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讀《矛盾論》:出路,全在我們自己身上

 HNYZL 2024-10-12
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“兩軍相爭,一勝一敗,所以勝敗,皆決于內(nèi)因?!?/span>

這是教員在《矛盾論》中的一個經(jīng)典論斷。

“勝敗皆決于內(nèi)因”,怎么來理解呢?

明明在很多時候,外因似乎才是那個造成了一切惡果、強(qiáng)大到不可抵御的東西啊。

個人感覺,至少包括這么幾個層面:

首先,一個東西的本質(zhì),決定了它發(fā)展的可能性。

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小時候讀《丑小鴨》,會覺得這是個勵志故事,老師總結(jié)中心思想時,也是這么說的。

但事實卻是,“丑小鴨”無論被不被嘲笑、被不被欺負(fù)、是選擇留在養(yǎng)鴨場還是選擇出走……,只要它不中途夭折,最終都會成為一只白天鵝。

只需要,它是一顆天鵝蛋。

所以才說,“外因(鴨媽媽的孵化)是變化的條件,內(nèi)因(自己是顆天鵝蛋)是變化的根據(jù),外因通過內(nèi)因而起作用”。

同樣,丑小鴨的“兄弟姐妹”再怎么折騰,長大后也只會是鴨子,而不會跨越物種,成為其他的什么阿貓阿狗。

所以,無論是人還是事,能認(rèn)清本質(zhì)很重要。

有些人、有些事,當(dāng)然值得接觸;但另一些嘛,很可能就是個爛攤子,你要是拎不清,或者心一軟,那就擎等著陷進(jìn)去吧。

“成年人的世界,只篩選、不教育”這句話,還是有些道理的,

一個人一旦幻想“自己能改變那些根本不會改變的東西”,指不定要付出多大代價。

其次,外因可能的確影響極大,但解決問題的突破口,常常不是在外部,而是在我們自身。

人都有局限性,也都會遇到一些無法改變的事情:比如一個人的出身、智商,自己所處的時代,正在面臨的經(jīng)濟(jì)周期……過于強(qiáng)調(diào)這些“既定事實”,非但不會有什么用,還會讓當(dāng)事人變得消極,想想祥林嫂。

正確的做法應(yīng)該是,

把實在無法解決問題,僅僅看成是一種情況,一種環(huán)境,一種生活現(xiàn)實,在此基礎(chǔ)上做對策,通過積極動作、改變自身(內(nèi)因),來撬動外部環(huán)境(外因)的變化。

在《毛選》的很多文章里,教員經(jīng)常都是:先分析一下當(dāng)前“形勢”,然后針對這個形勢,再提出具體“任務(wù)”和“解決方案”。

哲學(xué)中矛盾論從小到大的考試,無不耳熟能詳,但依然邏輯不清,記憶混亂,這本原著很好理清了一些頭緒,矛盾是對立統(tǒng)一的規(guī)律,矛盾具有普遍性和特殊性的特點,矛盾的同一性和斗爭性,矛盾中的主要矛盾和主要的矛盾方面。

特別提出的矛盾的普遍性寓于特殊性里面,小時候覺得特殊性寓于普遍性里面,記憶老是出現(xiàn)混亂,文中普遍性存在于矛盾一切過程中,即為共性,每一個體都有自身的特殊矛盾,即為個性。共性包含于一切個性之中,無個性既無共性,假如除去一切個性,還有什么共性?很好的解決我記憶的難點和理解上的偏差。

文章雖然是哲學(xué)書籍,但通俗易懂,不是高高在上理論和教科書,文中經(jīng)常舉例子,并不是空泛的理論,有社會科學(xué)中的階級斗爭,生活常識里面雞蛋生雞子,國外的馬克思列寧主義,中國的歷史文化書籍,信手拈來,邏輯嚴(yán)謹(jǐn),層層遞進(jìn),沒有什么明顯的漏洞,不愧為理論深厚的思想家和哲學(xué)家。

概念同感覺是數(shù)量上的差別和質(zhì)變 ,尋此漸進(jìn),使用判斷和推理的方法,就可產(chǎn)生合乎論理的結(jié)論來。得出結(jié)論才能說知道了事物的本質(zhì)。所以事物的外部也很重要。

注意:

不在于懂得了客觀世界的規(guī)律性從而去解釋世界,而在于得到這種客觀規(guī)律 去能動的改造世界。

理論不和實踐聯(lián)系起來 ,就會變成無對象的理論,同樣實踐若不以革命理論為指南,就會變成盲目的實踐。

通過實踐而發(fā)現(xiàn)真理,又通過實踐而證實真理和發(fā)展真理。從感性認(rèn)識而能動地發(fā)展到理性認(rèn)識,又從理性認(rèn)識而能動地指導(dǎo)革命實踐,改造主觀世界和客觀世界。

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實踐、認(rèn)識、再實踐、再認(rèn)識,這種形式,循環(huán)往復(fù)以至無窮,而實踐和認(rèn)識之每一循環(huán)的內(nèi)容,都比較地進(jìn)到了高一級的程度。這就是辯證唯物論的全部認(rèn)識論,這就是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀。

由此得到的一個啟發(fā)的點是:

一個比較積極的人,他在處理一件事的時候,可能首先考慮的,是這件事情的吸引力(值不值);如果前景還不錯,再去考慮資源和能力(能不能)的問題,如果資源和能力不匹配,他還會想方設(shè)法去拉資源、去尋找具有相關(guān)能力的人,來推動這個事兒。

反之,也有一些人,碰到事情,他首先考慮的是,即將要面對哪些麻煩。通常,這樣的人,也是比較怕麻煩的。

由于缺乏對美好愿景的預(yù)期,一旦資源和能力不匹配,他們可能毫不猶豫地就打了退堂鼓,而事情也就不了了之了。

一件事、兩件事,或許還看不出影響,但日積月累之下,甚至都用不了幾年,這兩類人的人生豐盈程度,可能就已經(jīng)大不一樣了。

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