北宋 米芾 論書帖

米芾，與蘇軾、黃庭堅、蔡襄并稱為“宋四家”，以其獨特的書法風格和深厚的藝術(shù)造詣，贏得了后世無數(shù)書法愛好者的敬仰。

《論書帖》，則是米芾書法理論的重要體現(xiàn)，也是其個人書法藝術(shù)風格的縮影。

《論書帖》又稱《張顛帖》、《草圣帖》，是米芾用草書寫成的一段手札書法作品。該作品紙本冊頁，規(guī)格為28.8x41.9厘米（另有說法為24.7x37厘米），現(xiàn)藏于臺北故宮博物院。

雖然作品沒有明確的屬款，但憑借其獨特的書法風格和米芾特有的筆跡，被公認為米芾的真跡。

釋文：“草書若不入晉人格，輒徒成下品。張顛俗”

在《論書帖》中，米芾表達了自己對草書藝術(shù)的深刻見解和獨到體會。他首先提出，寫草書如果不取法晉人的意境，就是下等品書法。這一觀點，無疑是對晉人書法的高度推崇，也是對當時一些草書家偏離晉人書法精神的一種批判。

米芾認為，晉人書法以高古、平淡天成為特點，這是草書藝術(shù)的最高境界。而唐代的一些草書家，如張旭和懷素，雖然各有千秋，但在米芾看來，他們都沒有完全契合晉人書法的精神。

釋文：子，變亂古法，驚諸凡夫，自有識者。懷素少加平淡，稍到天成，而時代壓之。

張旭的字被米芾稱為“俗子”，認為他變亂了古法，驚動了凡夫俗子，但無法騙過內(nèi)行。而懷素雖然稍微有些平淡，已經(jīng)接近天成了，但受限于時代，不能達到高古的境界。

米芾的這種“尊晉卑唐”的書學理念，不僅體現(xiàn)在對草書藝術(shù)的評價上，也貫穿在他的整個書法創(chuàng)作中。他追求的是一種天真自然、平淡天成的書風，反對過分強調(diào)法度和人為造作，這種理念，使得米芾的書法作品充滿了生機和活力。

釋文：不能高古。高閑而下，但可懸之酒肆，（辯）光尤可憎惡也?！?/p>

從書法風格上看，《論書帖》的草書雖然不如米芾的行書那樣氣勢開張，但也表現(xiàn)出非凡的才情和功力。米芾的草書取法晉人，但又有自己的獨特風格。他的筆畫流暢自然，結(jié)體嚴謹而不失靈動，章法錯落有致，給人以強烈的視覺沖擊力和藝術(shù)感染力。

從理論見解上看，《論書帖》不僅是對草書藝術(shù)的評價，更是對書法藝術(shù)的一種深刻思考。米芾在《論書帖》中提出的“尊晉卑唐”的書學理念，不僅是對當時書法界的一種批判和反思，也是對書法藝術(shù)發(fā)展方向的一種探索和追求。這種理念，不僅在當時具有指導(dǎo)意義，也對后世書法家產(chǎn)生了深遠的影響。