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大概在1萬(wàn)年前，地球伸了伸懶腰，準(zhǔn)備進(jìn)入大洪水時(shí)代。那時(shí)地球正處于第四季冰期結(jié)束階段，因?yàn)樘鞖夂洌瑑?nèi)陸高地的降水沒(méi)有進(jìn)入河流，以冰川、冰蓋的形式趴在陸地上，全球覆蓋著一層厚厚冰體，海洋因此收縮，當(dāng)時(shí)的海平面比現(xiàn)在低100-200米，露出一大片肥沃的沿海土地，人類(lèi)先祖大部分集中在這些地區(qū)過(guò)日子。8000多年前，北美勞倫太德冰蓋搶先融化，造成10萬(wàn)年來(lái)地球最大規(guī)模的淡水增加，地中海海平面因此上升了1.4米，本來(lái)是個(gè)淡水湖的黑海，被生生淹成了一片內(nèi)海。今天考古學(xué)家，還能在黑海海底100米深的地方，找到新石器時(shí)代的聚落遺址，就是因?yàn)槿祟?lèi)原本生活在海邊，是大冰蓋融化致使海水上漲，淹沒(méi)了這些地方。6500-7000年前，地球部分火山噴發(fā)，火山灰遮住了陽(yáng)光，全球氣溫普降，兩年后灰燼沉降，火山噴出的二氧化碳又使氣溫升高，全球冰體開(kāi)始迅速融化。孕育人類(lèi)文明的幾條大河暴漲，海平面陡然上升，海水倒灌進(jìn)陸地，沿河沿海的人類(lèi)村莊全部被毀，幸存的人類(lèi)向半山腰定居點(diǎn)倉(cāng)惶逃命。在1萬(wàn)年前冰封時(shí)期，中國(guó)東海黃海的海岸線，可能比現(xiàn)在向前幾百公里，6500-7000年前海水倒灌，把今天北京、石家莊、武漢都給淹了。于是地球上所有文明，都不約而同地記錄下了大洪水時(shí)代。當(dāng)然啦，對(duì)于大洪水確切的時(shí)間段，一直沒(méi)有很科學(xué)的劃分，我們這里采用的是模糊確認(rèn)。《淮南子·覽冥訓(xùn)》《尚書(shū)·堯典》《圣經(jīng)》《吉爾伽美什史詩(shī)》這些隔著十萬(wàn)八千里的古籍，以及全世界各種神話，都記錄了人類(lèi)這場(chǎng)大洪水。這些神話還有個(gè)共同點(diǎn)，都是神給了他們一個(gè)葫蘆或者方舟，讓主角逃過(guò)一劫，剩下的兄妹見(jiàn)其他人都死絕了，被迫結(jié)婚生育，重新繁衍人類(lèi)。估計(jì)就是講述當(dāng)時(shí)許多人死于大洪水，剩下的人各自孤零零地生活，都以為全世界死得只剩身邊這幾個(gè)了，最后只能近親結(jié)婚的往事。中國(guó)神話講到夏朝建立前，大禹還在忙著治理水患，可見(jiàn)這場(chǎng)大洪水影響之深遠(yuǎn)。我知道你們?cè)谙胧裁?，不要急，馬上就要講到三星堆了。中國(guó)人都知道哪吒這個(gè)神話人物，哪吒父親是托塔天王李靖，李靖鎮(zhèn)守的是陳塘關(guān)，陳塘關(guān)外就是一片大海，因?yàn)槟倪冈谶@里，把東海龍王的三太子敖丙給扒皮抽筋了。跟東海緊鄰的陳塘關(guān)，不在浙江江蘇，而是在四川省宜賓市南廣鎮(zhèn)。這可以從側(cè)面驗(yàn)證，在古中國(guó)，宜賓人出個(gè)門(mén)，就能看到東海。而治水達(dá)人大禹，他的豐功偉績(jī)之一，就是鑿開(kāi)夔門(mén)，讓古蜀海的水傾瀉而出，最后露出了四川盆地。當(dāng)然啦鑿開(kāi)夔門(mén)這么大工程，肯定不是大禹一個(gè)人干的，夔門(mén)就在今天重慶奉節(jié)瞿塘峽，是長(zhǎng)江三峽西端入口處，這地方是下圖樣子，根本不可能單人解決，極可能是地質(zhì)變遷或者遠(yuǎn)古超大工程，最后找了個(gè)叫大禹的IP獨(dú)自默默承受這一切。中國(guó)神話故事里，古四川是一片深海，古宜賓出門(mén)就是東海，結(jié)合全球記錄和神話來(lái)看，證明了大洪水時(shí)代，四川曾經(jīng)被淹得很深。不管是不是大禹干的，總之四川的水降下去了，住在川西高處的人類(lèi)，開(kāi)始進(jìn)入更適合人類(lèi)生存的四川盆地過(guò)日子。那時(shí)候的四川，不是今天這種溫恬可愛(ài)的模樣，那時(shí)的四川是老紫蜀道山，又兇又野。大概是下圖這個(gè)樣子（圖片來(lái)自三星堆博物館）。當(dāng)時(shí)的四川，海水正在一點(diǎn)點(diǎn)后退，地上長(zhǎng)滿(mǎn)了狂野的原始草木，天氣可能十分炎熱，大象在到處閑逛，草里面埋伏著各種現(xiàn)在見(jiàn)不到的猛獸。在川西呆了許久的人類(lèi)，喜極而泣地跟著退去的海水，緩緩向山下遷移，從岷江上游開(kāi)始，先建立了一個(gè)個(gè)部落，又東打西打，最后打贏的人，建成了統(tǒng)一的國(guó)家。這個(gè)國(guó)家，我們就稱(chēng)為古蜀國(guó)。經(jīng)三星堆考古專(zhuān)家判斷，古蜀國(guó)存在的時(shí)間，是距今4500年到2900年前，一共存在了1600年。1600年，是很長(zhǎng)很長(zhǎng)一段時(shí)間了。中國(guó)封建王朝，一般就兩三百年一個(gè)輪回，1600年，夠五個(gè)輪回起步。建立古蜀國(guó)的前幾任話事人，分別叫蠶叢、柏灌、魚(yú)鳧、杜宇（望帝）、開(kāi)明（叢帝）。李白那首《蜀道難》，第三句是“蠶叢及魚(yú)鳧，開(kāi)國(guó)何茫然”，意思是蠶叢跟魚(yú)鳧建立了古蜀國(guó)，開(kāi)國(guó)的年代太久遠(yuǎn)了，實(shí)在沒(méi)辦法說(shuō)清楚了。我第一次讀到這句時(shí)，真是抓破頭都想不明白啥是蠶叢和魚(yú)鳧，原來(lái)是兩個(gè)遠(yuǎn)古人的名字，知道后真的有想罵人的沖動(dòng)，這也太難猜了。不僅李白會(huì)提到古蜀國(guó)，李商隱的《錦瑟》也有一句“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。”這里面的望帝，指的就是古蜀國(guó)君主杜宇。李白、李商隱這些人在詩(shī)里還常提到古蜀國(guó)，說(shuō)明在古代，古蜀國(guó)曾經(jīng)是大眾較熟悉的事物，只是現(xiàn)代人對(duì)他們太陌生了。三星堆博物館進(jìn)門(mén)多沒(méi)久，工作人員會(huì)給你看一段城墻分析圖，根據(jù)現(xiàn)有遺址，能推斷當(dāng)年城墻大致高5-6米，寬42米，城墻南側(cè)壕溝寬30米，壕溝深2.4米。這些城墻原本沒(méi)人發(fā)覺(jué)，是1970年代，真武村磚廠發(fā)現(xiàn)這泥土不錯(cuò)，在這取土燒磚，磚廠出納發(fā)現(xiàn)梁埂里有石器，1980年1月他連采著3件石斧，便上報(bào)給考古隊(duì)，考古隊(duì)一來(lái)，發(fā)現(xiàn)這些土埂不是自然形成，仔細(xì)考察后，才發(fā)現(xiàn)這里就是上古城墻。這么厚實(shí)的城墻除了防人，更重要的就是防洪水，說(shuō)明水患此時(shí)還沒(méi)有根除，大洪水還沒(méi)有完全退絕，依舊在威脅著古人的生活，這里又跟各種大洪水時(shí)代的證據(jù)連接上了。有城市、有國(guó)家、有青銅器，就可以歸屬文明范疇了，所以我們叫它古蜀文明。古蜀文明共1600年時(shí)間，是緩慢發(fā)展起來(lái)的，并不是一上來(lái)就弄出那種華麗的袍子和面具，絲綢、刺繡、青銅技術(shù)肯定也是一點(diǎn)點(diǎn)積累的。目前考古學(xué)家和歷史學(xué)家，將三星堆遺址分為四期，一期是距今4500-3600年，屬新石器時(shí)代晚期至夏朝；二期是距今3600-3300年，屬商朝前期；三期是距今3300-3100年，屬商朝后期；四期是距今3100-2900年，屬商末至西周前期。也就是說(shuō)，古蜀國(guó)跟中原文明的并行時(shí)間，是從新石器時(shí)代一直到西周。注意這個(gè)時(shí)間段，這正是中國(guó)上古神權(quán)時(shí)期。中國(guó)歷史大部分時(shí)間都是世俗權(quán)力高于神權(quán)，也就是王權(quán)高于神權(quán)，中國(guó)朝廷沒(méi)有祭司、巫師、神父、牧師這些神神鬼鬼的東西，而歐洲歷史，教皇是1303年才正式失去權(quán)力，中東國(guó)家到現(xiàn)在神權(quán)勢(shì)力還很大，日本那個(gè)天皇起源也是巫師，除了中國(guó)，世界大部分國(guó)家的大部分歷史，都是神權(quán)大于王權(quán)，或者神權(quán)與王權(quán)對(duì)抗中求平衡。我有一個(gè)觀點(diǎn)，就是人類(lèi)在古代，能通過(guò)自身改造自然、限制自然危害的能力越高，其王權(quán)越受重視，神權(quán)越受冷落。反過(guò)來(lái)說(shuō)，如果人類(lèi)在古代，通過(guò)自身改造自然、限制自然危害的能力越低，其神權(quán)越受重視，王權(quán)越受冷落。因?yàn)樯駲?quán)通常是通過(guò)威嚇與詛咒嚇唬別人，最典型的是“人類(lèi)犯下大錯(cuò)，天神引洪水淹沒(méi)大地”這種，所以大家要聽(tīng)神明的話，那如果大家發(fā)現(xiàn)洪水是可以控制的，王權(quán)站起來(lái)說(shuō)我們修水壩吧，水患被摁住了，那祭師說(shuō)啥大家也不聽(tīng)了，都聽(tīng)世俗政府的。這些是我在看完三星堆博物館文物后想明白的，后面慢慢講。因?yàn)楣攀駠?guó)處在生產(chǎn)力落后階段，也正好跟神權(quán)為主導(dǎo)的中原新石器到西周時(shí)段并行，所以古蜀國(guó)也是一個(gè)神權(quán)國(guó)家。這就有意思了，我們看三星堆文物很多看不明白的地方，就在于許多中國(guó)人不太適應(yīng)神權(quán)文明，神權(quán)文明離我們太遙遠(yuǎn)了，看著他們留下的東西，就覺(jué)得不是太親切。在三星堆文物里，我們見(jiàn)的最多的就是上圖這種青銅面具，這些就是進(jìn)行祭祀活動(dòng)時(shí)，所使用的青銅器具。世界各地上古時(shí)期的面具都比較奇特，并不是對(duì)人類(lèi)五官進(jìn)行白描，青銅面具的耳朵、眼睛都十分夸張，尤其重要人物的青銅面具更為奇特，都是表達(dá)一種“多聽(tīng)大家建議、多看更多民生”的樸素思想。不過(guò)也有部分專(zhuān)家猜測(cè)，像上圖這種縱目面具，也可能是因?yàn)樨?fù)責(zé)祭祠的首領(lǐng)，得了一種眼睛凸出的疾病，具體情況現(xiàn)在大家暫時(shí)只能猜，沒(méi)有人敢百分百拍板說(shuō)是咋回事。這些面具還有兩個(gè)特點(diǎn)，一是額頭正中央都會(huì)開(kāi)一個(gè)方形的孔，專(zhuān)家們考證，主要是方便把這些面具掛起來(lái)使用，另一個(gè)是好多面具都有耳洞，但現(xiàn)在還沒(méi)找到耳環(huán)，穿耳洞這個(gè)，可能是古蜀人的一種習(xí)俗。總體上來(lái)說(shuō)，三星堆出土的所有青銅器具，幾乎都是圍繞著一個(gè)主題展開(kāi)：祭祀。祭祀的目的也只有一個(gè)，祈求神靈鎮(zhèn)住所有的自然災(zāi)害，讓我們平平安安過(guò)日子。說(shuō)明當(dāng)時(shí)的天災(zāi)，尤其是水患，是威脅百姓生產(chǎn)生活最大的敵人，大家無(wú)法解釋這些災(zāi)禍的原因，就只能把希望寄托給看不見(jiàn)的神明。三星堆博物館有一件國(guó)寶黃金權(quán)杖，這在中國(guó)歷史的文物里是極為特殊的，因?yàn)橹袊?guó)都是用玉璽、鼎來(lái)代表國(guó)家最高權(quán)威，從來(lái)沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)權(quán)杖，但在世界其它神權(quán)文明里，都會(huì)有一個(gè)法老使用權(quán)杖，代表神靈來(lái)執(zhí)行旨意，說(shuō)明神權(quán)跟權(quán)杖總是不由自主地綁定，這也是古蜀文明屬于神權(quán)文明的有力證明。古蜀國(guó)平時(shí)就兩件大事，一件是生產(chǎn)，另一件是祭祀，祭祀也是為生產(chǎn)服務(wù)的，但出土的青銅面具這么多，博物館里到處都是，說(shuō)明祭祀活動(dòng)極為龐大，占據(jù)了社會(huì)活動(dòng)的頂層資源。我沒(méi)去博物館前，在網(wǎng)上查資料，看到有人說(shuō)三星堆文明就是中國(guó)古代的最高祭司階層，中原世俗文明一直供養(yǎng)這個(gè)祭司階層，這個(gè)階層被消滅干凈了沒(méi)留下痕跡我們才不知道，因?yàn)檫@里出土的文物只有祭祀用的東西，沒(méi)有生產(chǎn)生活用的東西。結(jié)果到現(xiàn)場(chǎng)一看，這完全是胡說(shuō)八道，博物館里有大量挖出來(lái)的古蜀國(guó)生活用品，而且都是陶器，以當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力，陶器都用來(lái)過(guò)日子，裝大米釀酒什么的，青銅器則用于祭祀跟戰(zhàn)爭(zhēng)。上圖就是我在博物館拍攝的陶器，最大的甕是用來(lái)儲(chǔ)存糧食的，下面的小酒壺是用來(lái)喝酒的，這些東西就充滿(mǎn)了生活氣息。還有人說(shuō)三星堆是外星文明的產(chǎn)物，最有力的證據(jù)就是那個(gè)汽車(chē)方向盤(pán)一樣的東西，這玩意太現(xiàn)代了，不像古人能造出來(lái)的。博物館工作人員說(shuō)，這個(gè)青銅器其實(shí)是代表太陽(yáng)，散發(fā)出五道光芒，外圍形成一圈光暈，古蜀人將這個(gè)器物擺在神廟墻壁或屋頂，拿來(lái)膜拜用的。由于青銅器更容易保存，我們便挖出了更多祭祀用的青銅器，那些大型的青銅器，都是祭祀時(shí)扛出來(lái)祈求神靈保佑用的。上圖這個(gè)是青銅神壇復(fù)原品，工作人員從1986年到2022年，花了36年時(shí)間，從四個(gè)坑里面陸續(xù)拼全了零件，才把它復(fù)原完成。后來(lái)從《清華簡(jiǎn)·五紀(jì)篇》（就是清華大學(xué)2008年收藏的一批戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)）里找到線索，才知道這個(gè)神壇以中間神獸為分界線，分為上下兩部分，青銅神獸代表天上星宿的星獸，它上面為天，下面為地。《五紀(jì)篇》說(shuō)的是遠(yuǎn)古時(shí)期發(fā)生大洪水，天地大亂，后帝（就是天帝）帶四干四輔來(lái)治理，花了很大功夫治理好了洪患，并構(gòu)建了一個(gè)復(fù)雜的天地神祇體系，包括四司、四冘、四荒、四柱、四隹，剛好對(duì)應(yīng)神壇上的20個(gè)人。神壇底座的山代指陸地，水紋代表大洪水，4人坐在浪花上，表示鎮(zhèn)住四方洪水，這四個(gè)就是四冘，也就是中國(guó)神話體系里上古神句芒、祝融、蓐收、禺強(qiáng)。跪坐在底座四角的4人是四荒、抬著神獸的4人是四柱、最上面頭頂著鳥(niǎo)的4個(gè)女性是四隹。跪坐在中央山頂?shù)纳袢耍巧褶r(nóng)氏或炎帝，在神獸上面跪著的人是顓頊，顓頊上面趴著的是少昊，立在少昊頭頂上，手握鳥(niǎo)形器（代玄鳥(niǎo)，玄鳥(niǎo)指太陽(yáng)）的是太昊，太昊也叫伏羲，他們這四個(gè)就是四干。這個(gè)神壇就是講述各位神人平息洪水、重建天地秩序的故事，有祛災(zāi)祈福的意思。三星堆博物館有一個(gè)非常出名的青銅大立人，從青銅神壇的解析來(lái)看，這個(gè)大立人就是伏羲，他手里拿著的東西，應(yīng)該就是玄鳥(niǎo)。也有說(shuō)拿著象牙的，也有一定可能，畢竟古代四川確實(shí)有很多大象，祭祀時(shí)也常用象牙做祭品。博物館里有一塊重要的玉璋，上面刻著的花紋，也在表達(dá)著同樣的意思，比如上圖下面的山表示地動(dòng)山搖，中間的花紋表示云層，住在上面的就是神，神伸出手指摁住了山，表示神制止了地震的意思。博物館里的大部分東西，都是在表達(dá)“自然災(zāi)害很可怕，神救救我們凡人吧”這種情緒。除了直接記錄和表達(dá)，還有猜測(cè)神在想什么，像上圖這個(gè)青銅龜背形網(wǎng)格狀器，就是專(zhuān)門(mén)占卜用的，也是跟神打交道的器具。這個(gè)占卜流程十分復(fù)雜，有一套嚴(yán)密的體系和儀式，巫師們通常把氣氛烘托得崇高神秘，以顯示只有他們才配跟神靈溝通。總結(jié)一下三星堆大多數(shù)文物的作用：要么是祭祀時(shí)穿戴的面具、要么是占卜時(shí)使用的工具、要么是祭祀時(shí)供奉的神物、要么是生產(chǎn)生活用的陶器等。所以古蜀文明，肯定是一個(gè)神權(quán)文明，神權(quán)在已挖掘出的文物里，所占比重太大太大。中國(guó)夏商兩朝神權(quán)權(quán)重還很高，姬昌為推翻商朝統(tǒng)治，獲得新王朝的解釋權(quán)，有意瓦解神權(quán)信仰，只保留了占卜制度，用禮樂(lè)制度代替神靈崇拜，廢除人祭，所以從商朝滅亡后，中國(guó)神權(quán)統(tǒng)治開(kāi)始崩盤(pán)。到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，神權(quán)在中國(guó)已經(jīng)沒(méi)啥存在感了，秦始皇一統(tǒng)天下，中國(guó)用王權(quán)治理國(guó)家，就已經(jīng)順理成章。三星堆遺址四期，剛好是距今4500-2900年，跨越新石器時(shí)代晚期至商末西周前期。中原神權(quán)發(fā)達(dá)時(shí)，古蜀國(guó)神權(quán)也發(fā)達(dá)，中原神權(quán)衰落消失時(shí)，古蜀國(guó)神權(quán)也衰落消失了。這說(shuō)明什么呢？說(shuō)明大中國(guó)當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力剛好達(dá)到這個(gè)階段了，生產(chǎn)力的進(jìn)步，會(huì)要求社會(huì)進(jìn)行生產(chǎn)關(guān)系的改良，如果不改良，社會(huì)規(guī)律就會(huì)消滅原來(lái)的生產(chǎn)關(guān)系。這個(gè)被消滅的生產(chǎn)關(guān)系，就是神權(quán)統(tǒng)治。根據(jù)三星堆工作人員介紹，古蜀國(guó)三星堆文明，被造反的古人有意進(jìn)行了毀滅，所有跟神權(quán)有關(guān)的事物，各種面具、象牙、玉璋、青銅器等，全部被打碎后，一層一層地埋在地下。著名的3.96米高的青銅神樹(shù)，是世界上發(fā)現(xiàn)的最大單體青銅器，神樹(shù)構(gòu)擬出三座神山相連的景況，用九只玄鳥(niǎo)代表太陽(yáng)，主要是古蜀人拿來(lái)崇拜太陽(yáng)神用的。這件文物1986年10月被運(yùn)到四川省文物考古研究院，經(jīng)十年時(shí)間修復(fù)，到現(xiàn)在還在不斷發(fā)現(xiàn)殘件，是歷幾十年拼接而成。文物被發(fā)現(xiàn)時(shí)，都是一堆殘破的青銅零件，被砸爛并燒毀過(guò)，埋在地下幾千年，才被一點(diǎn)點(diǎn)挖出來(lái)修復(fù)。說(shuō)明造反的古人希望完全毀掉神權(quán)統(tǒng)治，讓他們失去神權(quán)原來(lái)的合法解釋權(quán)，在徹底摧毀掉三星堆文明后，他們帶著族人搬遷到了五十公里外的金沙，于是后面又有了金沙遺址。金沙遺址，就是三星堆遺址的延續(xù)，后面被秦國(guó)滅掉的巴蜀，也是三星堆文明的延續(xù)。所以當(dāng)我們看到三星堆文物時(shí)，我們可以清晰地看到，從大洪水時(shí)代到今天，古人是怎么生存生活下來(lái)的，他們?nèi)绾魏ε掠志次纷匀?，如何想象出神靈，并崇拜神靈，希望神靈可以幫助他們制止自然災(zāi)害，安安穩(wěn)穩(wěn)地種田生娃。三星堆文物也是國(guó)內(nèi)少有的，全套介紹中國(guó)在上古神權(quán)統(tǒng)治時(shí)，一個(gè)國(guó)家的真實(shí)情況。雖然現(xiàn)在還有一些沒(méi)法解釋的現(xiàn)象：比如為啥這么發(fā)達(dá)的文明，沒(méi)有留下任何文字？按道理這種程度的文明，是一定有文字的。又比如為何他們有那么先進(jìn)的焊接技術(shù)？技術(shù)從哪里來(lái)？跟誰(shuí)學(xué)的？還是自己領(lǐng)悟的？又又比如，打造這么多青銅器，青銅從哪里來(lái)的？來(lái)自瓦屋山的話，又用的什么運(yùn)輸方式？三星堆文明是有一些還沒(méi)有解釋清楚的問(wèn)題，但總體框架可以確定，就是川西山上躲大洪水的古人，在水退后，跑到成都平原弄出來(lái)的上古神權(quán)文明，跟什么“外星文明”、什么“中國(guó)古代神權(quán)階級(jí)”沒(méi)啥關(guān)系，我們要尊重科學(xué)、尊重考古學(xué)。另有傳言說(shuō)三星堆挖到的東西太可怕，不敢挖下去了。這又是危言聳聽(tīng)了，工作人員說(shuō)現(xiàn)在整個(gè)三星堆只挖完了千分之二，挖掘工作一直在持續(xù)進(jìn)行，只是現(xiàn)在保護(hù)性工作做得越來(lái)越好，為了不再出現(xiàn)象牙挖出來(lái)被氧化這種現(xiàn)象，挖得更仔細(xì)更緩慢而已，實(shí)際上在現(xiàn)場(chǎng)，是能看到很多2020年后出土的文物。1.三星堆文明是一套完整的中國(guó)上古神權(quán)文明，對(duì)研究中國(guó)神權(quán)時(shí)代很有意義。2.中國(guó)古代生產(chǎn)力發(fā)達(dá)，是中國(guó)從神權(quán)快速進(jìn)入王權(quán)的原因。3.中國(guó)生產(chǎn)力一直很發(fā)達(dá)，也就在工業(yè)革命爆發(fā)后落后了一段時(shí)間，其它時(shí)間都是人類(lèi)最先進(jìn)的文明之一。4.所有不符合生產(chǎn)力發(fā)展的事物，最后都會(huì)被消滅干凈，只有適應(yīng)新的生產(chǎn)力，才能在新環(huán)境中生存下來(lái)。（本文關(guān)于三星堆遺址的部分細(xì)節(jié)，可能有記錯(cuò)或小錯(cuò)誤，歡迎指正）------------------------------------------- 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