第十四章

1、葉子農(nóng)說(shuō)：“那是條件的可能。條件的可能是什么？就是實(shí)事求是。你來(lái)干嗎呢？你是來(lái)找秘籍、法寶的，是要放之四海而皆準(zhǔn)的，是要點(diǎn)石成金的，你這不是難為我嘛，咱要有那點(diǎn)石成金的本事，那咱還不把天下的勞苦大眾都點(diǎn)成大財(cái)主？”

老九沉思了好久，說(shuō)：“這話你咋不早說(shuō)呢？”

葉子農(nóng)說(shuō)：“見(jiàn)路不走這句話不是你來(lái)紅川才知道的吧？實(shí)事求是這話還用我說(shuō)？耳朵都聽(tīng)出繭子了，錐子都扎不出血了?！?/strong>

“這話你咋不早說(shuō)”老九這時(shí)候恍然大悟，敢情自己就沒(méi)深思過(guò)這件事。這就應(yīng)了《遙遠(yuǎn)的救世主》丁元英說(shuō)的：“知道這個(gè)道理的人很多，但多是呈道理和知識(shí)存在，不是自覺(jué)。道理和知識(shí)是沒(méi)用的，只是有用的一個(gè)條件，用才有用?！睂?shí)事求是這四個(gè)字打小就耳熟能祥，可這對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)幾乎等同于一句空話、一個(gè)人盡皆知的道理和知識(shí)，既沒(méi)深思背后的深刻邏輯更不知道該如何運(yùn)用。那不盡要問(wèn)，為什么會(huì)是這樣子呢？為什么我們沒(méi)能深思其背后的深刻邏輯呢？

我們?cè)倩氐健哆b遠(yuǎn)的救世主》這本書(shū)中的一個(gè)情節(jié)：丁元英沒(méi)有馬上回答，而是拿出打火機(jī)在手里不經(jīng)意地?cái)[弄著，突然拋向芮小丹，芮小丹猝不及防，疾手將打火機(jī)接住。芮小丹拿著打火機(jī)，問(wèn)：“什么意思？”丁元英反問(wèn)：“接打火機(jī)的時(shí)候，你思了嗎？議了嗎？”

我們不妨把“打火機(jī)”看成是一個(gè)比喻，在現(xiàn)實(shí)生活中當(dāng)我們遇到每一件事的當(dāng)下時(shí)，我們思了嗎？議了嗎？當(dāng)我們看見(jiàn)“實(shí)事求是”這四個(gè)字的時(shí)候我們思了嗎？議了嗎？實(shí)際上當(dāng)我們沒(méi)思沒(méi)議的那一刻就是我們沒(méi)有“覺(jué)”。所以首先我們得有“自覺(jué)”，當(dāng)我們說(shuō)話的時(shí)候我們得“自覺(jué)”，我正在說(shuō)什么？在跟誰(shuí)說(shuō)？我這么說(shuō)意味著什么？當(dāng)我們做事情的時(shí)候我們得“自覺(jué)”，我在干什么？我這么干對(duì)別人來(lái)說(shuō)意味著什么？當(dāng)你生氣的時(shí)候，你以自覺(jué)，你會(huì)更好的控制自己的情緒，當(dāng)你興奮過(guò)頭的時(shí)候，你以自覺(jué)，你會(huì)更好的收斂自己。這就好比你將自己“一分為二”，分出另一個(gè)“你”像照鏡子一般時(shí)時(shí)刻刻的旁觀、審查著你自己的一舉一動(dòng)一言一行。

那么從這個(gè)邏輯出發(fā)，有了“覺(jué)”，這時(shí)候就開(kāi)始了“思”開(kāi)始了“議”，這就啟了智，這是第一步，然后是怎么“思”怎么“議”，當(dāng)你思議得當(dāng)?shù)臅r(shí)候，這就有了智慧。

2、葉子農(nóng)不好意思地笑笑，說(shuō)：“那時(shí)候我是團(tuán)伙老大呀，打群架基本就是工作，身邊除了亡命徒就是賊，那時(shí)候我比我爹還有錢(qián)呢?！?/strong>

九哥說(shuō)：“后來(lái)不是都落實(shí)政策了嗎？”

老九這在說(shuō)這句話的時(shí)候就沒(méi)有當(dāng)下那個(gè)“覺(jué)”，他不知道他在說(shuō)這句話的時(shí)候意味著什么？他怎么知道后來(lái)的事情？怎么知道葉子農(nóng)父輩就一定給落實(shí)政策了呢？葉子農(nóng)又沒(méi)告訴他。那葉子農(nóng)會(huì)不會(huì)想老九是不是背后在調(diào)查葉子農(nóng)呢？當(dāng)然是否真的調(diào)查葉子農(nóng)是不會(huì)計(jì)較的，對(duì)葉子農(nóng)來(lái)說(shuō)他提出了這么一套解決問(wèn)題的方案，別人背后摸摸他的底這也正常，畢竟大家也是第一次認(rèn)識(shí)他，且這又是一筆投資，誰(shuí)不得掂量掂量。但老九是真沒(méi)有當(dāng)下那個(gè)覺(jué)，如果他有這個(gè)覺(jué)而葉子農(nóng)又是一個(gè)計(jì)較這些事情的人，那老九不說(shuō)這樣的話是不是就避免了一些可能會(huì)發(fā)生的誤會(huì)？所以怎么“思”怎么“議”，就得從丁元英說(shuō)的這句話入手去尋找答案了，那就是：條件的條件的條件，因果的因果的因果。

3、葉子農(nóng)搖搖頭，說(shuō)：“后怕，踏踏實(shí)實(shí)到家了才覺(jué)得渾身發(fā)軟。我一直提著心哪，中匈互免簽證條約隨時(shí)可能作廢，老天還算照顧我呀?！?/strong>

老九說(shuō)：“既然是條件的可能，你還怕啥？”

葉子農(nóng)說(shuō)：“是可能，不是一定，總有咱想不到和不可控的，不然咱還是人嗎？”

再回到老丁同志說(shuō)的這句：“你的知道是自覺(jué)，現(xiàn)在是讓你覺(jué)他。知道這個(gè)道理的人很多，但多是呈道理和知識(shí)存在，不是自覺(jué)。道理和知識(shí)是沒(méi)用的，只是有用的一個(gè)條件，用才有用。讓你覺(jué)他什么？覺(jué)他的無(wú)明，覺(jué)他的道理和知識(shí)的沒(méi)用。”

這里我們來(lái)“覺(jué)他”，覺(jué)誰(shuí)？覺(jué)老九！覺(jué)什么？覺(jué)老九的“無(wú)明”，覺(jué)老九的“不覺(jué)”。那么老九無(wú)明在哪兒？不覺(jué)又在哪兒？

從老九的對(duì)話中可以看出，老九對(duì)葉子農(nóng)說(shuō)的話僅僅只是聽(tīng)，停留在字面上了，他沒(méi)有仔細(xì)去細(xì)琢話語(yǔ)里的每一個(gè)詞每一個(gè)字的含義。不然他不會(huì)問(wèn)葉子農(nóng)還怕啥？他問(wèn)出這句話就意味著他實(shí)際上沒(méi)能理解葉子農(nóng)上一句話傳遞給他的全部含義，更沒(méi)覺(jué)察到自己也沒(méi)理解到這句話的全部含義。

也就是說(shuō)老九沒(méi)注意到葉子農(nóng)說(shuō)的“可能”二字以及其更深一層的含義，如果他注意到了不過(guò)是“可能”，不是一定，那么此時(shí)他可能會(huì)和葉子農(nóng)發(fā)出一樣的感慨“老天還算照顧我呀”。其實(shí)即便是老九沒(méi)注意到這個(gè)可能，他要是能及時(shí)自覺(jué)，覺(jué)到自己即將問(wèn)的問(wèn)題“有問(wèn)題”他也不會(huì)問(wèn)出這樣的話。什么叫覺(jué)到自己即將問(wèn)題的問(wèn)題“有問(wèn)題”呢？他自己都說(shuō)了，是條件的“可能”，可能而已，不是條件的必然結(jié)果。這個(gè)“可能”二字都從他嘴里說(shuō)出去了他都沒(méi)察覺(jué)到。他所想的就是這件事這件事這樣干可能會(huì)成，注意力全在這個(gè)成上了，絲毫沒(méi)在意“可能，不是一定”萬(wàn)一不成呢！

也就是說(shuō)老九無(wú)論是在自覺(jué)還是覺(jué)他上但凡占著一個(gè)，都不會(huì)有問(wèn)題，都不會(huì)出錯(cuò)。實(shí)際上我們普通人大多數(shù)時(shí)候都和這時(shí)候的老九一樣，在很多事情上僅僅是停留在表面，既不自覺(jué)也不覺(jué)他。這里再提一下，覺(jué)他是要覺(jué)“正”，不是覺(jué)“偏”，就是要覺(jué)的正確，如果覺(jué)的偏差了那可能就變成吹毛求疵了，這種事在網(wǎng)上太常見(jiàn)了。

然后我們?cè)僖獊?lái)覺(jué)一覺(jué)咱們這位老葉同志，這么一位根紅苗正里外透紅的老布爾什維克，竟然感慨說(shuō)“老天還算照顧我呀”，你不應(yīng)該是堅(jiān)定的唯物主義者、堅(jiān)定的無(wú)神論者嘛？你的潛意識(shí)里怎么還有“老天”這個(gè)概念？咱要這么覺(jué)他，怕是要覺(jué)偏了。這里的“老天”可不是傳統(tǒng)意義上我們理解的“老天爺”的意思，后面說(shuō)的“總有咱想不到和不可控的”，言下之意如果所有的條件咱都能想到，都是可控的，那就不是條件下的可能，而是條件下的必然結(jié)果了。所以這里的老天指的是未知的不可控的那些條件和因素了。

其實(shí)從葉子農(nóng)這句話里，我們還能讀出一層意思，只要是人，就有想不到的，就有漏，除非你是全知全能的神。然而你是嗎？或者說(shuō)這個(gè)世界有這樣一個(gè)全知全能的神存在嗎？

4、老九說(shuō)：“趕上我爹我是不想了，我這輩子能掙到500萬(wàn)，是美元，我就知足了，起碼沒(méi)把我爹的家業(yè)敗掉。”葉子農(nóng)笑笑，還是沒(méi)有搭話。

老九說(shuō)：“咋不說(shuō)話？笑話我？”

葉子農(nóng)說(shuō)：“沒(méi)有沒(méi)有，我不知道該說(shuō)啥，聽(tīng)你說(shuō)。”

老九說(shuō)：“你怕得罪人。但是在我這兒你放心，九哥再笨好賴話還聽(tīng)得出?！?/strong>

葉子農(nóng)就問(wèn)：“想管不管用？”

老九說(shuō)：“當(dāng)然管用，有志者事竟成嘛。”

葉子農(nóng)彈彈煙灰，笑著說(shuō)：“那你小家子氣了。既然管用嘛，干嗎不多想點(diǎn)？要我就多想點(diǎn)，想500億，一萬(wàn)億?！?/strong>

老九愣住了，想了想說(shuō)：“那……就是不管用了?！?/strong>

葉子農(nóng)說(shuō)：“你連想都沒(méi)想過(guò)，怎么可能去做呢？想只管想的用，每個(gè)條件只管它這個(gè)條件的用，不管別的用。如果你面對(duì)的不是正確，你跑一輩子也沒(méi)用，老天不會(huì)因?yàn)楸娚恼\(chéng)就把有志者都成全了。條件的可能是啥？就是讓你想可想之想，能可能之能。你想了條件不可能的，一分錢(qián)也是貪心。只要是條件可能的，多少都正常?！?/strong>

條件的可能是啥？就是讓你想可想之想，能可能之能。這一句就是上面我們討論的怎么“思”怎么“議”的總綱領(lǐng)了。我們要思有用之思，議有用之議。去思議條件下的可能，這都是老聲常談的事情了，往小里說(shuō)就是你要冰，你就要?jiǎng)?chuàng)造所有滿足制造冰的條件，比如：要有水，溫度要降到零度以下，氣壓要正常等等。往大里說(shuō)，你想謀成事，就要滿足事成的所有必要條件，只不過(guò)謀事的復(fù)雜度困難度就高的多的多，里面既要有“人”的層面，還有有“事”本身的層面，舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，我有一個(gè)項(xiàng)目，張三李四都想干，于事的層面來(lái)說(shuō)，我得看張三李四誰(shuí)能干好，于人的層面就是我想讓張三干還是讓李四干了，而這里面的條件可能就不是三言兩語(yǔ)道的清楚的了。