佛陀說過：“因果不可改，智慧不可賜，真法不可說，無緣不能渡?！?/span>

一個人有什么樣的因果，這都是他的選擇，別人都愛莫能助；再高深的智慧，也無法賜給別人，因為每個人的悟性都不一樣，容易對牛彈琴。

佛家的真法，只能靠自己去思考，去領悟，而無法徹底說出來。說出來的，都不是真法；一個人缺乏緣分，哪怕他再怎么老實善良，上天也不會渡他。

佛陀的這番話，只傳達出一個思想：所有的智慧，都只能靠自己悟。如果缺乏悟性，沒有人可以幫助我們。

天不渡人，唯有自渡。人若自渡，必有天渡。

不忍心告訴你，缺乏這幾種悟性，哪怕是佛，也無法渡你。

一、無法擺脫貪嗔癡，再有錢也痛苦。

佛家認為，人世間的貪嗔癡，是一切痛苦的根源。

貪，指的是欲望。人，因欲望而生存下去，也因欲望的膨脹，而心比天高，命比紙薄，終究遭到欲望的反噬。

嗔，指的是發(fā)怒。看到不滿的事兒，會發(fā)怒；看到不喜歡的人，會發(fā)怒；看到不符合自己心意的事兒，依舊發(fā)怒。怒火燃燒到最后，只會焚盡自身。

癡，指的是愚昧，不明事理。明明一加一等于二，可總有人糊涂，認為一加一等于三。在錯誤的道路上，漸行漸遠，豈能有福氣？

人這種生物，由于存在根植于內心深處的欲望，注定無法徹底消除貪嗔癡，但可以盡量壓制貪嗔癡。

如果連壓制都做不到，讓貪嗔癡的心性愈發(fā)強烈，就離不幸很近了。

修心養(yǎng)性的目的，不是為了什么玄之又玄的東西，只是為了減少貪嗔癡的影響罷了。

二、被毒打過，還不懂，會迷茫一生。

有一次，弟子問佛陀，為什么您佛法無邊，還是無法拯救世人呢？

佛陀只回了一句話，無法救，也不必救。

每個人的成長環(huán)境不同，遭遇的事兒不一樣，你怎么救？每個人都有自己的想法，誰能改變別人？無法改變。既然無法改變，那就不必救。

說得直白一點，每個人都需要為自己的人生、選擇買單。做了什么，領悟了什么，選擇了什么，就需要承受什么因果。

有些人被世道、人心毒打多年，依舊糊里糊涂，連反思的心理都沒有。哪怕你勸誡他，他也不會聽，只會認為你多管閑事，而針對你。

這，就是所謂的對牛彈琴。

老天爺讓世人經(jīng)受生活的毒打，就是希望讓他們明白某些道理。如果依舊不明白，說明命該如此，連老天爺也渡不了他們。

三、過分偏執(zhí)，無法放下，禍由心生。

在《西游記》里邊，相信我們都聽過“如來”。

何謂如來？佛家的解釋是，如來者，無所從來，亦無所去，故名如來。

無所從來，指的是不從某個地方、時間而來，強調了超越時空的觀念。不超越時空，就無法洞察宇宙的真相。

亦無所去，指的是沒有去往任何地方，強調了頓悟真理，不再受到塵世雜念、輪回、生死的束縛。完全是大自在的姿態(tài)。

合起來說，真正有大智慧的人，都懂得擺脫時間、空間的束縛，以超出塵世的視角，去觀察這個世界的真相。在這個過程中，他也就逐漸放下，再不墮入輪回。

這種境界，普通人都達不到。就連小小的“放下”，能做到的人，也都是少之又少。

這就是八苦之一的“放不下”。放不下金錢物質，放不下地位權勢，放不下愛恨情仇，放不下無盡欲望，放不下人是人非......痛苦，貫穿人生的始終。

四、逆天從事，不懂隨緣，終究敗亡。

儒家，強調順勢而行，根據(jù)時局的發(fā)展去做事；

道家，強調順其自然，自然規(guī)律如何變化，人就順著自然規(guī)律去做事；

佛家，強調隨心隨緣，有什么緣分，就選擇什么，走向何方，完全從心而動。

不論是儒家的順勢而行，還是道家的順其自然，亦或是佛家的隨心隨緣，都強調了“遵循自然規(guī)律”的重要性。

遵循自然規(guī)律，就是我們經(jīng)常談到的“知天達命”。比如，每一個人，都需要根據(jù)春夏秋冬的變化，而調整自己作息、穿衣、吃飯、生活的習慣。

人，無法改變客觀規(guī)律，只能應用客觀規(guī)律。就好比，人無法改變生老病死，只能根據(jù)生老病死的情況，去調整做人的姿態(tài)。

順天而行，必然安穩(wěn)；逆天而行，必然敗亡。在宇宙、自然面前，人始終是渺小的。

文/舒山有鹿