壇經(jīng)曰: 何其自性本自清靜，何其自性本不生滅，何其自性本自具足，何其自性本不動搖，何其自性能生萬法。

這個自性，就是“當下”的“心之滋味”，即身心環(huán)境合一的“心境”狀態(tài)。自性遍及一切處，自性是當下的心之滋味，但自性分兩種，一個是清凈無染、無我的“原初真如之心性”，一個是混雜有染、有我的“世俗之心性”。無我、污染即什么事情都沒加入的心態(tài)；有我、有染即加入了事情的心態(tài)。

那么有些人一切都為別人著想，經(jīng)常舍己為人做好事，這是不是“無我”？這屬于無我！但他有染了，在本自清凈無染的心之自性中加入東西了，故此他這時的“心之滋味”不是真自性，亦不是真仏性，充其量不全是。

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——李虎逸之