一是人物，一是環(huán)境。

襲人等給寶玉喂過酒，是六十三回寶玉過生日開夜宴，而且是襲人提出的： “'且等等再劃拳，雖不安席，每人在手里吃我們一口罷了。’于是襲人為先，端在唇上吃了一口，余依次下去，一一吃過?！扁t院里幾個比較得寵有臉的丫鬟，每人喂寶玉一口酒。

也不光這一次。第六十四回寶玉從外面回來，芳官奉茶，“寶玉就芳官手內(nèi)吃了半盞”。顯然，丫鬟們給寶玉喂茶喂酒，根本是怡紅院常態(tài)。這只能表現(xiàn)寶玉的嬌養(yǎng)，和與女孩子們的親呢。因為周圍還有別人，不像“試云雨情”或“碧痕打發(fā)你洗澡”，喂茶喂酒都不涉狎邪。

但是，這些都是私底下的事。就像“閨房之樂有甚于畫眉者”、但張敞畫眉被人看到就是輕浮一樣，如果在公開家宴上，跟著服侍的襲人等丫鬟也給寶玉喂茶喂酒，那就是輕浮放蕩不自重了。

連孩子氣的寶玉，也明白這個道理。金釧兒死后，寶玉對玉釧兒“陪笑問長問短”、“虛心下氣磨轉(zhuǎn)他”、“一些性子沒有，憑他怎么喪謗，還是溫存和氣”、“寶玉只管陪笑央求要吃，玉釧兒又不給他”，跡近打情罵俏。然而突然有外人來，“那玉釧兒見生人來，也不和寶玉廝鬧了，手里端著湯只顧聽話。寶玉又只顧和婆子說話”，大家都懂“內(nèi)外有別”。

公開宴席上有沒有喂酒呢？也有。四十一回賈母在大觀園招待劉姥姥，中間王夫人命換熱酒，“寶玉連忙將自己的杯捧了過來，送到王夫人口邊。王夫人便就他手內(nèi)吃了兩口。”這是兒子給娘喂酒，“便是天地間母子之至情至性，獻芹之民之意，令人酸鼻”。

把這些喂茶喂酒放到一起，我們不難看出，金馬玉堂的豪門也有日常親情的一面，親密的人互相“投喂”根本是常態(tài)——正因如此，黛玉給寶玉喂酒，才可以解讀為“姊妹們”之間的親呢，不是狎褻。

但是！不管私底下如何，這總是在闔家齊聚的公開宴會上，而且有薛姨媽、李嬸娘兩位客人，而且還有“賈菌之母婁氏”等親族，而且廊下就是賈珍、賈璉兄弟及賈芹、賈蕓、賈菖、賈菱等“外男”，而且寶黛二人“雖說是姊妹們，到底是男女之分”……

有了這么多“而且”，在這樣的環(huán)境場合，是這樣的人物關(guān)系，你還能說他們的喂酒是純潔無瑕、不引起任何不良聯(lián)想嗎？

何況寶黛二人的確是情投意合、誓同生死。在那個時代，這就是確鑿無疑的“丑事”了。