北塔向西南方傾斜12度。
據(jù)史料記載，崇圣寺三塔的建造采用的是“堆土建塔”之法，這是一種古老的建造方法。一般建造塔這類的建筑都是搭腳手架，堆土建塔就是邊建塔邊墊土，建塔的土隨著塔的增高而增高。塔建完后再把士清除，稱之“挖土現(xiàn)塔”，可見當(dāng)時(shí)工程之浩大與艱辛。
聳立在洱海之畔，蒼山腳下的崇圣寺三塔，自建造之后，經(jīng)歷了千百年的風(fēng)雨剝蝕和數(shù)十次的強(qiáng)烈地震，大理古城幾乎被夷為平地，唯有三座佛塔仍巍然屹立，大難不倒。史籍載，明正德九年地震，城廓人廬盡圮，中塔折裂如破竹，旬日復(fù)合，安然無瑩。后面兩座小塔被震斜，至今斜立，蔚為奇觀。
據(jù)說，崇圣寺曾以五大重器聞名于世，五大重器分別是；崇圣寺三塔、南詔建極大鐘、雨銅觀音像、三圣金像、佛都金匾。崇圣寺經(jīng)過了一千多年的風(fēng)雨后五大重器除三塔外，其它四件均毀于歷代的戰(zhàn)火及自然災(zāi)害。至清代咸豐年間，整個(gè)崇圣寺的寺宇被毀，僅存三塔。
走走看看，邊走邊拍，不覺間來到了一潭清水旁。在崇圣寺三塔周邊有數(shù)個(gè)倒影池，池水碧綠、清澈見底，池邊遍植花草樹木。靚麗的塔影倒映水中，角度不同，倒影形態(tài)亦隨之改變，為三塔再展倩姿芳容，平添了幾許秀美。此處風(fēng)光絕妙，吸引了無數(shù)游人，成為留影的佳地。
離開三塔，沿中軸線繼續(xù)向前，路的中央趴著一塊狀如青蛙的石頭，石臺(tái)上寫有“石鳴蛙”三字。石鳴蛙的背部有許多大小不一的圓形淺坑，猶如高低不平的蛙皮。我很好奇，拿起臺(tái)上的一塊小卵石，輕輕擊打石鳴蛙身上的凹陷部分，石鳴蛙發(fā)出了類似青蛙的鳴叫聲。
走過三塔，順著林間的臺(tái)階向上而行，是南詔建極大鐘樓，古時(shí)此樓稱勝概樓?！澳显t”為國號(hào)，“建極”為年號(hào)，大鐘鑄于南詔國建極十二年（公元871年），鐘樓與大鐘毀于清代咸豐至同治年間的戰(zhàn)亂。1997年，依史料重鑄16.295噸大鐘，為云南第一大鐘。
大鐘樓西側(cè)是恢復(fù)重建的雨銅觀音殿。相傳，南詔中興二年，崇圣寺鑄觀音像時(shí)，準(zhǔn)備的銅已用盡，正在一籌莫展之際，天上突降銅雨，滿地皆為銅屑。高僧認(rèn)為冥冥中有神相助，于是取銅續(xù)鑄觀音像，觀音像鑄成后取名為“雨銅觀音”。
殿內(nèi)居中的漢白玉須彌座上有銅鑄貼金蓮花座，蓮花座上站立著8.6米的貼金雨銅觀音。雨銅觀音像神態(tài)莊嚴(yán)靜美，慈祥嫵媚的女性臉頰，結(jié)實(shí)挺拔的男性身材，左手持凈瓶，右手食指似正在點(diǎn)甘露水救化眾生，這是南詔中、晚期大理地區(qū)男性觀音向女性觀音過渡的特征。
大殿左側(cè)為水月觀音、阿嵯耶觀音，水月觀音又稱水吉祥觀音，是觀音一心觀水相的應(yīng)化身。阿嵯耶觀音是南詔、大理密宗佛教所獨(dú)有的觀音；右側(cè)梵僧觀音、負(fù)石觀音，這兩尊觀音都是男身化的觀音，也是阿嵯耶觀音的化身，具有降伏羅剎、保境安民的神跡。
走過雨銅觀音殿，便是崇圣寺的后景區(qū)，這里是重建的崇圣寺。據(jù)史載，早在西漢，大理地區(qū)就納入了中原王朝的疆域。唐宋時(shí)期，以大理地區(qū)為中心，先后建立了南詔國和大理國。南詔時(shí)期，崇佛大興，寺院遍布全境。據(jù)傳，南詔第10代王勸豐祐時(shí)期，建造了皇家寺院“崇圣寺”。
崇圣寺建造時(shí)間，有說是唐開元年間，713年至741年；有說是南詔勸豐佑時(shí)期，824年至859年；還有說是唐咸通十一年，870年；更有說是唐天寶年?！睹啥沃T異僧》記載：“原崇圣寺初建于詔初，為詔王閣羅風(fēng)與吐蕃國師贊錯(cuò)證盟處?！贝罄韲鴥?nèi)史記載：“蒙氏崇道敬佛，而于城西建八大寺、四道觀?！?/span>
歷史上的崇圣寺自建造以后，經(jīng)歷代擴(kuò)建，到宋代大理國時(shí)期達(dá)到了顛峰。當(dāng)時(shí)，其規(guī)?；狡呃?，三閣七樓九殿，房屋八百九十余間，有佛一萬一千四百尊，崇圣寺被喻為“佛都”。百姓不論貧富，家家戶戶都有佛堂；不論男女老少，都手不釋佛珠，因此大理國也被稱為“妙香佛國”。
據(jù)說，金庸武俠小說《天龍八部》中天龍寺的原形就是崇圣寺。至宋代大理國時(shí)，崇圣寺都是云南佛教活動(dòng)的中心，當(dāng)時(shí)的國王信奉佛教，崇圣寺香火更旺。大理國22代國王中，有9位國王在崇圣寺出家為僧，明代旅行家徐霞客在《滇游日記》中對崇圣寺也有過詳細(xì)記載。
重建的崇圣寺，沿著中軸線呈高低錯(cuò)落狀向蒼山延伸，沿線依次排列著天王殿、彌勒殿、觀音殿、大雄寶殿、望海樓等主要殿堂，再加上南北兩側(cè)的附屬樓閣，崇圣寺建筑群相當(dāng)龐大。寺院主道兩側(cè)海棠塔松蒼柏成排，簇簇桂花丁香玫瑰竟相綻放，整個(gè)寺院掩映在萬花奇木之中。
崇圣寺是一座很接地氣的寺院，它如同一座生生不息的文化寶庫，越深入了解越覺得它蘊(yùn)藏的文化深不可測。寺院中關(guān)于大理的故事和傳說數(shù)不勝數(shù)，或許一個(gè)塑像，一張畫卷，一磚一瓦里都藏著大理最神秘最有趣的文化。
天王殿內(nèi)，供奉著一尊高約6米的大黑天神像，大黑天神三眼六臂，渾身青黑，神像造型特異，樣子十分嚇人。相傳，大黑天神為了拯救白族民眾，把即將播灑在大理的瘟疫全部吞下，原本英俊白皙的臉被毒成了這般模樣。白族人民為了感謝他，將他奉為白族的“本主”，并塑像祀奉在崇圣寺中。
彌勒殿，為仿宋代單檐廡殿頂七開間建筑，建筑的梁枋、斗拱等檐下構(gòu)件采用莊嚴(yán)典雅的和璽彩。和璽彩繪是一種中國建筑中較高檔的彩畫，使建筑看起來非常華貴，且明快亮麗、富麗堂皇。殿中祀奉著彌勒菩薩，兩側(cè)排列天龍八部之龍部。
十一面觀音殿，為仿明代重檐五開間建筑。從十一面觀音殿的祀奉，可以看出十一面觀音信仰在大理的流傳情況。北周時(shí)期，天竺僧人耶舍崛多翻譯《十一面觀音神咒經(jīng)》，最早將十一面觀音經(jīng)典引入中國。到了唐代，隨著密教觀音信仰的發(fā)展，許多十一面觀經(jīng)典的翻譯，將十一面觀音信仰推向了高潮。
殿內(nèi)供奉著9米高的十一面觀音像，十一面觀音共有11張面孔，分5層排列。第1層三面為瞋面，化惡有情；第2層三面為慈面，化善有情；第3層三面為寂靜面，化導(dǎo)出世凈業(yè)；第4層一面為暴笑面，表示教化需要有極大的威嚴(yán)和極大意志方能成功；第5層一面為佛地，表示功德圓滿。
兩側(cè)供奉著觀音八化身，化身一：建國觀世音菩薩；化身二：南無孤絕海岸觀世音菩薩；化身三：易長觀世音菩薩；化身四：普門品觀世音菩薩；化身五：除怨報(bào)觀世音菩薩；化身六：南無尋聲苦觀世音菩薩；化身七：普陀落山觀世音菩薩；化身八：救苦觀世音菩薩。
大雄寶殿，仿故宮太和殿建造的重檐九開間建筑，是全國漢傳佛教寺院中規(guī)模最大的寶殿。寶殿以鋼混結(jié)構(gòu)為主，斗拱門窗及細(xì)部裝修采用紅椿木精雕細(xì)鑿，彩繪方面采用了最高規(guī)格的金龍金鳳和璽彩，整座建筑看起來金碧輝煌、氣勢磅礴。
在佛教寺院中,大雄寶殿即正殿,也稱大殿。大雄寶殿是整座寺院的核心建筑,也是僧眾朝暮集中修持的地方?！按笮邸睘榉鸬牡绿?hào)，以佛具智德，能破微細(xì)深悲稱大雄。大者，包含萬有；雄者，攝伏群魔。崇圣寺大雄寶殿供奉的除釋迦摩尼佛外，還有藥師佛和阿彌陀佛，三佛合稱橫三世佛。
大雄寶殿內(nèi)墻四壁巨型佛龕內(nèi)，有《張勝溫畫卷》木雕長卷，長卷高1．8米，長117米，是國內(nèi)外少有的木雕長卷。長卷描繪了如來佛祖從誕生、出家、成佛、創(chuàng)立佛教、廣傳弟子、普及佛教、敬為佛祖、圓寂的故事。
九龍?jiān)√?，是根?jù)佛教中釋迦摩尼出生的故事制作的群雕。傳說，釋迦摩尼出生即能夠行走，步步生蓮，時(shí)有9條神龍飛至太子頭頂，口吐香水，為太子洗浴。群雕背后是阿嵯耶觀音閣，為仿唐代高臺(tái)三層重檐樓閣建筑。
阿嵯耶觀音閣內(nèi)，供有12米高的阿嵯耶觀音像。阿嵯耶觀音是白族密宗的主尊觀音，被稱為“云南福星”、“細(xì)腰觀音”、“大理觀音”。據(jù)說，觀音初時(shí)是一位男子，并有絡(luò)腮胡子。南北朝以后，為男身女相，留有小胡須。宋代以后，完全女性化，為面容端莊雍容華貴的婦人形象。
崇圣寺順山而建，依次升高，站在阿嵯耶觀音閣三層，臨欄環(huán)望，視野十分開闊，蒼山洱海美景盡收眼底，大理風(fēng)光如在懷中。秀美的風(fēng)光，圣潔的寺院，綠樹亭閣，臺(tái)廊繞曲，真是一塊風(fēng)水絕佳寶地。
|
