《三國(guó)演義》主題曲“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄……”這首磅礴豪情，慷慨激昂的詞既不是出自三國(guó)時(shí)代的英雄，也不是我們熟知的羅貫中，而是明代中期的楊慎（1488年—1559年）明朝著名文學(xué)家、官員、明代三才子之首、東閣大學(xué)士楊廷和之子。

而“韜光養(yǎng)晦”就是出自楊慎有一本著作《韜晦術(shù)》。而其中的隱晦 、處晦、養(yǎng)晦 、謀晦、詐晦 、避晦 、 心晦、用晦，釋義了“韜光”是隱藏自己的光芒，“養(yǎng)晦”是處在一個(gè)相對(duì)不顯眼的位置，它和低調(diào)意思基本相同，這是一種優(yōu)秀的策略，也是一種趨吉避兇的謀略。但是“避”不是單純的躲避一走了之，而是“晦”，是更有力更有利地達(dá)到自己的目的?；薅鵁o(wú)用，不如不“晦”，沒(méi)把握好“晦”的度不算真“晦”，晦是涵養(yǎng)、修養(yǎng)、修為、更是謀略、能力、水平。

東坡曰：“古之圣人將有為也，必先處晦而觀明，處?kù)o而觀動(dòng)，則萬(wàn)物之情，必陳于前?！狈虿啬居诹?，人皆視而不見(jiàn)，何則？以其與眾同也。藏人于群，而令其與眾同，人亦將視而不見(jiàn)，其理一也（譯文：蘇東坡說(shuō)：古代圣人將要做一件大事時(shí)，一定會(huì)先置身隱秘處觀察明處的形勢(shì)變化，以靜制動(dòng)，方能謀定而后功成）。

韜晦之策實(shí)際上是自己力量無(wú)法達(dá)到目標(biāo)時(shí)，為防止別人干擾、阻撓、破壞自己的行動(dòng)計(jì)劃，故意采取低姿態(tài)，造成勢(shì)弱無(wú)爭(zhēng)假象的策略。韜晦之策既有明確的目的性和功利性，又有極強(qiáng)的進(jìn)取性，雖然表面上有許多退卻忍讓，卻更顯示人的韌性和忍辱負(fù)重的內(nèi)在力量。韜晦之策又因其具有極強(qiáng)的隱蔽性和實(shí)效性，它往往攻人不備，出奇制勝，能取得事半功倍的效果，韜晦之策是聰明人假裝糊涂的一種策略，懂得運(yùn)用韜晦之策，才能更好把握自己的人生！

在中國(guó)歷史上最懂得“韜光養(yǎng)晦”的人就是外號(hào)“小太宗”的唐宣宗李忱。他喜歡效仿其祖先唐太宗，勤于內(nèi)政，撥亂反正，結(jié)束了牛李黨爭(zhēng)，抑制宦官勢(shì)力，打擊權(quán)貴外戚，對(duì)外收復(fù)被吐蕃占領(lǐng)的土地，還打敗回鶻、黨項(xiàng)、奚等部族，這就是所謂的“元和中興”。李忱蟄伏了37年，史上最牛的韜光養(yǎng)晦非他莫屬。而在當(dāng)代中國(guó)改革開(kāi)放時(shí)期的總設(shè)計(jì)師鄧小平，也一直倡導(dǎo)要“韜光養(yǎng)晦”，并提出了“冷靜觀察、穩(wěn)住陣腳、沉著應(yīng)付、韜光養(yǎng)晦、決不當(dāng)頭、有所作為”二十四字方針。

俗話說(shuō)：“木秀于林，風(fēng)必摧之；堆出于岸，流必湍之。”一個(gè)深詣世故的人，往往不會(huì)將自己所有本事和底牌亮出來(lái)，總為自己留有后路，即使遇到不可抗拒的局面，也能夠進(jìn)退自如，而不至于出現(xiàn)尷尬而無(wú)力收拾的殘局。