1、人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。

別人對(duì)自己有恩德，不可忘記；自己對(duì)別人有恩惠，不可不忘。

這兩句話雖然淺近平易，卻說明了一個(gè)很重要的問題，就是應(yīng)該如何對(duì)待別人給的恩德和自己給人的好處。古人推崇與人交往的原則是，當(dāng)別人幫助了自己的時(shí)候，我們一定要滴水之恩當(dāng)以涌泉相報(bào)；當(dāng)我們?nèi)椭磉叺娜说臅r(shí)候，我們應(yīng)該不求回報(bào)的去幫助別人。

人生在世，不是受恩于人，就是有恩于人。受恩于人不可忘，要常存于心、說出于口、回報(bào)于行，這才是真正對(duì)施恩者的感激。如果別人給予的恩德，都無動(dòng)于衷，那就只能說明這個(gè)人有的只是一顆冷酷而絕情的心，缺乏一般人的感情。而那些忘恩負(fù)義或恩將仇報(bào)的行為，也會(huì)遭到人們廣泛地鄙棄，這個(gè)道理想必大家都了熟于心。

反之，若有恩于人，心常念之，嘴上常說，這代表了自己有恩望報(bào)之心，不但讓自己的施恩變成有動(dòng)機(jī)的作為，而不是施恩不忘報(bào)的單純善行。如果傳到受恩者耳中，這無異“討人情”，而接受恩惠的人欠了人情，卻不知回報(bào)，還落得別人來討，顯然是個(gè)不懂人情義理之人。

一旦這樣，兩人的關(guān)系一定變質(zhì)，不但人情不是人情，還會(huì)產(chǎn)生不必要的爭(zhēng)議。有恩于人，只能埋藏在心靈深處，不可說之于口，若受恩者有感謝之意，也要不居功、謙虛以對(duì)，若遇回報(bào)，更要委婉拒絕，這才是正確的立身之道。

記住這兩句名言，做一個(gè)常存感恩之心的人，做一個(gè)樂于助人的高尚的人！

2、以財(cái)交者，財(cái)盡而交絕；以色交者，華落而愛渝。

    用錢財(cái)交朋友，錢財(cái)用完了交情就會(huì)斷絕；貪美色相結(jié)合，到年老色衰時(shí)愛情就會(huì)消失。如果友情、愛情要靠金錢、靠美色來維系，就不是真正的友情和愛情，而是成了一種交易。每一次交易似乎是情誼的加深，實(shí)質(zhì)上是危險(xiǎn)的加劇。

我   們交朋友，不是為了朋友“有用”，更多的是因?yàn)樗蛩坝袗?、有趣、有品”。有愛，所以在一起哪怕相?duì)無言，也可以“此時(shí)無聲勝有聲”；有趣，所以不管在一起呆多久，都可以“相看兩不厭”；有品，所以可以“奇文共欣賞，疑義相與析”，哪怕爭(zhēng)得面紅耳赤，也樂在其中。

     交朋友，不是為了被愛，而是愛。因?yàn)椤斑@個(gè)人，讓你體會(huì)到了從未有過的精神默契感”。真正的交友，君子之交淡如水，不要拿太多的顏料把它搞渾了。而真朋友不必“有用”，也不用太多，一杯清茶，三兩知己，足矣。

3、前事之不忘，后事之師。前面的事情不能忘記，它可以作為以后的借鑒。

《史記》中有言：“觀之上古，驗(yàn)之當(dāng)世，參以人事，察盛衰之理，審權(quán)勢(shì)之宜?！?/span>人應(yīng)該從歷史中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以前人為借鑒，避免重蹈覆轍，才能避免敗亡。

    很多的時(shí)候，人生需要經(jīng)常反思自己的過去。反思，是一種生活的智慧。人生需要沉淀，就要有足夠的時(shí)間去反思，才能讓自己變得更加完美更加優(yōu)秀。只有常常反思自己，才能在品味得失和苦甜中將人生升華。反思，說起來容易做起來難。更多的人會(huì)抱怨老天的不公，會(huì)慨嘆命運(yùn)的不濟(jì)，會(huì)怨恨領(lǐng)導(dǎo)缺少慧眼，會(huì)遺憾朋友無由背叛。數(shù)落別人的缺點(diǎn)來可以如數(shù)家珍，反省自我的不足時(shí)就搜腸刮肚。

   還有些人陷入以往的得失而不能自拔，有些人炫耀如今的成績(jī)起來津津樂道。但如果整日沉浸在追悔與夸耀之中，而不去總結(jié)經(jīng)驗(yàn)與得失的話，那對(duì)自己的人生是極其危險(xiǎn)的。因此必須總結(jié)以往的成功經(jīng)驗(yàn)，吸取曾經(jīng)的失敗教訓(xùn)，防止將來再度發(fā)生錯(cuò)誤,不再重蹈以往的覆轍，那才是有益之舉。

4、行百里者半于九十。

  走一百里的路程，有一半人在九十里就放棄了。

“行百里者半于九十”這句話還有一種說法認(rèn)為應(yīng)翻譯成：走到九十里也只能算是才開始一半而已。但不管如何去理解，都是告訴人們，做事愈接近成功愈困難，越到最后越需要堅(jiān)持。

   很多人都有這樣的經(jīng)歷：某一天，因?yàn)橥饨缫蛩氐拇碳ぃ屇銢Q定從此開始，堅(jiān)持每天做一件提升自己生命品質(zhì)的事。比如，每天運(yùn)動(dòng)、每天閱讀、每天早睡早起等等?？煽偸窃趧傞_始的幾天熱情高漲，沒幾天便不了了之了。而且，更重要的是，這樣的事情似乎在你的生命中反復(fù)上演。你一次次努力改變，一次次努力嘗試，卻一次次不了了之，這讓你無比氣餒。

事實(shí)上，任何一個(gè)行為要持續(xù)，都必須得有一個(gè)持續(xù)的支持力量，否則，便會(huì)因失去動(dòng)力而停止。其實(shí)，我們每個(gè)人性格中都有很多好逸惡勞的成分，貪圖享樂也是人之常情。那些取得了非凡成就的人為什么要比大多數(shù)人成功？原因就在于他們能一直堅(jiān)持，直到成功。

有時(shí)堅(jiān)持會(huì)讓人取得成功，有時(shí)堅(jiān)持也會(huì)讓人一敗再敗。這不是堅(jiān)持本身所致的，而是在于堅(jiān)持的原由與內(nèi)容是否發(fā)乎于合于情理，堅(jiān)持的東西是否合乎時(shí)勢(shì)。只有在堅(jiān)持不懈追求的同時(shí)，時(shí)時(shí)修正錯(cuò)誤，才能走向成功的彼岸。

還是那句老話，堅(jiān)持不一定能成功，但半途而廢注定失敗。

5、面刺寡人之過者，受上賞;上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝聞寡人之耳者，受下賞。

   能當(dāng)面指責(zé)我的過錯(cuò)的，受上等獎(jiǎng)賞；上奏章直言勸諱我的，受中等獎(jiǎng)賞，能在公共場(chǎng)所議論我的過失使我聽到的，受下等獎(jiǎng)賞。“人非圣賢，孰能無過?！币粋€(gè)人在日常生活中，難免會(huì)有不足與過錯(cuò)，但是，只要能虛懷若谷，從善如流，就盡可能地不犯錯(cuò)誤或少出錯(cuò)誤，就能不斷地提高個(gè)人的素質(zhì)修養(yǎng)。

    但是，大部分人只愿聽對(duì)自己的褒揚(yáng)，而聽不進(jìn)去善意的批評(píng)。那么，為什么有些人不愿意讓別人指出自己的缺點(diǎn)與不足，聽不進(jìn)去對(duì)自己的批評(píng)，尤其是在大庭廣眾之下，當(dāng)有人直言不諱地指出自己的過錯(cuò)時(shí)，則會(huì)如鯁在喉，甚至于勃然大怒呢？

    實(shí)際上歸納起來，不外乎是一個(gè)“私”字在作祟。心存私念，處處以我為中心，事事凡吾皆對(duì)，如此“私”字當(dāng)頭，當(dāng)然對(duì)于不同的意見就聽不進(jìn)去，對(duì)于善意的批評(píng)就會(huì)置若罔聞。摒棄自己的私心，不要凡事都自以為是，多聽聽身邊良師益友的意見，這樣人生的道路才能少走彎路。

6、效小節(jié)者不能行大威，惡小恥者不能立榮名。

注重小節(jié)的人不能成就大的威名，不忍受小的恥辱的人不能建立美名。

“細(xì)節(jié)決定成敗”的口號(hào)喊了很多年，這也使一些人的看法出現(xiàn)了偏差，認(rèn)為只要關(guān)注細(xì)節(jié)，就能走向成功。請(qǐng)不要忘了，還有一句話叫：“成大事者不拘小節(jié)。”不是說細(xì)節(jié)不重要，世間的任何事情過了頭都不好。只關(guān)注細(xì)節(jié)，或過于關(guān)注細(xì)節(jié)，就會(huì)讓一個(gè)人難以把握事物整體發(fā)展趨勢(shì)。

人的精力是有限的。因此欲成大事，必須將精力集中于該領(lǐng)域，若拘于小節(jié)，將精力和時(shí)間過度的投放在非原則的瑣事之上，必然對(duì)大局觀的形成產(chǎn)生阻礙作用。

細(xì)微之處的確需要注重，但細(xì)節(jié)是為整體服務(wù)的。在關(guān)注細(xì)節(jié)的同時(shí)，我們需要時(shí)不時(shí)地跳出來，總攬全局，然后再做下一步?jīng)Q定。既能注重細(xì)節(jié)，又能不讓自己陷入其中、因小失大，這便是許多成功者的過人之處，是一種大智慧。

縱觀古往今來成大事者，可以發(fā)現(xiàn)他們身上共性的特征：具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光，對(duì)事物發(fā)展有敏銳的洞察力和預(yù)見力。這就使得他們能夠認(rèn)清“小”的地位作用，不會(huì)在這些無關(guān)原則的瑣事上投入過度的精力，才不會(huì)失掉“大”的方向。

7、見兔而顧犬，未為晚也；亡羊而補(bǔ)牢，未為遲也。

見到兔子再去招呼狗，不算是晚了；羊丟失了再去修補(bǔ)羊圈，也不算太遲。

知錯(cuò)就改，永遠(yuǎn)是不晚的。但是如何發(fā)現(xiàn)自己做錯(cuò)事情了呢？一是自己主動(dòng)認(rèn)識(shí)到的，更多時(shí)候我們還是要靠別人的“忠言”。可俗話說，“忠言逆耳利于行”，這種善意的提醒明知道對(duì)自己有幫助，但很多人還是不愿意去真正的傾心聆聽。

古今成大事者，大都是能夠接納善言，愿聽逆耳之語的。《孟子》中云：“子路人告之以有過則喜。”面對(duì)錯(cuò)誤，暫且不說改正，首先要有一個(gè)認(rèn)錯(cuò)態(tài)度，做到“聞過則喜”?！奥勥^則喜”不是目的，目的是做到聞過則喜、則改。如果對(duì)待別人的批評(píng)，只停留在虛心聽取上，而不采取有則改之的態(tài)度，聞過也就失去了本身的意義。

其次，面對(duì)錯(cuò)誤怎么改？當(dāng)然是及時(shí)改，知道錯(cuò)誤后馬上進(jìn)行修正，將各項(xiàng)損失降到最低。還要對(duì)錯(cuò)誤舉一反三，認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，避免將來重蹈覆轍，這才是這句話要告訴我們的意義。如果身邊有在同樣的錯(cuò)誤上一犯再犯，屢教不改的朋友，也一定要趁早遠(yuǎn)離。

8、循法之功，不足以高世；法古之學(xué)，不足以制今。

遵循古法成就的功業(yè)，不完全高于今世；一味效法古人的學(xué)問，也無法制定今天的制度。

相信不少人身邊會(huì)有這樣的人：看別人開飯店賺錢，他便也開一個(gè)；看別人開始健身，他也欲去；看別人投資股票收益不錯(cuò)，他也跟風(fēng)而上。生搬硬套別人成功的經(jīng)驗(yàn)，天真地認(rèn)為自己也能像別人一樣取得成功，這樣的人不在少數(shù)。

模仿是人的本能，這話不錯(cuò)。超越總是從模仿開始的。但一味去生搬硬套的模仿，是不會(huì)有前途的。在模仿中學(xué)習(xí)、積累，再通過融會(huì)貫通所得來的經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而在模仿的基礎(chǔ)上根據(jù)客觀情況加以創(chuàng)新，這才能真正的產(chǎn)生價(jià)值。

我們學(xué)習(xí)國學(xué)，學(xué)習(xí)古人的智慧，同樣不能教條地學(xué)習(xí)，古人的智慧同樣要經(jīng)過“轉(zhuǎn)化”才能適用于當(dāng)下，一定要懂得辯證變通的道理。

《戰(zhàn)國策》10句名言，洞見古人智慧，