玄空派風水重要資料：《從師隨筆》的秘密！

最初的夢想999 2024-10-10

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《從師隨筆》是清朝堪輿學家姜垚所作，姜垚師從明末清初有地仙之稱的蔣大鴻先生。此篇是追隨蔣大鴻游學期間的隨筆所記，是玄空派風水重要的研究資料。

隨筆中有一故事，一日姜垚隨蔣大鴻在紹興昌安見某家下葬，土工多人皆稱蔣先生來也，東家問蔣為誰？土工皆說：為地仙也。為東家相地的幾名地師皆嗤之以鼻，謂東家曰：即天機不可泄露之蔣大鴻也。地師們對蔣大鴻說，如此好地，天之所賜，不勞泄露天機，東家也自夸其地龍穴山水之美，蔣大鴻則沒有表達任何意見，其中有土工告訴姜垚，地師們是抄襲前三年蔣大鴻為別人下葬的丑山未向之墓，今見其家日見興隆，故有人想直接葬丑山未向，主人和其他地師不敢，商量后按丑山未向兼艮坤三度下葬。

回家后，姜垚告訴蔣大鴻路上所遇下葬的坐向，蔣大鴻說：主人死矣，犯五黃力士焉得不損人??？結(jié)果葬后不到五天，主人墮馬摔死了。按隨筆書中所寫時間來推，當時是二運己亥年，丑山未向，運盤和向星五黃皆到艮宮，山星反吟，并且該年流年飛星五黃也到艮方，則艮宮雙二五交加，損主之格。此則隨筆說明了理氣之重要性。

沈竹礽先生在1871年也覓得一地，恰好是一運壬山丙向，形局完美，世所罕見，且開地時，有太極暈出現(xiàn)，有八十余地師皆許此地為吉地，且下葬時又不犯神煞，當時沈竹礽才23歲，結(jié)果此地被人以重金買走，下葬后不久，即家破人亡，沈竹礽先生百思不得其解，又召集了地師數(shù)十人相之，仍然無人能解釋其中原因，此時，沈竹礽才想起《從師隨筆》里面有記載一運壬丙、丙壬犯反伏吟，葬之禍立至之語，從此沈竹礽始對以往輕視的玄空理氣不再歧視，后來在1873年，與胡伯安往無錫訪章仲山后人，抄得《仲山宅斷》經(jīng)多年研究，才真正明白了玄空真旨，也為今天學習風水者指明了道路。

當然，《從師隨筆》里面的秘密絕非以上一例，此一例只能說明玄空風水中對時間的重要性，通過以上兩則故事告訴我們：風水，形巒再美，不在合適的時間起用，一樣不會發(fā)福，還有可能發(fā)禍，這也是易經(jīng)告訴我們的道理，也是現(xiàn)代人常說的一句話，在合適的時間做合適的事情。

姜垚是跟隨蔣大鴻學習時間最長的弟子，也是蔣氏弟子中得其真?zhèn)髯疃嗟牡茏樱善渥珜懙摹稄膸熾S筆》也揭秘了很多蔣大鴻的風水秘密，當然，有些秘密在現(xiàn)代已經(jīng)是玄空風水的基礎(chǔ)了，也成為有些人攻擊隨筆的真實性的理由了，不過，我們只需要取其中間的有用知識就行了。

在蔣氏所在的年代，偽學百出，所以有了蔣氏的地理辯證一書，再者，蔣盤也成了偽師的常用工具，只不過都會把真正的蔣盤改進成十幾二十幾層的羅盤，乃至今天有四五十層的羅盤也不奇怪了。其實真正的蔣盤才有五層，在風水里用的著的也只有那么幾層，也并沒有什么羅睺殺師日，哪天要用羅盤就哪天用，哪怕是女性師父月事來臨一樣可以用，羅盤只是個工具，用來判斷一墳一宅的坐向而已。

野溪老人最后得到蔣大鴻傳授其天星選擇，并且告知：巒頭不佳，理氣不合，天星亦無用。巒頭，本也；理氣，未也；天星，未之又末也。其時因為野溪老人已經(jīng)上了年紀，蔣大鴻傳授其天星選擇可能是讓其有一技可以糊口，因為之前野溪給人看的地，大都不好，蔣大鴻怕其繼續(xù)給人相地害人害己，所以傳授天星選擇之法。最后又告誡一段，本人感覺才是重點：巒頭，本也；理氣，未也；天星，末之又末也。十五字，完全表達了風水的本末。

真正的風水是依靠巒頭的主體，理氣的配合，加上天星的選擇讓其發(fā)福發(fā)貴的。而不是現(xiàn)代很多人攻擊玄空風水只是理氣派，不講形巒的，也許是近代的玄空書籍講理而不重言形勢誤導了很多學習愛好風水的朋友，都認為玄空風水只是理氣派書房派，誤也。從楊公、蔣公到章仲山，其實都是真正明白了風水的宗師，楊公的著作，大多看似乎講的都是形，其實是寄理于形的，不過不得玄空真?zhèn)髡?，確實難于理解其意。到蔣氏章氏，言理重于言形，其實也是一樣，寄形于理了。好了，不再討論風水的脈絡了，現(xiàn)在風水門派眾多，大部分都源自楊蔣二位宗師的學術(shù)，只是偏重有所不同，有重形的，有重理的，有重天星選擇的，我看隨筆的心得是，真正的風水必須是形理兼察，形在理先，就像人的兩條腿，缺一不可，所以有正在想學好風水的朋友，切不可偏執(zhí) 一隅。

從師隨筆揭秘

原文：姻戚某氏，其家廣延地師，十余年得一地，堂局極美；康熙二十三年甲子扦，時在一運，系壬山丙向。葬后不至一年，全家患疫死，子姓爭訟，事至今未息。杜陵夫子來，登山觀之笑曰：地固美，惜犯反伏吟，葬之禍至無日矣。

評注：一運壬山丙向為雙星到坐之局，理應旺人丁，但此陰宅反損人丁，原因是犯反吟、伏吟。反吟、伏吟之格有幾類，其中一類便是山星之卦與向星之卦相同，為犯伏吟。在玄空風水中，山管人丁水管財，現(xiàn)在坐方山向兩星犯伏吟，坐方管丁，故主損丁。

除此之外，壬山丙向線位不宜在上元甲子年立之，原因有三：

一、甲子年三煞到離方，向犯三煞中夾煞。

二、上元甲子年一白入中宮，五黃排到離方，為五黃正關(guān)到向。

三、原局離方已犯二五交加，上元甲子年離方為五黃所占，再犯二五交加，且流年五黃與離方運星五黃相遇，犯反伏吟。

在沈氏玄空學卷六之“河洛生克吉兇斷”，如此描述五黃：五黃土為戊己大煞，不論生克倶兇，宜安靜不宜動作，年神（流年）并臨，即損人丁，輕則災病，重則連喪至五數(shù)止（死五個人）。

除此之外，乙丑年五黃星挨到坎方，五黃土克山星一白星，山管人丁，亦為損丁之象。下葬時所犯的兇處太強，流年亦為大兇，故不足一年，全家患疫死。

原文：垚問珠寶火坑之別。師曰：通則為珠寶，不通為火坑。而或輕或重，正在珠寶火坑之間，在人心悟而已。諺云：我葬出王侯，人葬出盜賊。同一山水，在辨之早也。

評注：垚音讀姚，是指姜垚本人。通則為珠寶。通者，指山向兩星通當運之卦。在玄空里，珠寶線便是到山到向，又稱旺山旺向。而火坑線便是上山下水。在珠寶火坑之間，便是雙星到向及雙星到坐兩條線。玄空法再配些子術(shù)，便能測知真正的珠寶線及火坑線。關(guān)注璞玄易學。

原文：垚問納甲之法與挨星合否？師曰：是一是二，今之納甲不過言其體爾，用玄空方是真納甲。

評注：納甲法本是指八卦包涵的天干，在運天之法，八卦納甲如下：乾納壬甲、坤納乙癸、坎納戊、離納己、震納庚、巽納辛、兌納丁、艮納丙。

另一套納甲方法如下：乾納甲，坤納乙，震納庚、亥、未，巽納辛，坎納癸、申、辰，離納壬、寅、戌，艮納丙，兌納丁、巳、丑。

而上段文字所指，每個地盤所排之星，皆歸納于地盤八卦之內(nèi)，為真納甲。

原文：我?guī)熢谖合鄧抑械妹伢?，諸法皆能了了，獨于北斗打劫未載。故注天玉經(jīng)不敢載明。一日告余：北斗打劫即坎離二卦是也。余窮思深究，知用坎者與巽兌成三般卦，用離者與乾震成三般卦。再問之，先生微笑，僅謂：子可與言道矣，思過其半矣。

評注：北斗打劫用坎離之原因，離為先天卦乾，卦象為天、卦數(shù)為一；坎為先天卦坤，卦象為地，卦數(shù)為八。此兩卦為天地，為卦數(shù)之始末。

原文：甲子年，杜陵夫子為劉姓卜壽藏，圖中注明：甲申后二十年，除力士五黃加臨外，年年可葬，惟不可兼巳亥，兼則氣不純。余詢師何故，但笑而不答。

評注：蓋兼則二黑入中，是指兼線度數(shù)，已用替卦，替卦二運乾巽或巽乾皆是二黑入中。這是犯人丁伏吟，且人丁入囚。又山星一九同宮，山主人丁，故又犯反吟。所以不可兼，兼則損丁。

原文：丙寅年復為余家卜一地，圖說亦如是。因詢之，師曰：子學尚不足以語此，以待來年。

評注：丙寅年作者之師又再替人立線，線位為乾巽，情況與甲子年一例相同。

原文：戊辰年，杜陵夫子又游越，余又詢之。師曰：兼則用坤壬乙訣，不兼下卦可也。余始恍然。自后余從事《奧語》，開山有斧矣。惟《奧語》僅言十二山，且非字字可以起星，其他十二山總未能得其口訣。時，我?guī)煂⒃嵊H于余姚，無資購地，余以二千金報之。使者歸，授余以“子癸并甲申”口訣二十九句，乃知“子癸甲申貪，卯乙未坤壬巨，辰戌乾亥巽巳武，酉辛丑艮丙破，午丁寅庚弼?！眮頃佌伕嬲]，謂：此秘中之秘，惟子可以知之，慎勿泄漏一二也。

評注：前文所舉的子癸并甲申口訣，即是替卦口訣，口訣如下：

子癸并甲申，貪狼一路行。

壬卯乙未坤，五位為巨門。

乾亥辰巽巳，連戌武曲名。

酉辛丑艮丙，天星說破軍。

寅午庚丁上，右弼四星臨。

而青囊奧語其中有關(guān)口訣，只列一半：

坤壬乙巨門從頭出，艮丙辛位位見破軍。

巽辰亥盡是武曲位，甲癸申貪狼一路行。

姜垚習此口訣后，才明了其師在甲子年及丙寅年（看以上兩例）替別人陰宅立線之事。而替卦口訣，作者得來亦不易，要以二千金報之。故現(xiàn)今各界讀者朋友有緣學得，正是福氣。

原文：庚午年，《奧語》告成，杜陵夫子又來越。謂余注識掌模二句，未免顯露，乃改正之。

評注：蔣大鴻對其弟子所注之書，太過顯露風水之要秘，故囑他再改寫得隱晦，所以只憑看書來學風水是比較困難，而隨師父學習地理學，亦要小心選擇，否則會拜入偽師之門，浪費光陰。

原文：“城門”一訣，可以意會，不可言傳。今二運，有葬酉山卯向，以艮方有水作城門。杜陵夫子以同元可用，因此氣無異中宮之氣，亦猶城門也。然余思之：“八國城門鎖正氣”，當用八國為然。

評注：《青囊序》注曰：天上星辰似織羅，水交三八要相過。水發(fā)城門須要會，卻如湖里雁交鵝。城門即是向首左右兩旁之宮位，現(xiàn)舉例：二運酉山卯向，巽方及艮方為向之兩旁，便為城門，而震為洛書之三，艮為洛書之八，先天河圖三八作合，故卯向以艮方為正城門，又稱正馬。

而艮方五黃星在洛書是居中，現(xiàn)在這星盤運星二黑入中，二黑為當運之氣，二黑在中宮，即是在五黃位，故艮方五黃亦為二黑之氣，這即是中宮之氣。

原文：杜陵夫子謂楊圣倒杖之法，并無第二法門，不過知元運旺于何宮，在何宮葬之，則自然之陰陽已得，何必再用羅經(jīng)。

評注：此是依玄空大卦之法，所以不須用羅庚取線位。

原文：杜陵夫子謂：最難識得者是天心，然天心在我掌中，我欲如何，天心便如何，此所謂人力勝天也。

評注：天心，即是中宮元運之氣（天星），如一運一入中，二運二入中，三運三入中。“天心在我”一句是指排山掌訣。

原文：江浙近日偽法日出，最奇者為起星之法，自《辨正》出，始有王道可循矣。師囑余作歌以正“平砂玉尺”之偽，歌中僅言裝卦，未言挨星也。

評注：在《八宅明鏡》一書有云：玄空裝卦訣，帶去二爻呼。住宅為三象，氣口返為初。裝卦之法與玄空挨星不同。又《平沙玉尺》之歌中，著重雙山三合五行玄空水法。翻卦又指看龍神九星，例如乾龍翻九星之法。

乾卦（?)上爻變成(?)兌，兌為貪狼。再由兌卦（?）由上向下變中爻成為震卦（?），震是巨門。震卦下爻變成坤卦（?），坤是祿存。坤卦中爻一變成坎卦（?），坎是文曲?？藏陨县骋蛔兂少阖裕?），巽是廉貞。巽卦中爻一變成艮卦（?），艮是武曲。艮卦下爻一變成離卦（?），離是破軍。

離卦中爻一變成乾卦（?），乾為輔弼。以上便是三畫八卦之龍，每卦八變，依次序配九星。

原文：向首天盤一字入中，謂之“入囚”。囚則為禍甚烈，勝于上山下水，我鄉(xiāng)趙姓一地，巽山乾向，元至正四年葬，后出尚書二人，科甲迄今未絕。此等山向氣運最短，何以如此綿長，懷疑既久，同師相之。師曰：前面有水放光，此囚不住也，反作悠久論。

評注：依文中舉例，圖中星盤，向方（乾）天盤一字為三碧，于三運為入囚，宅運最短。但向方見水，反主不囚，此為見水則囚不住之論，自然地運悠久。

原文：凡到山到向之地，則向星天盤之字入中為囚，又星會合向首，則以向盤飛星到山之字為入囚，此杜陵夫子所恒言也。

評注：此說是指明雙星到向的格局，其入囚之理不以向首天盤飛星，反以坐方向盤飛星為要。

原文：杜陵夫子每謂：今日偽學所持之蔣盤，在起星一層除坤壬乙、艮丙辛、巽辰亥、甲癸申十二字外，子祿、丑弼、寅輔、卯祿、巳文、午弼、丁輔、未祿、庚輔、酉弼、戌文、乾文，無一字合法，指為余所定，妄矣。

評注：此指替卦口訣才為真口訣，乃風水學秘中之秘！

原文：一日，從杜棱夫子游，饑甚，見一老者，道貌岸然，向乞食焉。入其書齋，置羅盤于幾上。老人見之，未通姓氏，即駁此盤之誤。老者乃持一盤出，曰：此蔣先生盤也，其用法惟吾知之，奈天律有禁，不可妄傳也。余詢老者，何處見蔣，答曰：昔年官吳中，執(zhí)贄為弟子，此盤先生所親授者也。師大笑不止。余年少不能忍，乃曰：此蔣先生也。老者力詆余之謬。時，師手中執(zhí)柏鄉(xiāng)相國所書便面，始姓氏，且與余家有年誼，殺雞為黍而肅客焉。席間，談當時為人所紿情形，狀甚懊喪。次日，相其所卜墓兆，所扦者，咸誤于星卦混合，故葬后，家道日見蕭條云。老者乃隨師來余家，信宿始歸，師授以“顛顛倒”一訣。

評注：顛顛倒一訣即是翻天倒地訣，《青囊奧語》曰：顛顛倒二十四山有珠寶，順逆行二十四山有火坑。顛顛倒訣是用來挨排陰陽二宅宅命星盤，而《宅運新案》一書，用此訣做成九運二十四山的陰陽順逆挨星圖，其稱為“檢查山向天根圖”。

原文：余師門，丹陽張孝廉仲馨，號野溪，師授以天星選擇。謂之曰：巒頭不佳，理氣不合，天星亦無用。巒頭本也，理氣末也，天星末之又末也。

評注：巒頭為山水之配合，決定子孫的富貴成就，故排于第一位。理氣為時間性，何時才能發(fā)富發(fā)貴，便要從理氣著手，故排第二。天星選擇為擇日學，能夠加強巒頭及理氣的好處，故屬第三。

依野鶴觀點，提議把理氣放于第一位，因為理氣是決定何時才有吉運，尤其經(jīng)商，租一店鋪，租約可能只得幾年，風水方面要立竿見影，于此，非理氣不可為之，但巒頭亦要作出配合，方可無誤。

原文：夫子寡言笑，一日謁黎洲，黎洲未之奇也，我?guī)煆牟欢]。黎洲自卜壽藏，我?guī)煏r在余姚，遣其子百家持圖，請我?guī)熻b定。師即信手書數(shù)言，反復論其地之不合時。黎洲見之，曰：“何蔣生之深于易哉！”次日，訪師于寓次，堅請卜地。時欲歸云間，固辭焉。

評注：此段沒有特別之處，只說其師之性格不茍言笑，比較清高。

原文：我?guī)焽L謂：得吾術(shù)者，時時當懔天律之可畏，宜效金人之三緘，不漏片言。如有狂妄子弟，妄詆吾術(shù)，其人必有陰惡，汝輩萬勿計較，姑聽之可也。

一日，余從夫子在昌安門外，見某家下葬。土工皆曰：蔣先生來矣。主人問：蔣為誰？土工皆曰：地仙也。地師數(shù)輩咸嗤以鼻，謂主人曰：即天機不可泄露之蔣大鴻也。若輩見我?guī)熢唬喝绱撕玫?，天之所與也，不費汝泄漏天機。主人并夸其地龍穴山水之美。師唯唯。土工有識余者，默告之曰：地系丑未兼艮坤，前三年，蔣先生為人葬一地，用丑未山向，今其家日見興隆。內(nèi)有一地師欲抄蔣先生老文章，擬用單向，主人與其余地師皆不敢，聚訟紛紛，始兼三度。師歸，余告知。師曰：主人死矣！犯五黃力士，焉得不損人??！葬后未五日，主人墜馬死。

評注：觀圖解說

一、上元己亥年二入中宮，“五黃”排到丑艮寅方，坐方犯五黃。

二、己亥年“力士”在艮方。

三、年星五黃到坐方，坐方原局二五交加再逢年五，成雙重二五交加，損主之格。

四、年星五黃飛到坐方，與向星及天星成反、伏吟之兇格。

犯這四點風水問題，兇上加兇之論。

原文：沈孝子，東關(guān)人，親死下葬，地師為之立辰戌兼乙辛山向。夫子與余過此，孝子撫棺大哭，其狀甚慘，師詢觀者，知其孝行，為之立乾巽向，葬后十年，孝子以商起家，積資十余萬。生子數(shù)人，皆容貌魁偉，聰明過人。葬時，為上元甲午春。

評注：那名孝子巧遇蔣大鴻，蔣為其立一山向，便是乾山巽向，査二運乾山巽向為旺山旺向，主丁財兩旺。

評注：二運辰戌山向（辰山戌向或戌山辰向）為上山下水的格局，主破財損丁。

原文：乙酉春，先生為商姓葬一地，用艮山坤向，余等私議，以為上山下水，且犯他害，不知何故用此失時之山向？竊問師，師微笑，但言：日后君輩看其如何，可也。未數(shù)年，商姓丁財貴三者皆備。是年冬，又為王姓扦一地，亦用此山向，而王姓家道亦日見興盛。余再三問之，師但笑而不答，未知此何術(shù)也？

評注：作者隨師二十余年，仍未能得師父真?zhèn)鳎€不知道三般卦是何物。

一、此星盤坐方八會二，犯反吟。

二、震離乾合父母三般卦。

三、此線位以倒騎龍為上吉之選。

四、全盤二五八、一四七、三九九，此之謂三般卦。

原文：坤壬乙一訣，經(jīng)人妄改已數(shù)十種，蓋此訣河洛與生成之數(shù)變化而成，今術(shù)士焉能知其奧。知此訣，非大圣大賢大智大慧者不可。然此等人猶非得有真?zhèn)鞑豢?。如《奧語》：勸君再把星辰辨，吉兇禍福如神見。《天玉經(jīng)》：五星配出九星名，天下任橫行。惟此法見心術(shù)端方可偶一泄漏，子其識之。今此訣改竄者益多矣！

師又云：覓有妄人將《奧語》十二字亦竄改矣。大旨舉外傳而言，每卦翻出，無論兼與不兼，皆以星起，不以卦起，真是群盲評古，卦起與星起不可混而為一。

評注：《奧語》十二字便是坤壬乙秘訣，即是替卦，又名起星。

一般的山向是以下卦圖為用，起星圖只是在線位幾乎兼至旁卦位才用。作者指出，當時玄空另一派風水卻不論線位坐山兼至幾度，皆用起星，這是大錯特錯矣！

注：杜陵夫子即蔣大鴻。

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