進(jìn)化的核心是生存……那些最適應(yīng)環(huán)境的物種才能存活得最久。如果用這個標(biāo)準(zhǔn)來衡量進(jìn)化的成功，那么顯然，直立人是有史以來最成功的人類物種。

關(guān)于直立人的起源存在爭議。有幾種主要理論解釋了他們是從哪里進(jìn)化而來的。

普遍認(rèn)為，直立人是從能人進(jìn)化而來的，能人是第一個被認(rèn)為屬于人屬的物種。一種理論認(rèn)為，直立人是200萬年前從能人進(jìn)化而來的。然而，這兩個物種似乎在同一時間共存了50萬年。有人認(rèn)為，直立人是從一個基因上隔離的能人群體中進(jìn)化而來的。關(guān)于直立人是在哪里進(jìn)化的也存在爭議。

超過200萬年的標(biāo)本在南非和中國都有發(fā)現(xiàn)——這兩個地方在地理上相距甚遠(yuǎn)。由于時間跨度巨大以及進(jìn)化過程的復(fù)雜性，直立人有許多被提議的亞種，這導(dǎo)致了關(guān)于哪些化石屬于哪里的混亂和爭論，以及某些化石的分類問題。

還有各種命名慣例也造成了混亂。例如，一些學(xué)者將整個物種稱為直立人，而另一些學(xué)者則僅將亞洲的物種稱為直立人，將非洲的變種稱為匠人。


據(jù)認(rèn)為，從直立人進(jìn)化出了另一個物種，歐亞大陸的標(biāo)本被稱為海德堡人，非洲的標(biāo)本被稱為羅德西亞人。尼安德特人、丹尼索瓦人和智人（我們）都是從這個物種進(jìn)化而來的。

直立人廣泛分布在非洲和歐亞大陸，存在了超過150萬年。因此，存在許多區(qū)域性和時間性的適應(yīng)，區(qū)分了直立人的不同群體或亞種。

他們比現(xiàn)代人稍矮稍輕，盡管有證據(jù)表明他們可以達(dá)到超過6英尺的身高。似乎沒有太多證據(jù)表明性別二型性有很大差異。

尺寸差異似乎與現(xiàn)代人相似。他們有突出的眉脊、前突的口部特征和向后傾斜的前額；盡管在所有這些情況下，這些特征都比他們的生物學(xué)祖先能人和更早的南方古猿要不那么明顯。他們的顱容量隨著時間的推移變化很大，從大約550到1250立方厘米（現(xiàn)代人類大腦容量大約為1400到1500立方厘米）。


他們的骨骼結(jié)構(gòu)與現(xiàn)代人非常相似，表明他們的移動方式與我們相對相同。一個有趣的區(qū)別是，他們的手掌略微向前，而我們的手掌是平行于并面向外腿的。像我們一樣，直立人擅長投擲——這是一種進(jìn)化優(yōu)勢，幫助我們的人屬在食物鏈上占據(jù)了頂端。

直立人是第一個在外觀上與我們相似的物種，他們沒有毛發(fā)。在他們存在的最初幾十萬年里，很可能就是在這段時間里，我們的人屬失去了毛發(fā)。這是另一個有利的進(jìn)化特征，因為它使身體能夠使用整個皮膚表面出汗，從而更有效地降溫。在被捕獵時，有毛發(fā)的動物在被較慢但更節(jié)能的直立人捕食者追逐時會過熱和疲憊。


由于他們存在的時間長以及亞種的各種適應(yīng)，沒有一種文化可以定義如此龐大而多樣的物種及其所有現(xiàn)存群體。然而，有一些個別的例子可以用來定義直立人這個總稱下的文化。


大多數(shù)情況下，似乎存在一種松散的勞動分工，男性狩獵和從事更危險的任務(wù)，而女性則花時間收集更安全的食物。從能人到直立人的腦容量增加，以及在直立人存在期間的腦容量增加，通常被認(rèn)為是由于肉類攝入量的增加。這與腸道尺寸的減少相輔相成，因為較長的腸道不再需要處理以植物為主的飲食。

考古發(fā)現(xiàn)，無不良引導(dǎo)

這些古人類的文化也與他們的技術(shù)水平和使用的工具直接相關(guān)。雖然能人是第一個使用石器的物種，但這些石器是簡單的石片，缺乏使工具具有各種特定用途的特征。直立人創(chuàng)造了專門用作刮削器、手斧、砍刀、劈砍器和錘子的工具。


這些工具缺乏后期古人類創(chuàng)造的工具的復(fù)雜性，但它們無疑代表了進(jìn)化能力的巨大飛躍。它們表明直立人具有人類想象力的開端，能夠提前設(shè)想事物，這一特征最終在他們的進(jìn)化后代中導(dǎo)致了藝術(shù)的產(chǎn)生。盡管他們的石器工具復(fù)雜，但尚無證據(jù)表明直立人使用了長矛。


也許直立人文化中最重要的因素之一是使用控制火的能力。能夠生火意味著直立人可以驅(qū)趕野生動物并烹飪食物。熟肉更健康，也更容易消化。最初，火是一種機(jī)會性的發(fā)現(xiàn)，火焰會盡可能長時間地保持燃燒。后來，這個物種發(fā)現(xiàn)了如何生火。


人們圍坐在篝火旁講故事的悠久歷史始于直立人，這一習(xí)俗對社會能力的發(fā)展以及人類語言的復(fù)雜性可能產(chǎn)生了巨大影響。普遍認(rèn)為，直立人已經(jīng)具備了類似于我們今天的語言能力，但也有人提出，增加的社會活動（如圍坐在篝火旁）促進(jìn)了通過語言傳達(dá)復(fù)雜思想的需求。


關(guān)于直立人藝術(shù)的證據(jù)零散且存在許多爭議。有證據(jù)表明，直立人在50萬年前的一個貝殼上做了有意的幾何標(biāo)記，也有證據(jù)表明他們使用了紅赭石，可能作為裝飾工具。定義一種文化的一個重要特征是個體表現(xiàn)出同情心的能力以及他們?nèi)绾伪憩F(xiàn)這一點(diǎn)。在這方面，很明顯直立人被正確地歸類為人屬。一個非常早期的直立人亞種，被稱為格魯吉亞直立人，聲稱在考古記錄中首次有了人類同情心的確鑿證據(jù)。


2002年，發(fā)現(xiàn)了一具老年個體的無齒頭骨。牙槽已經(jīng)重新融合到頭骨中，表明這個個體在最終死亡前的許多年里就已經(jīng)失去了牙齒。據(jù)推測，這個個體是由群體照顧的，他們的食物被預(yù)先咀嚼過。


直立人的記錄在大約117,000年前結(jié)束，這很可能是他們最后滅絕的時候。在智人進(jìn)化的時候，直立人已經(jīng)在地球上行走了150萬年。


有人認(rèn)為，在篝火旁與他人坐在一起的行為產(chǎn)生了一種進(jìn)化上的社交互動需求。

如果你喜歡這篇文章，請分享，讓更多人了解