關(guān)于“父母?jìng)α宋?，我去跳樓，他們?huì)反省嗎？”，感受如下：

不會(huì)，甚至不僅不會(huì)反省，還可能變本加厲地說你“壞話”。而且，說真的，即使有反省，他們也只會(huì)覺得是你不聽他們的話才這樣。言外之意是，他們會(huì)把一切責(zé)任推開，為自己找無數(shù)他們自認(rèn)為“合理”的解釋來為自己開脫。這樣的例子屢見不鮮。

我是說，沒有反省這個(gè)環(huán)節(jié)的。他們?cè)缇捅灰环N“受害者思維陷阱”給控制住了。并且，他們太擅長自欺欺人了。長年累月的自欺導(dǎo)致他們?cè)缫崖牪贿M(jìn)任何別人的話，更看不見別人的任何付出，在他們的世界里很好地“閉環(huán)”了一切的因果——如果給他們?nèi)魏魏锰帲嵌际撬麄冊(cè)摰玫窖a(bǔ)償，如果給他們?nèi)魏卧愀獾氖聝?，那都是別人的錯(cuò)過。

在他們的世界里，他們是具備所有權(quán)和一切解釋權(quán)的。他們?cè)缫褜⒁磺小拔锘?，不僅自己的家人，包括他們自己。他們將一切的未知危險(xiǎn)和糟糕都推脫給“命運(yùn)”、“苦難”，他們是不會(huì)有任何問題的存在。在他們那兒，別人都是對(duì)的，或者自己總是對(duì)的，如果兩者沖突那就是都是對(duì)的。

所以，如果是可控范圍內(nèi)，那就是他們永遠(yuǎn)正確，如果是不可控范圍，則他們依舊無錯(cuò)，至于別人的對(duì)錯(cuò)不過是他們一以蔽之的事兒。換句話說，別人的付出或受難，在他們眼中都是愚蠢和活該，至于自己的遭遇則是不幸和別人的錯(cuò)誤所致。也就是說，他們的心靈早已一切向外求的地步。當(dāng)然，自己的子女不算，因?yàn)樽约旱淖优赡苁撬魅?，是交換甚至是交易，還是不平等、不公平、不公正的那種。

我是說，子女的價(jià)值取決于有用或沒用，且只對(duì)他們而言，至于其它的他們都是一概不認(rèn)可的。同樣的，他們的行為更多的都是強(qiáng)加于他人的，美名其曰為了他人好的那種存在。實(shí)際上，他們一直致力于試圖證明自己的價(jià)值。

但是，怎么說呢？他們自己都沒弄明白過什么叫價(jià)值，又談何去證明呢？所以，在他們那兒多半只接受“好”的一切，且這種“好”他們只會(huì)認(rèn)為理所應(yīng)當(dāng)?shù)哪欠N。比如夸獎(jiǎng)，比如虛榮，比如優(yōu)越感，他們于任何場(chǎng)合任何地方任何人等都無不想要表現(xiàn)出這種種傾向……

就這樣一種人，咋說呢？還不如自己找個(gè)地方窩著，自己把自己的生活過好，自己多賺錢，多去做一些有回報(bào)的事兒……我是說，他們的問題就在于他們不敢去正面競(jìng)爭(zhēng)什么，更不敢出去找什么機(jī)會(huì)，他們?cè)缫褜⒓耶?dāng)成了自己的保護(hù)殼、避難所，是他們最后的退無可退的絕路了；他們的生活過得不好的情況下，但凡沾親帶故如何不照進(jìn)他們內(nèi)心骯臟的沼澤地，這樣的鏡子只會(huì)讓他們面目全非；還有就是他們長年累月的勞作也好，各種精打細(xì)算的精明又或愚蠢又或壞也好，他們?cè)缫褯]了時(shí)間思考什么，思維更是早已僵固，如此情況下，我是說，大地的回報(bào)都不是即時(shí)可見的，他們也并沒有養(yǎng)成延遲滿足的修養(yǎng)，他們的心態(tài)早已失衡，這就是為什么面目猙獰，那么迫切渴望從身邊的一切索要回報(bào)和回應(yīng)的緣故了，他們無法平衡自己的“失控”，他們就越是迫不及待、急不可耐地想要找回“穩(wěn)定、秩序、安全”的生活，但這樣浮躁乃至于急躁的情況下，尤其是長期與這種種相處，還指望對(duì)方回歸正常，這明顯是某種奢望。

也就是說，你有沒有想過，你的這種期待也好，或者憤恨也罷，乃至于合情合理，它根本上是有門檻的，是有前提的，是針對(duì)正常情況下，是針對(duì)正常人來著，但問題在于他們?cè)缫巡皇恰罢Ｈ恕绷税。?/p>

言外之意是，無藥可救的人，他們只會(huì)病急亂投醫(yī)，而從來不會(huì)仔細(xì)認(rèn)真地去想自己有什么條件，自己還可以做什么，他們更多的都是按照慣性，按照經(jīng)驗(yàn)，按照本能，然后盲目又沖動(dòng)地去行動(dòng)，如此一來，你還指望對(duì)方有反省精神，或者說反省思維？這個(gè)要求對(duì)他們來說太高了。

我是說，你有沒有想過怎樣的人才具備反省精神？這首先是一種勇敢，其次是一種自信思維，然后是理性的，批判的……

勇敢是他們敢于直面現(xiàn)實(shí)，并愿意根據(jù)現(xiàn)實(shí)的反饋去作出反應(yīng)；自信是一種思維，它意味著你十分清楚后果是什么的情況下，你還愿意通過這樣的方式去學(xué)習(xí)，改善和完善自己；然后是理性，無論是邏輯還是說分析或剖析，都需要冷靜的，鎮(zhèn)靜的，乃至于是耐心的，是寧愿停下來也不愿意盲目向前，是主動(dòng)權(quán)始終掌握在自己手里的底氣和堅(jiān)強(qiáng)；再就是批判，批判可不只是批評(píng)，或貶低，是能夠辯證地去看，是能夠有所主次、曉輕重緩急，是進(jìn)行權(quán)衡利弊之后，對(duì)結(jié)果對(duì)過程對(duì)行動(dòng)對(duì)心理的全方位的審視和修正，而這一切的前提都意味著首次得認(rèn)清僅靠個(gè)體是不足以支撐得起來的。也就是說，具備基本的自知之明，知道自己的無知，以及還愿意去熱愛去創(chuàng)造去改變一些什么。

對(duì)號(hào)入座一下，這里頭的反省，與其說反省，倒不如說是某種心理失衡，是期望對(duì)方的某種負(fù)疚感，愧疚感，又或悔恨，這種幾乎算是人性的“逆鱗”了。而要具備這種反人性的修為，咋說呢？豈是一般人能夠接受的呢？

就像學(xué)習(xí)，我相信很多人都想好好學(xué)習(xí)，但學(xué)習(xí)同樣反人性反本能，我是指開始必然如此。因?yàn)樘煨缘膶?duì)于未知的恐懼，這個(gè)是深入基因的。而學(xué)習(xí)，就是不斷打破未知的過程，僅靠一點(diǎn)好奇，一絲興趣，乃至于一點(diǎn)點(diǎn)欲望或期待，這是難以實(shí)現(xiàn)的。言外之意是，若非堅(jiān)強(qiáng)，若非堅(jiān)定，若非能夠耐得住寂寞或者孤獨(dú)……那，大概是很難學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的。這也是我為什么說你要變好，并且盡可能地對(duì)自己好，這個(gè)是結(jié)果的好，而不是大家認(rèn)為的快樂或欲望或需要的層面，而是一種自貴。

我是說，如果你不是足夠的好，只是差，只是這種“自賤”的行為，這是不足以喚醒任何人的內(nèi)心的，不論是強(qiáng)者還是弱者，強(qiáng)者會(huì)避而遠(yuǎn)之，于是你的機(jī)會(huì)和好運(yùn)便不會(huì)眷顧你；至于弱者，他們?cè)缫褜?duì)此免疫，甚至他們比你更擅長，你是指望他們有所動(dòng)搖？這只會(huì)讓他們更加嫌棄，甚至覺得你是負(fù)累，又或同病相憐也還是憐自己，哪還顧得上你呢……如此，兩面都堵死了。我是說，還不如利用人的慕強(qiáng)心理，等你足夠強(qiáng)大看能不能讓他們改變，但是，值得一提的是，別高估自己的強(qiáng)大，尤其他們太慣常用自己的那套給別人下套……所以，吃力不太好，還不如各自安好，言外之意是，他們好不好是其次，但自己好才是真的，自己好才能游刃有余，想去哪就去哪，而不是被他們所影響或受他們影響……我是說，世界如斯美好，現(xiàn)實(shí)美好的總有很多，別試圖在垃圾堆里找寶藏啊……