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有位朋友留言，大體意思是：自己的一些很喜歡的東西，想要斷舍離。有個(gè)前提，那就是一定要找到很愛惜這些東西的人、才肯舍離。斷舍離，應(yīng)該是佛家人的修行行為，就是與身邊用不上的、已經(jīng)不需要的東西割裂。引申出來，那就是斷絕對(duì)物的喜戀，回歸當(dāng)下的清靜心。在我看來，若是真的要斷舍離，那就是對(duì)此物沒有了任何的個(gè)人感情，去留無意。對(duì)于給我留言的讀者朋友，心里頭擔(dān)心他人不會(huì)珍惜物件，說明心里還是有喜愛心，對(duì)此物戀戀不舍。事實(shí)上，斷舍離，斷的不是物，而是心。心牽掛在此物上，不論此物在身邊、還是在他處，都會(huì)掛在上面。留在家里、亦或是送與他人，仍然會(huì)時(shí)時(shí)想起，這就不叫斷。此心不斷，舍離不得。
真的斷了，那就會(huì)顯示這樣的狀態(tài)：放在身邊，會(huì)視而不見；送與他人，一別千年。去留無意，不迎不拒；往來無心，無歡無喜。千古名篇《岳陽樓記》中有這樣的話：“不以物喜，不以己悲。”不執(zhí)著于物，不關(guān)心于己，喜悲都不關(guān)懷，就是斷了舍離。人生亦是如此，進(jìn)退之間，若是執(zhí)著于喜憂，都是陷入到了舍離心。所以，那位讀者朋友所說的一定要將自己喜歡的物件送與愛惜它的人，看似在斷舍離，其實(shí)根本未曾斷。舍離的是物，未舍離的一直是自己未覺醒的心。
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