【原】《沉香山子賦》：蘇軾與蘇轍，歲月如琢。

另一面的海南 2024-10-15 發(fā)布于海南

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元符元年（1098年）二月二十，距蘇轍升為副宰相的那年已經(jīng)過去六年了。他現(xiàn)在在雷州，哥哥蘇軾在儋州。每每想到這里他就覺得很滑稽：真的是因?yàn)槲姨?hào)“子由”便被貶雷州，兄長號(hào)“子瞻”就貶至儋州嗎？這文字游戲，實(shí)在不是“論事精確、修辭簡嚴(yán)（脫脫語）”的蘇轍能玩明白的，當(dāng)然他也不屑于這些。

他目前關(guān)心的只有他的兄長。他手上正把玩的便是兄長從儋州寄來的沉香山子。之所以叫“山子”，其實(shí)不難理解。其狀若山，是謂山子。他在想：兄長為何在我六十歲生日時(shí)送來這件沉香山子？

對(duì)此，蘇軾在信中寫得很明白，也很深刻。

香，歷來被我們賦予了諸多意義。從驅(qū)蟲到祭天，再到君子佩蘭。

但其實(shí)古人所用于熏室或佩戴的香料味多濃烈，或辛辣，或膻臭，如蕓香（蕓香是中國古代最常用的一種書籍防蟲藥草，書香”最早的由來，又名臭草），艾蒿、花椒、杜衡、菖蒲、蘇合，無一不是。所用合香之法或以動(dòng)物油脂和之，或以泥和之，大都離“香”背道。更有麝香不僅氣味膻腥，使用更有諸多忌諱。

正如蘇軾所言，我們有時(shí)對(duì)于某物某事的追求，確實(shí)很容易陷入一個(gè)誤區(qū)，要么是求之不得，便棄之如敝屣；要么就是窮其極而失其真。但這海南的沉香卻不同，其味清香雅正，“無一往之發(fā)烈，有無窮之氤氳”。要是在品香時(shí)，插一支香，那便更是一件美事了。

海南沉香之所以味道清正，其實(shí)源于其料堅(jiān)如金、潤如玉、質(zhì)似鶴骨龍筋，世間萬物皆如此，越是底子扎實(shí)，實(shí)力超群，越是低調(diào)清寡。

你細(xì)看這沉香山子，它曾遭受的那些創(chuàng)傷所分泌出的油脂，又重新凝結(jié)，反過來將自身包裹住，使得其“把握而兼斤”，越發(fā)沉甸甸地，放入水中即沉。相比之下，那占城的或是其他的香料，他們就只配燒燒飯、驅(qū)驅(qū)蟲了。

此時(shí)的蘇轍六十歲，蘇軾六十二歲。曾少年時(shí)，二人共客長安，胸中萬卷誓要致君堯舜。而后經(jīng)歷變法之禍，黨爭之難，終零落天涯?？v如此，蘇軾還是依然希望弟弟和他一起成為那個(gè)堅(jiān)定而超然，厚重卻淡泊，經(jīng)萬難仍不失馨香的君子。歲月侵蝕沉香時(shí)，也同樣雕刻了這兄弟二人。

公元1101年，蘇軾為蘇轍贈(zèng)沉香山子賀壽的三年后，這一年的8月24日，農(nóng)歷七月廿八,蘇軾病逝于常州。次年（公元1102年閏六月二十日），蘇轍扶著兄長的靈柩，按著兄長“即死，葬我松山下”的遺囑，將蘇軾葬在了那個(gè)“形勝類其鄉(xiāng)”的河南郟縣小峨眉山下。十年后，蘇轍也將長眠于兄長墓旁，此后，二人便無需再勞鴻雁，便可一論君子香了。

彼時(shí)蘇軾在儋州，蘇轍駐雷州，一峽之隔，故生日之際，只能托人送信隨禮，蘇轍在看的這封信，便是六十大壽時(shí)收到的哥哥從儋州寄來的賀信，內(nèi)容則是在沉香界極負(fù)盛名的的《沉香山子賦》，這隨信而來的沉香擺件，便是以海南沉水香為料而成，好似小山，高俊巍然。信中蘇軾以親身經(jīng)歷對(duì)海南產(chǎn)的沉香進(jìn)行高度的夸贊：

既金堅(jiān)而玉潤，亦鶴骨而龍筋。

惟膏液之內(nèi)足，故把握而兼斤。

如金子般堅(jiān)毅、如玉石般潤澤，清癯如鶴骨，遒勁如龍筋，占城香在它面前都顯得特別枯朽，只適合用作驅(qū)趕蚊蠅或燒火煮飯的柴火了！這樣的贊美并非蘇軾的一家之言，北宋權(quán)臣蔡京的幼子蔡絳對(duì)海南沉香的高度評(píng)價(jià)也被收錄在《本草綱目》當(dāng)中：“占城不若真臘，真臘不若海南黎峒，黎峒又以萬安黎母山東峒者冠絕天下，謂之海南沉，一片萬錢?！蔽覀儸F(xiàn)在常看到的“冠絕天下海南沉香”、“海南沉香一片萬錢”便出自于此。此外，《本草衍義》有“沉之良者，惟在瓊崖等州”，《宋海虞衡志》有“惟海南沉香最勝”，稱贊之語俯拾皆是。

耐人尋味的是，在信的結(jié)尾蘇軾用謙辭敬獻(xiàn)——“蓋非獨(dú)以飲東坡之壽，亦所以食黎人之芹也”，這是一種非常見外的表達(dá)，要知道他們可是親兄弟，如此正式，是因?yàn)樘K軾本欲借沉香來喻德，希望弟弟并不只是看在哥哥的面子上就收下這賀壽禮，這同時(shí)也是海南本地黎族同胞的一片心意。

只是有些人血紅的雙眼中看到的不是如此，而是“一片萬錢”。沉香本就難得，海南沉水香更是稀罕物，逐漸便有“香價(jià)與白金等值”，如此貴重稀有難得，便順理成章成為宮廷貢品，便會(huì)有當(dāng)?shù)毓俑笏了压伟傩眨脵?quán)力強(qiáng)買強(qiáng)賣，誅求無度、糟蹋浪費(fèi)也就罷了，但害得不少百姓為此家破人亡，許多百姓本盼著貿(mào)香糊口，卻未曾想此舉是羊入虎口。

求者貪略無度，祖輩賴以生存的山林被采空了，香樹也因此斷根絕種。親眼目睹這種竭澤而漁行為的蘇軾自然是忍不了，當(dāng)即揮筆寫詩批評(píng)了這種荒誕的奢侈浪費(fèi)和暴殄天物的行為——“本欲竭澤漁，奈此明年何”?？滴跗吣?，時(shí)任崖州知縣的張擢士也上書朝廷請(qǐng)免供香——“倘若此年復(fù)一年，將慮上缺御供，下累殘黎，區(qū)區(qū)征末吏又不足惜矣”。

后來官方也確實(shí)對(duì)此頒布了一些禁令，在昌江縣石碌區(qū)水頭村頭有一塊立于乾隆四十四年的殘碑——“奉憲嚴(yán)禁碑”，碑上記錄了當(dāng)年瓊州知府蕭應(yīng)植所頒的采香禁令，從碑文可見早就對(duì)濫采濫伐的行為進(jìn)行過三令五申，但還是有衙門官吏找人進(jìn)入黎峒索擾，只好把碑立起，以免口說無憑。

只是這樣的決定來得還是太晚了些，現(xiàn)在海南沉水香已成奢侈物，尋常人再難有燃香聞香之幸了。