氣 候

燥濕、寒暑、風(fēng)雨。過去氣候變化和天氣狀況完全順應(yīng)自然，人很難干涉?，F(xiàn)在人制造了空調(diào)和暖氣。但是，這些東西反過來也會(huì)損害人的健康。夏天明明應(yīng)該出汗，人的身體需要發(fā)散，毛孔打開，將體內(nèi)的寒氣排出?？照{(diào)一開，這些東西無法排出，只能依舊在體內(nèi)徘徊。

古人說：秋收冬藏。冬天暖氣太熱，也有違養(yǎng)生之道。冬季室溫太高，會(huì)導(dǎo)致毛孔不能關(guān)閉，甚至出汗，這就導(dǎo)致陽(yáng)氣喪失。來年開春，體內(nèi)能量不足，四肢容易痿弱逆冷。而且，室內(nèi)室外溫差過大，血管驟冷驟熱，容易引發(fā)心腦血管疾病。

陰陽(yáng)與喜怒

老子曰：陰陽(yáng)之道，發(fā)端乎夫婦。男為陽(yáng)，女為陰。夫妻關(guān)系和諧，那就是陰陽(yáng)和諧。中醫(yī)講：“陰平陽(yáng)秘，精神乃治；陰陽(yáng)離絕，精氣乃絕?！比舴蚱薏缓停还鈺?huì)影響子女的身心健康，整個(gè)家庭氣氛都會(huì)跟著緊張。家本是休息的港灣，若在家都要提心吊膽，長(zhǎng)此以往心情郁結(jié)，身體自然吃不消。

情緒不只是修養(yǎng)問題，也是健康問題?，F(xiàn)代科學(xué)也證明：人的心理行為直接影響身體健康，至少有百分之五十的疾病是由心理失衡造成的?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》說，“天有五行御五位，以生寒暑燥濕風(fēng)；人有五藏化五氣，以生喜怒悲憂恐?！毕才瘧n恐，任何一種情緒的過度都容易對(duì)人的身體造成傷害。

飲 食

無論什么時(shí)候，都要少吃冷食。冷食首先傷害脾胃，脾胃是后天之本。且冷食還會(huì)損傷陽(yáng)氣，而陽(yáng)氣是先天之本。少吃葷，多吃素。人類的牙齒虎牙很少，這也證明人類的腸胃更傾向于素食。吃飯七分飽最佳。三餐飲食應(yīng)規(guī)律。抽煙喝酒，百害而無一利，能躲就躲。

居 處

現(xiàn)在很多人習(xí)慣熬夜，造成年紀(jì)輕輕就得胃病、早衰、脫發(fā)……什么毛病都來了。

睡眠養(yǎng)腎，腎主精、主骨。長(zhǎng)期熬夜，人體的精血就不能得到保證。長(zhǎng)此以往，身體自然越來越差。

臥室的風(fēng)水也很重要，風(fēng)水其實(shí)是指人所處的環(huán)境。臥室應(yīng)通風(fēng)、朝陽(yáng)，且面積不宜太大。

四季輪轉(zhuǎn)，不違背自然之道?？照{(diào)別太冷，暖氣別太熱。夫妻之間，多體諒、多關(guān)心，經(jīng)營(yíng)一個(gè)和諧溫馨的家庭氛圍?？刂魄榫w，適當(dāng)疏解。多素少葷忌生冷。保證睡眠，早睡早起。居室朝陽(yáng)，干凈整潔。做到這些，疾病自然遠(yuǎn)離。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》說：“夫百病之始生也，皆生于風(fēng)雨寒暑，陰陽(yáng)喜怒，飲食居處，大驚卒恐?！币痪湓挘f盡了所有疾病的來源，從中可以總結(jié)出四個(gè)要素。

陰陽(yáng)五行是中醫(yī)理論的重要支撐點(diǎn)

　　陰陽(yáng)家是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期重要學(xué)派之一，因提倡陰陽(yáng)五行學(xué)說，并用它解釋社會(huì)人事而得名。代表人物為戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊人鄒衍。陰陽(yáng)學(xué)說認(rèn)為陰陽(yáng)是事物本身具有的正反兩種對(duì)立和轉(zhuǎn)化的力量，可用以說明事物發(fā)展變化的規(guī)律。《漢書·藝文志》著錄此派著作二十一種，已全部散佚，但陰陽(yáng)家的學(xué)說并沒有因此失傳。《管子》書出自稷下學(xué)派，有學(xué)者推測(cè)，《管子》的成書就在鄒衍等陰陽(yáng)家大師執(zhí)教時(shí)的學(xué)宮末期，因此《管子》中的《幼官》、《四時(shí)》、《五行》、《輕重己》諸篇屬于陰陽(yáng)家之作。

　　治病的根本是扶陽(yáng)氣護(hù)陽(yáng)氣

　　中醫(yī)認(rèn)為人體生命活動(dòng)是陰陽(yáng)對(duì)立統(tǒng)一運(yùn)動(dòng)的表現(xiàn)，陰陽(yáng)平衡是生命健康的基本條件。但陰陽(yáng)的平衡不等于陰陽(yáng)的平等，在陰陽(yáng)二氣之中，陽(yáng)氣居于主導(dǎo)地位，對(duì)保持生命健康和各種功能活動(dòng)的旺盛具有重要意義。

　　嗜食生冷寒涼的東西是現(xiàn)代生活中對(duì)陽(yáng)氣損害很大的不健康生活方式。有人認(rèn)為“南方屬亞熱帶，吃生冷寒涼的東西不要緊”，這是錯(cuò)誤的。

　　人的五臟六腑、氣血津液、四肢百骸必須在陽(yáng)氣的推動(dòng)下才能發(fā)揮正?；顒?dòng)，只有陽(yáng)氣強(qiáng)盛，人體才能強(qiáng)壯，才能抵御侵害，保證健康和長(zhǎng)壽。

　　人體陰陽(yáng)失衡產(chǎn)生疾病

　　黃帝內(nèi)經(jīng)》實(shí)際上是對(duì)先秦醫(yī)學(xué)思想的集大成之作，其中的許多思想都是來源于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。而成書于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的《管子》是先秦重要的典籍之一，其內(nèi)容豐富，也蘊(yùn)涵了豐富的醫(yī)學(xué)養(yǎng)生思想，其中有不少很可能為《黃帝內(nèi)經(jīng)》所吸取。《管子》提出的陰陽(yáng)五行說，也較多地與人體的臟器組織聯(lián)系在一起，形成了初步的五行臟腑觀。與此同時(shí)，《管子》還在精氣論和陰陽(yáng)五行說的框架之下，在養(yǎng)生方面提出了不少合理的觀點(diǎn)，其醫(yī)學(xué)養(yǎng)生思想有不少內(nèi)容是與古代醫(yī)學(xué)經(jīng)典《黃帝內(nèi)經(jīng)》相一致的。

　　陰陽(yáng)學(xué)說的基本思路是，陰陽(yáng)交感而生宇宙萬物，宇宙萬物是陰陽(yáng)的對(duì)立統(tǒng)一。陰代表消極、退守、柔弱的特性和具有這些特性的事物和現(xiàn)象，陽(yáng)代表積極、進(jìn)取、剛強(qiáng)的特性和具有這些特性的事物和現(xiàn)象。陰陽(yáng)學(xué)說的基本內(nèi)容可用“對(duì)立，互根，消長(zhǎng)，轉(zhuǎn)化”八字概括。比如天與地，天為陽(yáng)，地為陰；日與月，日為陽(yáng)，月為陰；水與火，水為陰，火為陽(yáng)；男與女，男為陽(yáng)，女為陰。又如，寒與熱，寒為陰，熱為陽(yáng)；動(dòng)與靜，動(dòng)為陽(yáng)，靜為陰；上升與下降，上升為陽(yáng)，下降為陰；晝與夜；晝?yōu)殛?yáng)，夜為陰；冬與夏，冬為陰，夏為陽(yáng)。對(duì)于人體來說，人體也是由陰氣和陽(yáng)氣兩種物質(zhì)構(gòu)成的：胸為陰，背為陽(yáng)；臟為陰，腑為陽(yáng)等。“人體陰陽(yáng)平衡被破壞就會(huì)產(chǎn)生疾病。所謂陰陽(yáng)失調(diào)為之疾。”黃穗平表示。

　　《管子》已利用五行認(rèn)識(shí)臟腑

　　在中國(guó)古代陰陽(yáng)五行說的形成和發(fā)展中，《管子》吸取了以往陰陽(yáng)說與五行說的基本思想，將二者有機(jī)地融為一體，建立了完整的陰陽(yáng)五行說體系，并且將人體的臟器分為五類，以與木、火、土、金、水五行相配合，包含了初步的五行臟腑觀。

　　在《管子》中，有關(guān)人體臟器與五行相配合的論述，主要是在《水地》篇，其中說道：“五味者何？曰五藏。酸主脾，咸主肺，辛主腎，苦主肝，甘主心?！卑凑张c木、火、土、金、水五行相配合的五味的順序：酸、苦、甘、辛、咸，《水地》篇的五藏（臟）與五味相配合而成的順序應(yīng)當(dāng)為：脾、肝、心、腎、肺?！豆茏印に亍泛汀饵S帝內(nèi)經(jīng)》都采用了五行歸類的方法，將人體臟器組織的各個(gè)部分分別與五行相配合，但排列的順序不盡相同，兩者有許多相似之處：《管子·水地》認(rèn)為，人體臟器的各個(gè)部分與自然界的五行是相互聯(lián)系的，而且，五臟之間、五臟與其他器官之間也是相互聯(lián)系的，體現(xiàn)了《黃帝內(nèi)經(jīng)》以及中國(guó)古代醫(yī)學(xué)五行臟腑觀的基本思想?？梢哉f，《管子·水地》實(shí)際上已經(jīng)包含了在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中最終得以完善的五行臟腑觀。

　　《管子》養(yǎng)生知識(shí)有操作性

　　《管子》不僅形成了中醫(yī)學(xué)理論上的精氣生命觀和五行臟腑觀，而且還提出了許多可操作的養(yǎng)生方法：比如“順?biāo)臅r(shí)，適寒暑”和“時(shí)起居，節(jié)飲食”。

　　《管子·幼官》說道：“五和時(shí)節(jié)，君服黃色，味甘味，聽宮聲，治和氣……八舉時(shí)節(jié)，君服青色，味酸味，聽角聲，治燥氣……七舉時(shí)節(jié)，君服赤色，味苦味，聽羽聲，治陽(yáng)氣……九和時(shí)節(jié)，君服白色，味辛味，聽商聲，治濕氣……六行時(shí)節(jié)，君服黑色，味咸味，聽徵聲，治陰氣……”和《黃帝內(nèi)經(jīng)》按春、夏、秋、冬行“養(yǎng)生之道”、“養(yǎng)長(zhǎng)之道”、“養(yǎng)收之道”、“養(yǎng)藏之道”的基本思想一致，都是順應(yīng)四時(shí)變化的養(yǎng)生思想。

　　另外，《管子·形勢(shì)解》說：“起居時(shí)，飲食節(jié)，寒暑適，則身利而壽命益。起居不時(shí)，飲食不節(jié)，寒暑不適，則形體累而壽命損。”認(rèn)為按時(shí)起居，飲食有節(jié)，有益于健康長(zhǎng)壽；否則，起居無規(guī)律，飲食或多或少，則身體衰落，壽命受損?！豆茏印?nèi)業(yè)》還有一段關(guān)于飲食之道的論述，大意是說，吃不可吃得太飽，否則就會(huì)傷害身體；也不可吃得太少，否則就會(huì)骨骼干枯而血流不暢；吃得不多不少，才是最合適的。這和《黃帝內(nèi)經(jīng)》的“食飲有節(jié)，起居有?！?，“飲食不節(jié)，故時(shí)有病也”，“飲食自倍，腸胃乃傷”都是一致的。

　　陽(yáng)氣外露導(dǎo)致身體不健康

　　在晝夜的更替、四季的輪回中，起支配作用的是太陽(yáng)——天、地、人之間的“陽(yáng)氣”?！叭梭w的陽(yáng)氣對(duì)于人體，如同太陽(yáng)對(duì)于萬物一樣重要。大醫(yī)家張?jiān)谰罢f，'天之大寶，只此一丹紅日；人之大寶，只此一息真陽(yáng)。

　“《黃帝內(nèi)經(jīng)》說，'陰平陽(yáng)秘，精神乃治?！?陰平陽(yáng)秘’是陰陽(yáng)關(guān)系的最高境界?！敝煺轮菊f，“秘”就是要潛藏，“好比武功高手深藏不露一樣。人為什么會(huì)不健康？就是因?yàn)殛?yáng)氣外露了?！敝煺轮玖信e了很多破壞“陰平陽(yáng)秘”的不健康的生活方式，比如熬夜、嗜食生冷寒涼、性生活過度等。

　　“《黃帝內(nèi)經(jīng)》說，'陽(yáng)氣者，若天與日?！簿褪钦f，你對(duì)待陽(yáng)氣要像對(duì)天一樣來崇拜，否則就會(huì)'失其所而不彰’，就要出問題?！敝煺轮菊f，人體的陽(yáng)氣與自然的陽(yáng)氣是相應(yīng)的。早上太陽(yáng)出來，人就要起來活動(dòng)；晚上太陽(yáng)下山，陽(yáng)氣就要潛藏，“如果大半夜還在卡拉OK，就是'失其所’，就容易被陰寒所擊中?！敝煺轮颈硎?，“陰寒”的猖獗既包括自然界的，也包括社會(huì)意義的，比如犯罪分子。

中醫(yī)名家教你從《黃帝內(nèi)經(jīng)》里學(xué)養(yǎng)生

老中青三代人趁著周末來“充電”【課前】

上周六，天氣悶熱，但這絲毫沒有影響到讀者取“養(yǎng)生經(jīng)”的熱情。距活動(dòng)開始還有大約40分鐘，市民王先生就早早來到位于鄭東新區(qū)的中品堂國(guó)醫(yī)國(guó)藥館，等待講座的開始。王先生說，他是一名主攻中醫(yī)的社區(qū)醫(yī)生，趁周末慕名而來，想聽聽夏教授的授課，給自己充充電。

“只有身體健康，才能享受小康。”76歲的李能法老人平時(shí)就很注重養(yǎng)生，除了合理飲食外，他每天都在堅(jiān)持做自創(chuàng)的健身操。老人說，怕找不到地方，提前一天專門來看了場(chǎng)地，“能聽專家講養(yǎng)生，多難得的機(jī)會(huì)，說啥都得來。”

80后的焦先生，是現(xiàn)場(chǎng)最年輕的讀者。從小體弱多病，經(jīng)常與中醫(yī)“打交道”，久而久之他對(duì)中醫(yī)有一種莫名的親切感，對(duì)養(yǎng)生也尤為關(guān)注?！拔抑鲤B(yǎng)生要從年輕開始，可平時(shí)工作太忙，也就得過且過了?！辈贿^，這次來之前焦先生就下定了決心，這堂課是養(yǎng)生的開始，以后不管多忙，都要拉上媳婦依照科學(xué)的養(yǎng)生之道來生活。

【課堂】可能你還不知道，養(yǎng)生與否差別真的很大

《黃帝內(nèi)經(jīng)》主張“不治已病治未病”和“養(yǎng)生、益壽、延年”，養(yǎng)生理論則是書中之重。為啥有些人能長(zhǎng)壽？而有些人會(huì)提前衰老呢？《黃帝內(nèi)經(jīng)》中專門闡述了養(yǎng)生與否，存在的差別很大。夏祖昌說，飲食有節(jié)度，起居也有規(guī)律，既不費(fèi)心操勞，又避免過度勞累，所以能夠形體和精神俱旺，盡享天賜的自然年齡。而不懂得養(yǎng)生的人，把酒當(dāng)湯水喝，把反常的生活當(dāng)成習(xí)慣，違逆了生命長(zhǎng)久的養(yǎng)生之道，起居作息也沒規(guī)律，所以到半百之年就提前衰老了。

四季咋養(yǎng)生？請(qǐng)你看過來

那么，科學(xué)的養(yǎng)生方法是什么呢？夏祖昌讓現(xiàn)場(chǎng)讀者記住20個(gè)字：法于陰陽(yáng)、和于術(shù)教、飲食有節(jié)、起居有常、不妄作勞。

夏祖昌解釋說，所謂“法于陰陽(yáng)”，就是要把握陰陽(yáng)變化，順應(yīng)自然規(guī)律。一年四季和一日的不同時(shí)辰，養(yǎng)生方法也不同。

具體來講，春三月，大家可推遲一點(diǎn)睡覺，早一點(diǎn)起床，到庭院里慢慢地活動(dòng)。同時(shí)，還要胸懷開闊，使陽(yáng)氣能夠盡可能地舒展。

夏三月，人們應(yīng)該晚睡早起，不要怕熱，應(yīng)該盡量接受陽(yáng)光的照耀，多出汗排出體內(nèi)垃圾，盡量早出晚歸。

秋三月，人們應(yīng)當(dāng)早睡早起，與雞同時(shí)作息。盡量使情志保持在安定平靜的狀態(tài)。

冬三月，要早睡晚起，等到日光出現(xiàn)后再起床，要遠(yuǎn)離嚴(yán)寒之地，靠近溫暖之所，盡量不要讓自己出汗，避免陽(yáng)氣大量喪失。

對(duì)于人體陽(yáng)氣的保養(yǎng)，要順應(yīng)自然變化的規(guī)律。

早中晚餐飯量應(yīng)為3∶4∶3

《黃帝內(nèi)經(jīng)》強(qiáng)調(diào)多樣化飲食，極力反對(duì)偏食。主張人體正常生命必須以“五谷為養(yǎng)，五果為助，五畜為益，五菜為充，氣味合而服之，以補(bǔ)精益氣”。這就是說，人要進(jìn)食各種谷、果、肉、菜等多樣化飲食，才能使人體獲得全面而充足的營(yíng)養(yǎng)。夏祖昌提醒，飲食既要營(yíng)養(yǎng)全面，又要有節(jié)制，不可過饑過飽。原則上應(yīng)為，早∶中∶晚=3∶4∶3，但每個(gè)人的生活習(xí)慣不同，一天的活動(dòng)量也不同，所以應(yīng)靈活掌握。

此外，按照中國(guó)營(yíng)養(yǎng)學(xué)家制定的膳食原則，每天從食物中獲取的糖類應(yīng)為60%-65%，脂肪應(yīng)為20%-30%，蛋白質(zhì)應(yīng)為10%-15%，其他成分不均勻地分布在各種食物中。

夏祖昌說，一般男性到32歲，女性到28歲時(shí)，生長(zhǎng)發(fā)育已基本完成，納入的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)只需維持正常的活動(dòng)代謝即可，保持納入和代謝平衡為宜，如果納入多代謝少，營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)轉(zhuǎn)化為脂肪儲(chǔ)存起來，就是肥胖；如果吃得少，消耗得多，日久就會(huì)消瘦。消瘦和肥胖都不正常，如果沒有疾病，一般不會(huì)過度消瘦。