第二冊 宋朝、金朝書法批評

第三章 北宋后期其他各家的書法批評

二、技巧、形式中的“真率”與“意足”

（二）米芾“筆勢”中的“意足”

米芾以書學(xué)博士身份被召應(yīng)對，皇上詢問本朝以書名世者數(shù)人，米芾分別以各人特點(diǎn)回應(yīng)，道：“蔡京不得筆，蔡卞得筆但缺逸韻，蔡襄勒字，沈遼排字，黃庭堅描字，蘇軾畫字。”皇上又問：“卿之書如何？”米芾答曰：“臣書刷字?！?/span>

“一筆”意味著筆畫趨向簡單，“四面”指筆畫左右、上下皆能展現(xiàn)筆鋒運(yùn)動的起伏騰挪之態(tài)。有“四面”，筆畫的表現(xiàn)力便更為豐富。至于評價同時代包括自身在內(nèi)的七位書家特點(diǎn)，米芾用詞極簡，堪稱抓住關(guān)鍵。其中尤對蘇軾、黃庭堅及自身的評價精辟。至少在運(yùn)筆這一層面，蘇軾、黃庭堅不夠自然，而米芾引以為傲的“刷字”，無疑最能彰顯其用筆及書風(fēng)特色。

米芾也談及“筆勢”?！稌贰贩Q：“唐越國公鍾紹京書《千文》，筆勢圓勁?！庇盅裕瓣硕藦┦諔阉亍杜c皇少卿簡》，大紙一軸，筆勢簡古。”此處的筆勢指筆畫的形質(zhì)，由此也能看出米芾的“鋒勢”與“筆勢”有所分別。針對筆畫安排與字形構(gòu)造的問題，米芾同樣秉持自然真率的原則。評價筆畫的排布著重強(qiáng)調(diào)要有差異，不可雷同均勻。

文曰：“三”字三畫異，故作異。輕重不同，出于天真，自然異。丁道護(hù)、歐、虞筆始勻，古法亡矣。前一條是說書寫“三”字，三個筆畫在長短、方向、輕重等方面存在差異，依各自特點(diǎn)寫出，就會顯得天真自然。下面則指丁道護(hù)、歐陽詢、虞世南“筆始勻”，意味著楷書自魏晉起，筆畫由早期的多樣性漸被歸類，呈現(xiàn)出單一化的特征。從實(shí)用角度看，此為進(jìn)步；從藝術(shù)視角觀之，則是退化。

對于字形能否自然，米芾覺得重點(diǎn)在于書寫狀態(tài)要自然。進(jìn)一步來講，書寫理念應(yīng)追求自然。前文提到唐朝書家裴休“率意寫牌，乃有真趣，不陷丑怪”，便是有力的證明。而其他書家表現(xiàn)欠佳，主要原因在于刻意安排。米芾評價唐代諸家書作時表示：歐、虞、褚、柳、顏皆為一筆書，安排費(fèi)力，怎能流傳于世！

江南廬山多處有裴休題的寺塔匾額，雖筆力稍欠，但都真誠率性、惹人喜愛。唐朝以楷書聞名的無外乎歐陽詢、虞世南、褚遂良、顏真卿、柳公權(quán)，然而米芾認(rèn)為他們都屬于“一筆書”，安排過度。而聲名低于上述諸位的裴休盡管筆力不足，卻得到了米芾的稱贊，緣由在于“真率”。由此能夠看出米芾的審美傾向。

對于字形構(gòu)造，米芾還有一項(xiàng)重要觀念，即“字之八面”。所謂“八面”，指的是單字的姿態(tài)靈動，能夠與前后、左右的字產(chǎn)生生動的呼應(yīng)關(guān)系。米芾講：字之八面，唯尚真楷見之，大小各有分。智永有八面，已少鍾法。丁道護(hù)、歐、虞筆始勻，古法亡矣。

這里所提及的“字之八面”，應(yīng)當(dāng)指的是鍾繇楷書的字形特征，因?yàn)槲闹刑岬健爸怯烙邪嗣?，已少鍾法”，其中的“鍾法”，應(yīng)當(dāng)是指鍾繇。智永的楷書盡管還保留著鍾繇的八面特點(diǎn)，但和鍾繇楷法已有差別。單字具八面之勢，如此形成一行乃至整篇，自然會活潑靈動。

米芾有關(guān)章法的見解與上述筆法、字形的特點(diǎn)緊密相關(guān)。此外，單字之間要有區(qū)別，最終形成自然天成的章法之美。他講：石曼卿作佛號，毫無回互轉(zhuǎn)折的態(tài)勢。將小字展大，大字展小，這是張顛教給顏真卿的錯誤言論。畢竟字本身有大小的相稱，就像寫“太一之殿”，分成四格，難道能將“一”字寫得肥滿一格，來對應(yīng)“殿”字嗎！本來就有相稱之理，大小不應(yīng)刻意伸展或收縮。

我曾寫“天慶之觀”，“天”“之”字都是四筆，“慶”“觀”字筆畫較多在下，各自依照其相稱來書寫，掛起來氣勢自然連貫，都如同大小一致，真有飛動的態(tài)勢。這是說寫字不應(yīng)刻意安排，而要依據(jù)每個字的自然特性來寫。每個漢字的筆畫結(jié)構(gòu)都有變化，不應(yīng)強(qiáng)行使其整齊劃一，即“字自有大小相稱”。“自有相稱，大小不展促”是一個重要的理念。

對于一個天性率真、敏感且善于學(xué)習(xí)的創(chuàng)作者而言，無需像析毫剖芒般計較如何相稱，一切只需憑借感覺就行。米芾以寫牌匾為例來闡釋這個問題：所謂“四窠分”，如同“田”字形成的四格，“太一之殿”“天慶之觀”四字的排法如下：

之太 之天

殿一 觀慶

這樣的四字組合，筆畫差異極大。倘若非得讓這四格中的字在分量上達(dá)到均衡，那么筆畫較少的字必然會被描成黑方塊，如此一來，藝術(shù)效果便會適得其反。米芾雖不了解現(xiàn)代的藝術(shù)視覺原理，卻深知每個字都有其自身的規(guī)定性，就如同每個人的個性有所不同。讓每個字展現(xiàn)出各自的姿態(tài)，“各隨其相稱寫之”，自然能夠和諧統(tǒng)一。

米芾頗為自負(fù)地表示自己所寫的“天慶之觀”真具飛動之態(tài)。他的這一原則，不僅適用于寫牌匾，實(shí)際上對所有形式的作品皆普遍適用。米芾曾直言不諱地稱“喜大年《千文》，愛其有偏側(cè)之勢，出'二王’外也”。他推崇顏真卿的《爭座位帖》，是由于其書寫時“意不在書”的狀態(tài)，他言道：“此帖在顏（真卿）最為杰思，想其忠義憤發(fā)，頓挫郁屈，意不在字，天真磐露，在于此書。”

米芾所鄙夷的風(fēng)格為唐楷中整齊刻板的那一路，也就是前文所提及的歐陽詢、虞世南、褚遂良、顏真卿、柳公權(quán)等人的楷書。就米芾對于章法美的理想而言，若以楷書來論，是以鐘繇為最高準(zhǔn)則，這是以字有“八面”作為前提的。而其最高理想能夠追溯到大篆，《海岳名言》中說“篆箱各隨字形大小”，且字形“各各自足”。

不管是用筆技巧，還是字形布局，米芾皆以率真自然作為標(biāo)準(zhǔn)。率真或許是標(biāo)準(zhǔn)，但并非最終的理想，這個理想乃是“意足”。米芾講：薛書來論晉帖誤用字，余因作詩云：“何必識難字，辛苦笑揚(yáng)雄。自古寫字人，用字或不通。要之皆一戲，不當(dāng)問拙工。意足我自足，放筆一戲空。”（全文共計：2253字）