人心多變。《西游記》里的悟空有七二般變化，說的就是人心（悟空）的變化之多。

人心的變化，表現(xiàn)為心念。心念因外境而變，也會(huì)因心情而變。但是，不論如何變化，心念里都有吉兇禍福隨其顯現(xiàn)。

有一個(gè)故事可以說明其中的道理。北宋時(shí)期的理學(xué)、易學(xué)大師邵雍，被后人稱為“中國古代十大預(yù)言家”之一。他的一個(gè)經(jīng)歷就充分說明了人的心念里就帶有吉兇禍福。

有一天，邵雍在家居閑。無意中發(fā)現(xiàn)桌上的花瓶，便起心動(dòng)念，為此花瓶占了一卦。卦象顯示，此花瓶于中午時(shí)分破碎。邵大師左思右想：家里無貓狗動(dòng)物亂跑，房屋無破損壞漏，內(nèi)無閑人亂動(dòng)，外無他人拜訪，天象和順，地象安穩(wěn)，無論如何，斷無破碎的可能。于是，便放下所有的事務(wù)，端坐桌前，看此瓶如何破碎。如此坐而不動(dòng)，以至于夫人的呼喚未能及時(shí)回應(yīng)。多次呼喚未果，夫人心中有氣。待到中午，夫人進(jìn)來看見邵大師仍然坐在桌前觀看花瓶，便將花瓶甩到地上，花瓶因此破碎。邵大師因此大悟：動(dòng)了花瓶的心念，花瓶的命運(yùn)便在心念之中。若是不動(dòng)花瓶命運(yùn)的心念，花瓶定不會(huì)破碎。

邵大師的感悟并不完全，還有另外的一個(gè)意思。大師測到了花瓶的命運(yùn)結(jié)果，清楚花瓶的命運(yùn)定數(shù)，卻測不到掌控花瓶命運(yùn)的重要因素。天道有數(shù)，有其規(guī)律可遵循。但是，人心復(fù)雜，無人能夠掌控。邵大師掌控不了自己夫人的心念，也掌控不了自己的心念，雖然能夠占卜得出天道循環(huán)，卻占卜不了人心多變。因此，知道花瓶會(huì)破碎，卻不知因何破碎。試想，若是能夠占卜人心的變化，此花瓶定不會(huì)破碎。

回到題目的意思：人心動(dòng)念，便有吉兇禍福在里面。動(dòng)善念，呈現(xiàn)吉祥；動(dòng)惡念，展現(xiàn)過咎。老祖宗所說：人有善念，天必佑之，說的就是這個(gè)道理。所以，我們平時(shí)常說，多想美好的事物，遇有事物多向美好的方向考慮，腳下的路定會(huì)起來起好。

現(xiàn)代物理科學(xué)前沿的量子理論，可以很好的解釋這個(gè)事情。邵大師動(dòng)了花瓶命運(yùn)的念頭，便與花瓶產(chǎn)生了糾纏，花瓶的命運(yùn)便處于這份糾纏之中。可惜的是，邵大師只是單純的將自己與花瓶處于一對一的糾纏，未考慮到第三因素，也就是夫人的支配權(quán)。待到發(fā)現(xiàn)夫人也處于這份糾纏中的時(shí)候，事情的結(jié)果便無法控制。有些科學(xué)家們已經(jīng)意識到了：心念活動(dòng)，其實(shí)就是量子活動(dòng)。

所以：只要不放棄努力，事情定有轉(zhuǎn)機(jī)；遇事往簡單里想，就會(huì)很好解決；凡事能夠退一步，前途就會(huì)寬廣；心里想法少一些，人生定得自在。

用在反面的事物上也是同樣的道理：詛咒他人不得好，不得好的卻是自己；某個(gè)事上說他人自私，往往是自己的私利沒有實(shí)現(xiàn)；沒有認(rèn)真理解他人的意思卻說他人謗佛，真正謗佛的卻是自己；將別人無意踩死小蟲子定性為殺生，事實(shí)上是自己心里殺念太重。

此心清靜，一切都是順其自然，一切皆是定數(shù)。此心念念不休，善念惡念就如翻江倒海，不得安寧。念頭里的吉兇禍福，將會(huì)隨機(jī)顯現(xiàn)在生活中。

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