俗話講“人非草木，孰能無情”。

中華文化是有情的文化，中國人也最重情。關(guān)于“情”字，我們最有發(fā)言權(quán)。

那么“情”字究竟代表著什么，為什么我們會這么重視它呢？今天我們就詳細講一講。

情是美好的心，即為道心

情的意思，通常指我們承受外來刺激，所產(chǎn)生的心理變化。

我們常以七情六欲，來形容人的情緒和欲望。情緒有愉快的，也有不愉快的，都是一種心理狀態(tài)。

欲望則指希望獲得滿足的心理。

人的基本欲望，就是先衣食而后男女，有男女而后富貴——先希望有衣穿、有飯吃，生命得以維持。

接著才談男婚女嫁，組織家庭，生兒育女，以期血脈不絕，生命獲得延續(xù)。這些欲望，我們稱之為人的常情。

表示人人如此，好像是與生俱來的天性。從字形上看“情”從“心”旁，表示和人的心理具有密切的關(guān)系。

“情”的讀音，則從“青”來，含有“美好”的意思，顯示“情是美好的心”。

我們所認識的“心”，并不完全指肉體的心。肉體的心是“心臟”，是啟動全身血液循環(huán)的器官，是五臟六腑的一部分。

我們所說的“心”，實際上是人與人間，一種無形的互動：

哀樂相關(guān)，痛癢相切，心心相應，特別把它稱為“道心”，和一般人所說的“人心”，有很大的不同。

《書經(jīng)》大禹謨有四句古話：“人心惟危，道心惟微。惟精，惟一，允執(zhí)厥中。”

告訴我們?nèi)诵氖怯|發(fā)喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲七情的生理心，總稱為“人欲”。

當人欲過分發(fā)展時，就會變成恣情縱欲，造成敗德亂紀的現(xiàn)象，實在十分危險。

“道心”指主宰理性的心，表現(xiàn)為仁義禮智。

當生理心愈強大時，理性心就愈弱小，所以說道心惟微。

必須惟精惟一，精察人心的惟危，堅持道心為惟一正道，才能把握恰到好處的合理點。

情是以人為本的必要條件

《易經(jīng)》倡導人本位，認為人居天地之中，應該善盡參與天地化育萬物的責任。上天賦予人類高度的創(chuàng)造性，便是“人能勝天”的特殊權(quán)力。

但是以人為本，必須嚴格遵守自然規(guī)律，對萬物的化育，只能“贊”不能“管”，只能“弘道”而不能“改道”，只能“助長”而不可“揠苗”。

上天對人的局限性，說起來便是一個“正”字，把它解釋為“貞于一”，合乎“止于一”的字形結(jié)構(gòu)。

《系辭下傳》說：“天下之動，貞夫一者也?！?/span>

意思是：天地之間，萬事萬物的所有活動，都應該堅守合理的貞操，做到精誠專一的地步，那就是純真的感情。

人而無情，就會毫無忌憚地改造自然、破壞環(huán)境、征服世界。

倘若深切關(guān)注宇宙自然，便會警覺自己是一個小太極，而宇宙是一個大太極。

我的生命來自父母，父母的生命來自祖父母，一層一層往上推，彼此血脈相承，即使不曾共同生活，關(guān)系卻十分密切。

于是不但對生的人有情，對死去的人，也會產(chǎn)生濃厚的感情，不但對看得見的有情，對看不見的，也同樣有情。

宇宙對我們來說，是一個大的有機體。有時太陽比較光亮，有時則月亮比較光亮。風水輪流轉(zhuǎn)，有時東方占優(yōu)勢，有時卻西方占優(yōu)勢。

彼此關(guān)懷，互相包容，需要出于誠意的真情。

所以人為萬物之靈，想要善盡參贊天地化育萬物的責任，必須以真情作為先決條件。

“貞夫一者也”的“一”，其實就是純正的情，也就是我們常說的“憑良心”。

人類能憑良心去深切關(guān)注宇宙萬物，自然能和諧共存而生生不息。

情是人類精神病的良藥

由于西方人從希臘的認知理性，逐漸演變成為現(xiàn)代資本主義社會的工具理性。

凡事講制度，一切求量化，以效益來衡量，完全拿外在的價值，取代人類生命自身的德行。

西方人習慣于向外看，又相信看得見的事物，因此很不容易內(nèi)省、內(nèi)觀，也就是向內(nèi)看。

也不相信世間除了看得見的事物之外，還有看不見的東西。甚至于宗教信仰，也力求科學化。

這種唯科學主義的態(tài)度，造成所有知識，都是用來增加爭奪的能力，還美其名為“知識經(jīng)濟”。迫使人類不得不一切向錢看，笑貧不笑娼。

大家只重視肉體的享樂，卻無能關(guān)照自己的內(nèi)心。人生在世，誰能無憂？誰能不郁？現(xiàn)代醫(yī)學開設憂郁癥門診，果然門庭若市。

真正的生理病患，其實并不多，大多數(shù)是精神方面的問題，卻求助無門。

人類需要自救，以求及早從西方物質(zhì)文明的陷阱中掙脫，必須返本歸元，先安自己的心，安自己的情。

我們常說二十一世紀人類最要緊的是“用易理救自己”，便是在不容易重視良知、良能的現(xiàn)代世界，趕快把良心找回來。

人情是良心的具體表現(xiàn)，也是憂患意識的落實成果。

以良心為基礎(chǔ)，所有良知、良能才能有真正的效用，確實用來造福人群社會，而不是逼迫人類自我毀滅。

武器愈來愈厲害，瘋子愈來愈多，哪一天不幸瘋子動用了武器，人類如何應付？

都市人口愈集結(jié)愈多，精神病患者也愈來愈靠近大眾。

人類的安寧，誰能保障，人情世故只要求其合理，非但不可怕，而且還可以拯救現(xiàn)代人類。

本文依據(jù)曾教授著作匯編而成