明代學(xué)者羅念庵曾言：“人心彎彎曲曲水，世事重重疊疊山?！?/strong>

人生艱難，許多人不得不為了生計(jì)背井離鄉(xiāng)。

可出走半生后就會(huì)發(fā)現(xiàn)，外面的世界，要比家里復(fù)雜的多。

人到中年，自己早已成了家中的頂梁柱，實(shí)在經(jīng)不起半點(diǎn)折騰和意外。

所以不管去哪，都要記得默念這3個(gè)字，不僅能治愈自己，還可讓人生更加順?biāo)臁！疚⑿殴?hào)：老子道德經(jīng)】

讓?zhuān)B(yǎng)人氣

《菜根譚》上說(shuō)：“處世讓一步為高，退步即進(jìn)步的張本?！?/strong>

出門(mén)在外，待人接物需抱以禮讓?zhuān)瑢捄竦膽B(tài)度。

如此雖有一時(shí)吃虧，卻能收回人心，讓自己事事順利。

清朝時(shí)期，張英是當(dāng)朝進(jìn)士，其子張廷玉不久也中了進(jìn)士，深得皇帝寵幸。

后來(lái)，張家第三代又有人高中一甲三名探花。

得知這個(gè)消息，張廷玉當(dāng)即求見(jiàn)雍正，要求將探花名次讓與他人。

雍正不解，說(shuō)道：“朕選才公允，愛(ài)卿這是何故?！?/span>

張廷玉答道：“三年一次的殿試，人人都渴望在此刻金榜題名。

可臣已深受隆恩，今兒子又登一甲，恐?jǐn)D占天下寒士進(jìn)階之位，心中實(shí)在不安?！?/span>

雍正聽(tīng)罷，對(duì)張廷玉愈發(fā)欣賞，當(dāng)即允了其的要求，事后，卻更加重用起張廷玉來(lái)，張氏一族也在康、雍、乾三代中興盛無(wú)比。

《菜根譚》上說(shuō)：“滋味濃時(shí)減三分讓人食，路徑窄處留一步與人行?！?/span>

人生許多的困境，有時(shí)候就出在一個(gè)“爭(zhēng)”字上。

爭(zhēng)輸贏，爭(zhēng)高低，爭(zhēng)面子，爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)去，最終使自己惹禍上身

相反，那些懂得把無(wú)謂的勝利讓給對(duì)方的人，反而能笑到最后。

所以人際交往中，寧吃小虧，也不要惹下大怨，多多讓別人舒服。

別人怎么對(duì)你，自有因果；你怎么對(duì)別人，那卻關(guān)乎自己的修行。

學(xué)會(huì)適當(dāng)吃虧、適度讓步、適時(shí)服軟，看開(kāi)看淡，才能安心立世，自得自在。

慎，養(yǎng)福報(bào)

子曰：“言寡尤，行寡悔，祿在其中矣?！?/strong>

意識(shí)是說(shuō)，說(shuō)話少過(guò)錯(cuò)，做事少后悔，一生就可以平坦無(wú)憂了。

人生進(jìn)退、福禍，就在一個(gè)“慎”字。

世人常說(shuō)，諸葛一生唯謹(jǐn)慎，可他把荊州托付關(guān)羽，把街亭交給馬謖，將糧草委以李嚴(yán)，最終致使數(shù)次大敗，導(dǎo)致?lián)p兵折將。

可以說(shuō)，在三國(guó)中，就“謹(jǐn)慎”而言，諸葛亮遠(yuǎn)不及司馬懿。

曹操猜忌他時(shí)，司馬懿成年臥床裝病，最終扛過(guò)試探，得以在曹操去世后重獲重用。

曹植與曹丕爭(zhēng)奪世子之位，司馬懿雖看好曹丕，卻從不公開(kāi)宣揚(yáng)立場(chǎng)。

與諸葛亮陣前對(duì)峙時(shí)，無(wú)論諸葛亮如何激將，司馬懿都避戰(zhàn)不出，最終將諸葛拖垮，借此一戰(zhàn)定了乾坤。

也靠的這個(gè)慎字，司馬懿成了最后的贏家，成功竊取了曹家的天下。

人生這局棋盤(pán)，落子便無(wú)后悔，倘若一著不慎，就會(huì)迎來(lái)滿盤(pán)皆輸。

所以出門(mén)在外，我們每走一步，都需慎之又慎。

說(shuō)話的時(shí)候要深思熟慮，看場(chǎng)合、看時(shí)機(jī)、看對(duì)象，不胡亂說(shuō)話，不口無(wú)遮攔。

做事的時(shí)候要自律克己，考慮應(yīng)不應(yīng)該，合不合適，不抱有僥幸，不放縱出格。

正如《禮記》所言：“舉大事，必慎其終始。”

世界很大，人很多，但真正能成就你的，就在于一個(gè) “慎”字。

這是做人的本分，亦是為人的操守，有百利而無(wú)一害。

余生，人前謹(jǐn)言慎行，人后多多審視自己，才能在人生路上走得更平穩(wěn)。

放：養(yǎng)心性

《道德經(jīng)》中有言：“道常無(wú)為，而無(wú)不為?！?/strong>

道法自然，無(wú)需刻意施為，便可無(wú)所不為。

就像放下，亦是一種拾起；舍棄，也是一種收獲。

世事艱難，多少執(zhí)念與煩惱都是因?yàn)橛谷俗詳_。

那些放不下的，就成了煩惱；而放得下的，就成了從容。

漢時(shí)，有一叫孟敏去集市上賣(mài)瓦罐，可行至半路，便因意外把瓦罐摔碎了。

面對(duì)這樣的不幸， 孟敏沒(méi)有對(duì)著滿地破碎殘?jiān)没诓灰?，而是頭也不回就走了。

有一名士正巧路過(guò)，便叫住孟敏問(wèn)道：“你為何不回頭看一眼？” 

孟敏坦然說(shuō)：“破都破了，看再多次也沒(méi)有用?！?nbsp;

名士見(jiàn)孟敏拿得起放得下，于是就起了賞識(shí)之心，便勸他去求學(xué)。

孟敏欣然往之，十多年后， 孟敏聲名鵲起，就連朝廷也多次征召他去做官。 

人生在世，每人都會(huì)有遺憾和失敗，甚至常常因之耿耿于懷。 

殊不知，我們只有像孟敏一樣目不斜視往前走，才可能收獲比“瓦罐”價(jià)值更大的東西。 

有道是：“有心者有所累，無(wú)心者無(wú)所謂、”

人到中年，早已沒(méi)了年少輕狂，深知人力有窮時(shí)，世間不如意之事，更是生活的常態(tài)。

與其將它們看在眼里，亂人心扉，不如接受無(wú)常，既有能力拿起，也有智慧放下。

放開(kāi)雙手，敞開(kāi)心胸。身上的包袱便不再沉重，不甘的往事便無(wú)法傷人。

日子的好壞，都在這一念之間，遇事不沉溺，不畏懼，才能人也舒坦，心也舒坦。 

古人說(shuō)：“品現(xiàn)于事，心藏于身?！?/strong>

一個(gè)人生活的品質(zhì)，就藏在他遇事的反應(yīng)里。

人到中年，朝九晚六，匆匆忙忙，都各有各的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。

所以每一次出行，都需做好準(zhǔn)備，在一個(gè)個(gè)習(xí)慣中修煉好自己，成為自己的擺渡人。

點(diǎn)亮在看，生活不易，但請(qǐng)相信，當(dāng)你看懂這三個(gè)字，生活便能安寧喜樂(lè)，人生之路也能更加順?biāo)??！疚⑿殴?hào)：老子道德經(jīng)】

*作者：逍遙子  來(lái)源：老子道德經(jīng)（LZDDJ-1）