平安時代的浮世繪

九月初九是中國的重陽節(jié)，我們小時候便學過《九月九日憶山東兄弟》這首名詩。中國重陽節(jié)最早可以追溯到先秦時期，彼時的中國社會存有“秋祭”這一習俗，人們會飲菊花酒，佩戴茱萸。日本與中國一衣帶水，自隋唐時期便開始向中國學習先進的政治制度與文化習俗。794年日本進入“平安時代”，重陽節(jié)雖早在平安時代之前即傳入日本，但卻是在平安時代的歷代天皇的推動之下，才得以成為日本國內(nèi)最重要的節(jié)日之一。

菊花酒

7世紀，重陽節(jié)與眾多中國文化一道，經(jīng)由遣唐使傳播至日本，并在隨后逐漸成為天皇的重要宮廷典禮。685年的九月初九，天武天皇在皇宮內(nèi)舉辦宴會，這是日本天皇首次在九月初九舉辦宴會，也標志著重陽節(jié)典禮被日本宮廷正式接納。但舉辦盛大典禮的天武天皇卻在一年后的九月初九病逝，這使剛舉辦過一次的重陽典禮被迫停止，九月初九被繼任的持統(tǒng)天皇設立為日本國的忌日，在這一天要舉辦隆重的祭祀儀式，以表達對天武天皇的祭奠。

日本皇宮

807年，平城天皇于九月初九舉辦宮廷活動，此時距離日本上次舉辦九月初九的慶?；顒?，已經(jīng)過去了120年。盡管此次宴會規(guī)模并不算大，但平城天皇的舉動標志著日本將重啟因忌日而被迫停止的重陽節(jié)。809年，嵯峨天皇繼位，新天皇對大唐文化十分喜愛與崇拜，在他擔任天皇的15年間，整個日本開始“唐化”，大唐的宮廷禮儀、建筑風格、服飾打扮都被引入日本皇宮，成為日本貴族所追求的文化風格。

富有大唐風味的日本京都

熱愛中國文化的嵯峨天皇在15年的皇帝生涯內(nèi)，舉辦了多達10次的重陽節(jié)典禮活動。根據(jù)史書記載，嵯峨天皇于811年在皇宮紫宸殿舉辦文人賦詩大會，數(shù)十名日本讀書人在大殿之內(nèi)公開作詩，天皇根據(jù)其作詩情況進行賞賜，這是日本重陽節(jié)典禮中第一次舉辦賦詩大賽。像這樣盛大規(guī)模的賦詩活動在嵯峨天皇年間還舉辦了六次，可以說對唐詩癡迷到極致的嵯峨天皇在日本首次開創(chuàng)了賦詩活動。值得一提的是，嵯峨天皇規(guī)定參加賦詩活動并不限于有功名的官員士人，即使是尋常百姓，也可以參加賦詩比賽，如果獲勝一樣可以獲得獎勵。這意味著日本的重陽節(jié)活動開始由原先的宮廷貴族活動走向民間，與日本本土民間文化開始融合。

嵯峨天皇像

古代日本的法定節(jié)日及節(jié)日儀式往往是固定的，有著較為完整的舉辦儀式，而這些都可以在《大寶令》中看到。在制定于701年的《大寶令》中，日本官方還沒有將重陽節(jié)作為一種固定下來的節(jié)日?？梢哉f直至嵯峨天皇在位之前，日本雖已經(jīng)開始在九月初九當天舉辦活動，但并沒有將其定為一個法定節(jié)日。

816年，嵯峨天皇下令將九月九日定為“九月節(jié)”，828年，日本重要史書《日本后紀》中第一次出現(xiàn)了“重陽”二字，在這一天所作的詩也被稱作“重陽之詩”。831年，《日本后紀》中第一次出現(xiàn)了“重陽節(jié)”字眼，這標志著日本已經(jīng)正式將九月節(jié)確定為“重陽節(jié)”。其實這種情況并不奇怪，因為一個節(jié)日的形成往往是從地方民俗開始的，沒有什么固定的名稱，即使在中國，“重陽節(jié)”也是在唐代才被大量使用，但同時依舊有人用像“登高節(jié)”這樣的名稱來代指九月初九。也就是說，日本從中國得知了九月初九的重要性，知道這是一個重要的日子，但只不過是隨著時間的流逝，日本才逐漸了解到這一天應當叫作“重陽節(jié)”。

自嵯峨天皇之后的幾代天皇都對大唐文化十分崇尚，因此在嵯峨天皇手中開始被重視起來的重陽節(jié)，在9世紀上半葉得以繼續(xù)發(fā)展。承和九年（834年）的九月初九，仁明天皇在紫宸殿中設立高規(guī)格宴席招待文武百官，在宴席現(xiàn)場，精通詩詞歌詞的文人要根據(jù)天皇制定的主題作詩，賦詩完成之后，天皇會根據(jù)詩歌水平賞賜不同級別的俸祿。在宴會期間，天皇還會賞賜一定級別以上的官員以菊花酒?？梢哉f自嵯峨天皇開始之后的數(shù)十年里，重陽節(jié)這一名稱先是在日本被確定下來，隨后歷任天皇都會在這一天舉辦各種各樣的宮廷活動，參加的人也由原先的高級官員變?yōu)榫ㄔ娫~的平民百姓也可以參加?？梢哉f重陽節(jié)在日本的影響力與影響范圍越來越大。

天皇會在宮廷里大擺宴席

平安時代的日本宮廷貴族每年要參加若干場大小不一的宮廷典禮，重陽節(jié)自嵯峨天皇之后，也被納入到宮廷貴族要參加的重要典禮之中。上文已經(jīng)說過，日本的重陽宴會是十分熱鬧的，文人墨客以天皇定下的字詞為主題，結合重陽節(jié)進行詩歌創(chuàng)作。舉辦重陽宴的地點大多選在京都的神泉苑內(nèi)，這里有湖，有島，有園林，有亭閣，湖上可以泛舟，園林可以狩獵，是絕佳的游玩場所。也正是在重陽宴上，天皇與貴族們可以暫時不顧繁瑣禮儀，將感情全部釋放出來，因此日本貴族十分喜歡重陽宴。在重陽宴會的基礎上，日本宮廷還在重陽這一天舉辦大型花宴，主要以菊花為主，在花宴上人們同樣吟詩作對，場面十分熱鬧喜慶。

神泉苑

重陽宴如此受歡迎，但重陽節(jié)卻沒有在日本盛行下去。因為，進入日本承平年間，也就是朱雀天皇在位期間，日本重陽節(jié)的地位與影響開始發(fā)生重要轉變。朱雀天皇即位時只有8歲，且體弱多病，藤原家族的兩兄弟把持朝政，在朱雀天皇即位的第一年，由于九月為國喪月，因此重陽宴會暫時停止。但在承平二年的九月初九，藤原兄弟同樣沒有辦重陽宴會的意思，朱雀天皇也無可奈何。

在朱雀天皇之后，藤原家族一直把持朝政長達300年，在這期間，歷代藤原家族成員都對朝廷的法度禮儀采取漠視態(tài)度，宮中的大量典禮宴會被迫停止。即使偶爾舉辦一次，藤原家族成員也不再遵守之前的規(guī)矩，在宴會上完全搶了天皇的風頭，賦詩、賜酒等活動都隨之消失。在1033年，藤原家族把持朝政的時代過去了，但此時的重陽宴已經(jīng)停止了百余年，盡管期間也有過零零散散的重陽宴，但多是敷衍了事。藤原家族專權結束后，宮中禮儀開始慢慢恢復，但像平安時代那般君臣同樂的場景已經(jīng)一去不復返了。

藤原家族

重陽節(jié)自傳入日本之后，由于受到嵯峨天皇的喜愛，遂成為日本宮廷十分看重的節(jié)日典禮，君臣同樂的情景可以稱得上是一樁美談。但政治是殘酷且無情的，隨著日本朝廷內(nèi)斗的開啟與野心家的大權獨攬，重陽節(jié)與許多宮廷節(jié)日一樣，在百余年的時間里被忽視。自此，重陽節(jié)在日本再也沒有恢復到平安時代那般熱鬧。

參考文獻

邱麗君：《平安時代日本重陽節(jié)文化的變遷》，《史學月刊》2020年第11期。

陳?。骸度毡酒桨矔r期重陽詩宴的來源及其儀式》，《文化遺產(chǎn)》2014年第3期。