| 中國的道教是如何一步步衰落的？這個問題的源頭，實際在道家創(chuàng)始人張道陵死前的遺囑里。張道陵是西漢開國功臣張良的第八世孫，他死前留下了一個關(guān)于傳承人的遺囑，正是這個遺囑，注定了道教最終衰落的結(jié)局。 張道陵死前的遺囑是：“天師一族必須遵守'非我宗親不能傳’的原則，即使后代沒有子嗣，也要遵循傳子不傳弟，傳弟不傳侄的原則延續(xù)天師一脈，不可將天師之位傳外姓或女子?！? 因著這個規(guī)定，第63代道教天師傳承人，落到了一個名叫張恩溥的張家嫡系后人身上。 張恩溥天生殘疾，先天駝背，他的外形就似乎在提醒張家人：他并不是天師傳承人的最佳人選。可無奈，張道陵遺囑在先，加上他又是張氏嫡系長子長孫，天師之位，自然就非他莫屬了。 張恩溥并無慧根，甚至德行也不頂好。亂世里，讓這樣的人繼承道教大統(tǒng)，絕非好事。 清王朝覆滅后，道教也隨之迎來翻天覆地的變化。張恩溥剛剛啟蒙后不久，張?zhí)鞄煹姆馓柧捅蝗∠?，他們天師府的田產(chǎn)也被沒收。 張恩溥的父親見狀，只得讓兒子走讀書的路子。張恩溥當(dāng)時拜在舉人門下讀四書五經(jīng)，可袁世凱復(fù)辟后，天師封號再度回來了。 張恩溥立馬扔了書本，開始將注意力放在畫符、念咒、打醮等道教禮儀上。此時已經(jīng)有了自我意識的他確定：最輕松的路，就是繼承天師尊號，弘揚道教。 1924年，張恩溥父親張元旭病逝，他繼承天師尊號，開始進(jìn)出豪門，廣交夤緣。到這里，張恩溥愛財?shù)谋拘跃惋@露無疑了。心思全放在斂財上，而全不管什么“求道”大業(yè)了。 但張恩溥也不是全無想法，面對亂世，他也始終在想的一個問題：如何讓道教在亂世中生存下來呢？他認(rèn)為，答案只有一個，那就是：去證明道教的實力，讓真正的掌權(quán)人與百姓都信服道教的實力。 1927年，張恩溥等來了他的機(jī)會。當(dāng)年秋天，上海發(fā)了大火災(zāi)，這場火整整燒了7天還未停止。蔣介石于是求助身為道家天師的他，他迅速趕到上海，然后在龍華廟設(shè)置法壇步罡踏斗，請神召將。 這場法事當(dāng)真是趕上了好時機(jī)，那日，上海果然迎來了暴雨。當(dāng)日的烏云，就像被張恩溥召喚的一般，一點點匯聚在上海上空，然后交匯生成傾盆大雨。城中百姓無不歡呼雀躍，火災(zāi)問題也得到了解決。 這事后，張恩溥出了名，蔣介石也對他進(jìn)行了嘉獎，他還授予張恩溥第二十軍副軍長頭銜。自此，張恩溥的正一派是終于得到認(rèn)可了。到這里，張恩溥實際就屬于沒有“窺探到天機(jī)”了，身為道教創(chuàng)始人，窺探天機(jī)不是很容易的事嗎？可張恩溥卻未能窺探到。 張恩溥好打牌，還好女色，他曾在上海大搞外遇，妻子丁翠花得知消息后，曾跑到上海大鬧。這場風(fēng)波后的很長一段時間里，張恩溥都萎靡不振，并開始吸食鴉片，后經(jīng)人勸誡后，才戒了鴉片。 整個中年時期，張恩溥一直渾渾噩噩，什么弘揚道教，在他這里早被拋到了九霄云外。 蔣介石落敗后，張恩溥又陷入了進(jìn)退兩難境地，這時候，他才開始重新想事了。他本人當(dāng)然想留在大陸，畢竟，道教的根在大陸，可因為曾被國民黨授予軍銜，在共產(chǎn)黨看來，他是國民黨的人。最終，張恩溥選擇了前往臺灣。這一去，張恩溥便再也沒能回到他日思夜想的故鄉(xiāng)。 好在，蔣介石在臺灣有話語權(quán)，對道家也算尊崇，如此一來，張恩溥便能安心在小島上弘揚道教了。此時的張恩溥終于開始干正事了，可因為沒太多文化，加上早年瞎混，他一開始并沒有搞出什么名堂來。 直到幾年后，他創(chuàng)辦的“臺灣省道教會”才總算是做起來了，短短幾年，信仰道教的民眾占到了臺灣總?cè)丝诘?5％，此時的道教頗有點欣欣向榮的態(tài)勢。 1957 年，他還開始聘請人開展道學(xué)研究。 可惜，這之后僅僅12年，張恩溥就辭世了。因為他早年沒有盡心將心力放在“求道”上，他并沒有培養(yǎng)出合適的繼承人，實際上，當(dāng)時的道教，其所謂“興盛”已是回光返照罷了。 張恩溥去世后，后人因天師的位置的傳承爭論不休，鬧出許多笑話。爭來爭去，最后，道教竟再也沒有正統(tǒng)的繼承人了。 道教天師，停留在了第63代。在八八六十四卦中，第六十三卦已是結(jié)束之意，道教也終于在第63代戛然而止。或許，這是冥冥之中的天意吧！ |
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