經(jīng)歷的很多人和事，或有經(jīng)驗(yàn)，或有教訓(xùn)；或有收獲，或有損失，一切都是在以“外在”檢驗(yàn)自我心行的“內(nèi)在”，能否在真如、真是、真以的層面上真正做到且知悟。這也就最真實(shí)的人生。

【驗(yàn)心】

心為“明燈”。所有一切，都須以入心、旌心、省心，致心知而在。無(wú)心者，不往亦不得。

心之所向，左右著心行。心正則明陽(yáng)，心不正則陰暗，心不清則癡妄。于心而行，才得真正的“始終”。

盤點(diǎn)人生，就要用心而驗(yàn)、以歷驗(yàn)心。尤其是驗(yàn)看心擺正了沒(méi)有，心行是否合一，對(duì)心能否無(wú)愧。

驗(yàn)心，是不可以存私存污的，絕對(duì)不可自欺欺人。只有心誠(chéng)心虔心凈心正，人才會(huì)是明智的，履真的情況下才會(huì)是真正踏實(shí)的。

心不有正，行不對(duì)心，必須警醒且徹底地自省，以心而堅(jiān)決斧正，不可有遲誤留死角。正心，也就是為了正行，更是為了正己人性和人生。

【驗(yàn)理】

理是“真依”。做人就是知理、認(rèn)理、講理、做理的過(guò)程。無(wú)理以待，也就難得真是。

做人做事，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持的正確理念、正常規(guī)律、原則規(guī)矩，都是理。遵理而行，就是順其而昌，而不悖于“是”。

人生何時(shí)何處何事，都有其理。就如音樂(lè)，有節(jié)奏、有音階、有譜有調(diào)、有時(shí)長(zhǎng)，也必須在適合的場(chǎng)景演奏給適合的人聽(tīng)。

驗(yàn)理，就要明確事和物的本真是什么，其理何是。尤其是理最大程度上是明智自己且規(guī)行自己的，也會(huì)是對(duì)自我的極大保護(hù)。

無(wú)理，即不是。任何人都不可以蠻不講理、胡攪蠻纏；任何人都不可以違背理真而自行其是。理在而適于行，既是驗(yàn)己，也是辨人，明于是非。

【驗(yàn)責(zé)】

責(zé)是“天職”。人生就是要把應(yīng)當(dāng)做的事心無(wú)旁騖、義不容辭地?fù)?dān)當(dāng)起來(lái)，沒(méi)有任何借口。

到位而不過(guò)位、錯(cuò)位，是為責(zé)之本意。做人做事，一定要把自己的責(zé)看得清和切，想明如何去擔(dān)責(zé)盡責(zé)，力在于行，而不受世俗所干擾。

人生最大的空虛和失誤，就是在責(zé)上辨不正、做不好，把該盡的責(zé)老是想推給他人，把行責(zé)之中的錯(cuò)謬歸罪于其他，為自己不盡責(zé)而搪塞。

驗(yàn)責(zé)，就要一定把心放在應(yīng)盡之責(zé)之上，把該做的事責(zé)放在心上，在盡責(zé)中踏實(shí)而為，在盡責(zé)中砥礪人生。同時(shí)，在驗(yàn)責(zé)中真正于事于真、于己于真。

能力越大，責(zé)任越大。其實(shí)，我們更多的要說(shuō)，責(zé)任越大，需要我們的能力也要越來(lái)越大。勤修自我，強(qiáng)于自我，在于用心用行用力去盡職盡責(zé)、實(shí)現(xiàn)抱負(fù)，而不留怨言。

【驗(yàn)義】

義是“品性”。不重義則“不能活”。對(duì)人對(duì)事對(duì)己都必須以義在先，而不可忘義而妄。

人生在于講品性。對(duì)于能力、善良、德行，要認(rèn)真去想清悟明做實(shí)，在義上是不允許容留任何劣和惡的。也就是，揚(yáng)正氣，祛惡念。

尊敬他人，才能得到他人尊敬；誠(chéng)待他人，贏得他人情義相待。在義上，一定是嚴(yán)格要求自我的“硬條件”，進(jìn)而擺正自我，利行于自我。

驗(yàn)義，當(dāng)以義為先來(lái)看待和做實(shí)一切。自然，對(duì)待摯友和不義之徒必須是經(jīng)緯分明的，自行之義也必須以扶正祛邪為本真。但，人且有不義，自不可“偽義”于己生。

義德是絕對(duì)不可傷的，或許就根本傷不起。做人必須時(shí)刻相看自我，在義利上認(rèn)真校正自我，尤其是待親待友上做真做實(shí)，而不留遺憾。