封建時(shí)代，對(duì)于山蠻之人，朝廷最常用的手段是征服——即靠強(qiáng)大的軍隊(duì)對(duì)其進(jìn)行征剿，使之屈服。當(dāng)然，也有如諸葛亮“七擒孟獲”那樣，打一打揉一揉，最終使之心悅誠(chéng)服，歸順中央的。但其實(shí)還有第三條道路，那就是先做好自己的事兒，讓山蠻之人因?yàn)檠蹮峄蛘哒f(shuō)羨慕，自動(dòng)自覺(jué)向你靠攏的。

遙想當(dāng)年，至元年間，有一位任職云南的地方官，就曾以地方治理的出色的成績(jī)，吸引了山蠻之人的注意，并讓他們主動(dòng)向官府投降的。這人是誰(shuí)？張立道。

張立道（？－1298），字顯卿，祖先是陳留（今河南省開(kāi)封市陳留鎮(zhèn)）人，后來(lái)其家族徙居大名（河北省邯鄲市下轄縣大名）。元朝建立后，他曾經(jīng)出使安南國(guó)（位于今天越南北部和中部地區(qū)），并定下了每年安南向元“歲貢”的禮節(jié)。至元十年（公元1273年），領(lǐng)大司農(nóng)事（朝廷管理國(guó)家財(cái)政的官職）。后來(lái)因?yàn)樗煜ぴ颇系那闆r，被任命為大理等處巡行勸農(nóng)使（在春夏農(nóng)忙季節(jié)，巡行鄉(xiāng)間，勸課農(nóng)桑的官員）。

云南當(dāng)?shù)赜欣ッ鞒兀ń穹Q滇池），位于碧雞、金馬兩地之間，方圓五百多里，夏天突降暴雨必定會(huì)侵犯城郭，張立道探得了水是從哪里來(lái)的，派遣了兩千多勞工進(jìn)行整治，排出了積水，讓周圍上萬(wàn)頃的無(wú)用之地變成了良田。爨、僰這兩個(gè)少數(shù)民族的人雖然這之前對(duì)蠶桑也略有所知，但卻不知道具體的方法，張立道從這時(shí)候起教他們?nèi)绾畏N桑養(yǎng)蠶，結(jié)果從蠶桑中獲得的利益是從前的十倍，云南人從此更加富裕了?！吧叫U慕之”（山蠻之人非常羨慕這些），于是相繼向朝廷投降，這些地方因此都成為了元朝的郡縣。（《元史·列傳第五十四》）

無(wú)論是什么人，一定都會(huì)對(duì)獨(dú)立和自由十分向往，但是，能夠過(guò)上富裕、幸福的生活，無(wú)疑則是他們無(wú)數(shù)希望中的重中之重。也可以說(shuō)，在基本生活能夠得到相應(yīng)保障的情況之下，人們方才會(huì)去追求那些屬于精神層面的東西。在生產(chǎn)力相對(duì)地下的古代社會(huì)，則更是如此。所以，當(dāng)張立道在云南地方上，致力于農(nóng)桑，提高地方上的生產(chǎn)力水平，同時(shí)也提升百姓的富裕度的情況下，才會(huì)讓周邊的山蠻投來(lái)羨慕的目光，并最終主動(dòng)投入了朝廷的懷抱 。

如果換一種方式去解決當(dāng)?shù)厣叫U“占山為王”另搞獨(dú)立王國(guó)的問(wèn)題，其實(shí)也很有可能達(dá)成同樣的目的，但是過(guò)程可能有些復(fù)雜，而后果則可以肯定會(huì)有些不一樣：壓服、征服，也是“服”，但那因?yàn)槭墙⒃谖淞Φ幕A(chǔ)之上，所以，在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過(guò)程中，可能多了一些血腥和戾氣；而多了一些血腥和戾氣，自然就有可能在雙方心田中栽下了相互仇恨的種子，進(jìn)而讓國(guó)家暗流涌動(dòng)社會(huì)難以安定。

“兵不血刃”應(yīng)該是解決紛爭(zhēng)的最高境界。但是，無(wú)需亮出兵刃，而像張立道這樣靠自身的文明與富裕去贏得對(duì)手的尊重與傾慕，是不是更具殺傷力的招法？當(dāng)人類社會(huì)還處于相對(duì)野蠻與粗暴的階段的時(shí)候，張立道就能夠以這樣的方式征服對(duì)手，是不是因此更值得今天的我們欣賞？