本篇筆記，再來學(xué)一個(gè)比較生僻的字：陟，比較生僻的一個(gè)字，常見于成語(yǔ)“陟罰臧否、黜陟幽明、瞻云陟屺···”中。字形原因，很容易被錯(cuò)讀為dǒu或bù，這些讀音都是錯(cuò)誤的，學(xué)它！

“陟”字正確的讀音為zhì，與常見字“志”字同音，《集韻》、《韻會(huì)》對(duì)其注音為：竹力切，音稙。

“陟”字的甲骨文寫做，由“步”和“阜”構(gòu)成。左側(cè)的“步”，甲骨文字形，表示前行的動(dòng)作；右側(cè)的“阜”，甲骨文字形，表示盤山石階。

兩個(gè)字形合起來構(gòu)成的“陟”字，會(huì)意在山路上行走的動(dòng)作，動(dòng)詞，如“陟屺”、“陟岵”、“陟涉”、“陟遐”等詞。

隸書時(shí)期，字形中的“阜”被寫成了“雙耳旁”，而“步”的部分也有所變化，后寫作如今我們看到的“陟”字，“上山為'陟’，下山為'降’”。

古籍中，“陟”字被用來描述登山的動(dòng)作，《說文》說：“陟，登也?！薄对?shī)經(jīng)》中的“陟彼崔嵬”和“陟降庭止”等用法。

后來，“陟”字也用來指代向上移動(dòng)、提高等級(jí)或提升地位的動(dòng)作，如諸葛亮《出師表》中的“宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同”一句，這里的“陟”字即表示提升或獎(jiǎng)勵(lì)的意思。

來看下“陟”字在漢典里的含義和用法。

①登高或者攀登。如前文《詩(shī)經(jīng)》里“陟彼高岡”的用法；

②晉升、提拔，是一種對(duì)優(yōu)秀表現(xiàn)的認(rèn)可和獎(jiǎng)勵(lì)。如前文《出師表》里“陟罰臧否，不宜異同”的用法；

③遠(yuǎn)行或者上路?！稌ぬ紫隆分刑岬健叭羯?，必自下；若陟遐，必自邇”，這里的“陟遐”就是指遠(yuǎn)行。

④古籍中，也用陟字形容帝王的去世，比較特殊的一個(gè)用法。如《書·康王之誥》：惟新陟王，畢協(xié)賞罰。又如詞語(yǔ)“陟配“，表示天子升天后，于祭天時(shí)配享。

下邊，來看一下本文開頭提到的幾個(gè)與“陟”字相關(guān)的成語(yǔ)。

①陟罰臧否

讀音為zhì fá zāng pǐ，意為賞罰褒貶，即對(duì)好人好事給予獎(jiǎng)勵(lì)，對(duì)壞人壞事給予懲罰，出自三國(guó)時(shí)期諸葛亮的《出師表》。

例如，在章炳麟的《革命道德論》中提到：“郡邑守令仰望風(fēng)采，陟罰臧否，在其一言。”

②黜陟幽明

讀音為chù zhì yōu míng，表示黜退昏愚的官員，晉升賢明的官員，常用于官場(chǎng)，可以作為謂語(yǔ)、賓語(yǔ)或定語(yǔ)使用。

例如，唐·陳子昂的《上軍國(guó)利害事·出使》中提到：“昔堯舜氏不下席而天下理者，蓋黜陟幽明能折中爾。”

這句話的意思是，古代的堯舜之所以能夠治理好國(guó)家，是因?yàn)樗麄兡軌蚯‘?dāng)?shù)伧硗瞬环Q職的官員，同時(shí)提拔那些賢能的官員。

③瞻云陟屺

讀音為zhān yún zhì qǐ，比喻非常思念親人，出自《詩(shī)經(jīng)·魏風(fēng)·陟岵》：“陟彼屺兮，瞻望母兮。”其中，“陟”指的是升、登，“屺”是指沒有草木的山，這里通過望云登山來形象地表達(dá)對(duì)親人的深切思念。

張居正的《壽李母杜夫人七十序》中，就使用了這個(gè)成語(yǔ)：“正嘗觀覽古人瞻云陟屺事，蓋傷之焉?！保磉_(dá)了作者對(duì)古人思親之情的感慨和共鳴。

本篇關(guān)于“陟”字的內(nèi)容，簡(jiǎn)單寫這些。文末，照舊對(duì)上篇筆記所寫的“媤”字做要點(diǎn)復(fù)習(xí)：

“媤”字的讀音為sī，與“思”字同音，由“女”和“思”組成，形聲兼會(huì)意字，其造字本義可能與女性有關(guān)的思想或思念有關(guān)，也被認(rèn)為是指后宮中受寵的有頭腦有才能的妃子。古漢語(yǔ)中，“媤”字用作古女子人名用字，并且在古代還與夫家、婆家有關(guān)，用作對(duì)夫家的稱呼。此外，“媤”字還與“女書文化”相關(guān)，女書是一種只在女性之間使用的獨(dú)特文字，主要在中國(guó)湖南省江永縣及其周邊地區(qū)流傳，記錄的是當(dāng)?shù)貪h語(yǔ)方言，使用者主要是漢族婦女。女書的傳承主要依靠母親傳給女兒，字形呈長(zhǎng)菱形，內(nèi)容廣泛，包括婚姻家庭、社會(huì)交往、個(gè)人情感等。

今天的筆記就到這兒，明兒見~