1、醫(yī)之為道，莫過(guò)于不使病大，不使病大，莫過(guò)于有病即治，可以保富貴，可以別貧賤。

2、小而至于以草取嚏，真不足道矣，而此法出于《內(nèi)經(jīng)》。

3、《傷寒論》曰：服桂枝湯不解，先刺風(fēng)池、風(fēng)府。(風(fēng)池二穴，在耳后陷中，按之引入耳者是。風(fēng)府在項(xiàng)上發(fā)際大筋宛宛中者是。)否則，以三指密排，在腦后發(fā)際橫擦之至兩耳旁，令徉熱，亦可去風(fēng)。

4、喉閉不能進(jìn)湯飲，以手橫搦其頸皮，一手灌藥。蓋頸皮從橫里緊，喉皮即從豎里開(kāi)。此法余有所受，曾一再試之果驗(yàn)。

5、中風(fēng)牙關(guān)緊閉，無(wú)法下藥，必先以水浸烏梅肉令軟，將青布包箸頭蘸擦之，得涎流，牙便開(kāi)。

6、上牙屬胃，下牙屬大腸，煎熬爆炙，蘊(yùn)熱于腸胃，牙必受病耳。時(shí)以石膏五錢、元明粉三錢，膽礬錢半，共末，每晨盥漱后，用牙刷蘸擦，可使齒力堅(jiān)強(qiáng)。

7、老年人牙落，食物必吐其渣，可免停滯。

8、《內(nèi)經(jīng)》云：“圣人避風(fēng)，如避矢石。”少壯時(shí)不信也，年老而后信之。

9、東坡一生常食茯苓，在飲酒者尤宜效之。

10、樓英曰：“飲酒而頭汗出者，血證也。頭汗而額上偏多者，額屬心部，亦血證也?！贝藶榈脑u(píng)。

11、眉棱骨痛，服白芷即解，是處即攢竹穴也。

12、張從正《儒門事親》云：養(yǎng)生之與攻病，本自不同。今人以補(bǔ)劑療病，宜乎不效。

13、趙養(yǎng)葵《醫(yī)貫》云：食填太陰名曰食厥，下部有脈上部無(wú)脈，不吐即死。如腸腹絞痛，手不可按，更不可下。凡下血積必用桃仁、紅花。下水積必用甘遂、牽牛。下水中之血積必用水蛭、虻蟲(chóng)。趙固以六味丸統(tǒng)治百病者，尚有此說(shuō)，益可見(jiàn)治之不獨(dú)貴補(bǔ)矣。

14、張從正曰：郁之成也，其初甚微，可呼吸按導(dǎo)而去之，若強(qiáng)補(bǔ)而留之，留即不去，遂成五積。

15、咳每由于風(fēng)寒，必能盡力祛風(fēng)，佐以消導(dǎo)，初起色白而薄，其味咸?？壬鮿t腹皮引痛，非水泛為痰也。漸愈則痰漸厚，色漸轉(zhuǎn)黃，其咳雖至一兩月，不可服滋膩藥。

16、失血遺精，人皆謂是十成勞病矣，然必有所因，只從《內(nèi)經(jīng)》“先其所因，伏其所主”二語(yǔ)，無(wú)不愈者，一用補(bǔ)劑，病不去矣。

17、汗為人身之寶，夏日一閉汗即病，人每言寒則無(wú)汗，不知熱甚亦無(wú)汗，凡服石膏以取汗者，即為此也。

18、附子為北方玄武真神，坐鎮(zhèn)水邪，力能行水，用附子者，非獨(dú)用以助陽(yáng)，實(shí)用以破陰，故為水寒而外見(jiàn)熱象者，先以一二劑試之，無(wú)熱即當(dāng)改用附子，非忽以為熱而用寒藥，忽以為寒而用熱藥也。

19、凡身骨節(jié)酸楚，一用羌活、獨(dú)活，當(dāng)日而止，是極有驗(yàn)。

20、太陽(yáng)病之脈，有陽(yáng)浮而陰弱者，陽(yáng)謂寸脈，陰謂尺脈也，言病在上而不在下也，不可以陰弱為陰虛。

21、按摩一科，失傳久矣，此法實(shí)不可少。

22、《難經(jīng)》手三陽(yáng)之脈，受風(fēng)寒伏留而不去，名厥頭痛，非厥陰頭痛之謂。

23、“真頭痛，手足青至節(jié)，死不治。”古人青清通用，謂清冷也。真心痛，手足青至節(jié)，亦不治，皆手足冷也。

24、三公坐而論道，圣君賢相之事也。姚際恒乃謂《素問(wèn)》言多穿鑿，且以黃帝與岐伯對(duì)問(wèn)為荒誕。其隘甚矣。

25、姚又云：“《本草》漢志無(wú)之，漢平帝詔天下舉通方術(shù)本草者，本草之名始見(jiàn)于此?！逼降奂仍t舉知本草者，則漢以前之早有《本草》可知矣。而又曰：“此必東漢人作也?！眲t平帝乃詔舉后漢時(shí)能知本草者耶？

26、《傷寒論》清谷之清，與清便之清，皆即圊字，圊即溷也。圊，《唐韻》七情切；《集韻》親迎切，并音清?！墩f(shuō)文》廁：清也。大徐曰：廁古謂之清，言污穢常當(dāng)清除也。溷，《說(shuō)文》：廁也；《唐韻》、《集韻》并胡困切；《集韻》蒼經(jīng)切，音青。

27、陰陽(yáng)五行俱主歲遠(yuǎn)而言，十干甲丙戊庚壬為陽(yáng)，乙丁巳辛癸為陰；角徵宮商羽，五太為陽(yáng)，五少為陰，此言陰陽(yáng)也。甲己合而化土，乙庚合而化金，丙辛合而化水，丁壬合而化木，戊癸合而化火，此言五行也。不明乎此，則云以火為丙，以水為癸者矣。

28、太陽(yáng)病誤下則成熱實(shí)結(jié)胸；太陰病誤下則成寒實(shí)結(jié)胸。誤下之后，邪即內(nèi)陷，陷則成實(shí)，理有固然。但在今則唯有誤補(bǔ)而成實(shí)者，亦知誤下尚可成實(shí)乎？

29、旋復(fù)代赭湯，治噫氣不除。噫以聲言。此不曰聲而曰氣者，即《論語(yǔ)》“出辭氣”之氣，謂噫出有食氣也。

30、鞕，魚(yú)孟切。音硬。

31、白虎湯治氣分實(shí)熱，桃仁承氣湯治血分實(shí)熱，亦有可用犀角地黃湯者，若以犀角代石膏用，則氣血不分矣。

32、汗多亡陽(yáng)，下多亡陰，皆謂亡津液也。陽(yáng)明主津液所生病。

33、病之必問(wèn)而后知之者，要須以不問(wèn)為高。

34、少陽(yáng)病用柴胡而汗出者，乃上焦得通，津液得下，胃氣因和，故汗自出耳。非柴胡能發(fā)汗也。升葛亦然。

35、“吐已下斷，汗出而厥，四肢拘急不解，脈微欲絕者”十九字作一句讀。此時(shí)之吐已下斷，可真作吐已下斷觀耶？

36、四逆者，冷過(guò)肘膝也。手足厥冷，何可得謂之四逆？

37、雞子黃走血分，故心煩不臥者宜之。其白走氣分，故言聲不出者宜之。

38、傷寒病用白散方，不利進(jìn)熱粥一杯，利不止進(jìn)冷粥一杯，是指巴豆言也。今則移之于大黃矣，試思服大黃而利不止，尚可吃冷粥乎？

39、讀《傷寒論》須著意于治水之劑，大青龍湯清內(nèi)擾之煩亂，故治表寒里熱；小青龍治內(nèi)蓄之水氣，故治表熱里寒。小青龍入太陽(yáng)，治陽(yáng)水之病，真武湯入少陰，治陰水之病，而五苓散、十棗湯、陷胸丸皆是。

40、古二陳湯本為六物，以治久咳，后人以之移治新嗽，乃去生姜、烏梅而為四味，此方之生姜、烏梅，即小青龍之干姜、五味子也，于四獸飲見(jiàn)之。

41、小柴胡湯為開(kāi)通表里之劑，其旋復(fù)花湯，諸瀉心湯，與夫黃連湯，干姜黃芩黃連人參湯，皆開(kāi)通上下之劑。

42、都粱丸是白芷。舉卿古拜散是荊芥。

43、六味丸者，本以酸苦甘辛咸淡之六味得名，非以六物為言也。

44、《云笈七簽》引《陰陽(yáng)應(yīng)象大論》：“冬傷于寒，春必病溫”作“冬傷于汗，春必病溫”。

45、扁鵲玉壺丸，只用硫黃一味。

46、天王補(bǔ)心丹之桔梗，歸脾丸之木香，七味白術(shù)散之葛根，玉屏風(fēng)散之防風(fēng)，俱不可少，若去之則非本方之義矣。

47、牛黃清心丸，以萬(wàn)氏一方為最穩(wěn)。其方用西牛黃二分五厘，鏡面辰砂一錢五分，黃連五錢，黃芩三錢，山梔三錢，郁金二錢，為末。丸如黍大，每服七八丸，如果溫邪內(nèi)陷包絡(luò)，亦非此不能透入也。

48、腎者胃之關(guān)也，關(guān)門不開(kāi)，故聚水而從其類，東垣所制通關(guān)丸，用黃柏、知母各一兩，肉桂半之，最合。亦名滋腎丸。

49、舌為心之外候，其色當(dāng)赤，而有時(shí)白如積粉者，白為肺金之色，反加心火之上，是為侮其所勝。

50、逍遙散本是八物，柴、歸、三白各一錢，甘草五分，外尚有煨姜一片，薄荷五分，人皆忽之。其丹皮、山梔各一錢，則薛立齋于八物外所加也。

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