法國偉大的啟蒙思想家盧梭，以其《社會契約論》《愛彌兒》等傳世之作，在哲學(xué)史上樹起了一座巍峨的豐碑。然而，他的另一部著作《懺悔錄》同樣為人們津津樂道，因為在這部作品中，盧梭以坦率真誠和勇敢無畏的姿態(tài)，把自己生活中的隱私、過失、卑劣甚至下流的行為，都暴露無遺，展示在世人面前。這種把自己剖析得體無完膚的做法，需要極大的勇氣，更需要一種難能可貴的自我批判精神。

其實，盧梭的勇敢無畏不僅體現(xiàn)在《懺悔錄》中，更體現(xiàn)在他年輕時的一次選擇上。那時，盧梭只身闖蕩巴黎，舉目無親，身無分文，生活陷入困境。幸運(yùn)的是，他創(chuàng)作的歌劇《鄉(xiāng)村卜師》公演后大獲成功，國王觀看了演出后，給予了很高的評價。第二天，使臣就來到了盧梭的住所，宣布國王要召見他，并且要賜給他一份年金。這對于居無定所、入不敷出的盧梭來說，不啻于天大的恩賜。然而，出乎所有人意料的是，盧梭卻斷然拒絕了這份豐厚的年金。

盧梭為什么要拒絕呢？他在《懺悔錄》里陳述了自己的理由：“那筆可以說是到手的年金，我是丟掉了，但是我也就免除了年金會加到我身上的那副枷鎖。有了年金，真理完蛋了，自由完蛋了，勇氣也完蛋了。從此以后怎么還能談獨(dú)立和淡泊呢？一接受這筆年金，我就只得阿諛逢迎，或者噤若寒蟬了?！北R梭深知，一旦接受了年金，就意味著要放棄自己的獨(dú)立和自由，就意味著要違心地逢迎國王，就意味著要失去自己的勇氣和真理。這種精神上的枷鎖，對于盧梭來說，是遠(yuǎn)比物質(zhì)上的貧困更加難以忍受的。

盧梭的選擇，讓我們看到了一個思想者在誘惑面前的堅定和清醒。他用自己的行動告訴我們，真正的獨(dú)立和自由，不是來自于物質(zhì)的富足，而是來自于精神的強(qiáng)大。在誘惑面前，只有那些能夠挺直腰桿、堅守自我、不為所動的人，才能夠獲得真正的獨(dú)立和自由。

然而，在現(xiàn)實生活中，能夠像盧梭這樣拒絕誘惑的人，卻并不多見。很多人往往被眼前的利益所迷惑，被物質(zhì)的誘惑所牽引，從而失去了自己的方向和原則。他們?yōu)榱私疱X、地位、名譽(yù)等身外之物，不惜放棄自己的尊嚴(yán)、良知和道德底線，甚至走上了違法犯罪的道路。這樣的例子，在我們的生活中屢見不鮮。

那些貪污腐敗的官員們，他們原本有著令人羨慕的職業(yè)和地位，但是卻在金錢的誘惑下，迷失了自己的方向，走上了貪污腐敗的道路。他們貪污受賄、徇私舞弊、濫用職權(quán)，嚴(yán)重?fù)p害了國家和人民的利益。最終，他們不僅失去了自己的職位和名譽(yù)，更失去了自由和尊嚴(yán)，成為了人民的罪人。

那些為了名利而不擇手段的明星們，他們原本有著出色的才華和天賦，但是卻在名利的誘惑下，失去了自己的初心和原則。他們炒作自己、制造緋聞、惡意攻擊他人，甚至不惜犧牲自己的形象和聲譽(yù)來換取一時的關(guān)注和熱度。這樣的行為，不僅讓他們失去了觀眾的喜愛和尊重，更讓他們失去了作為一個藝術(shù)家應(yīng)有的良知和道德。

當(dāng)然，也有一些人，在面對誘惑時能夠保持清醒和堅定。他們知道自己需要什么，知道自己應(yīng)該堅守什么，從而能夠在誘惑面前挺直腰桿、不為所動。

那些堅守在貧困山區(qū)支教的老師們，他們放棄了城市的繁華和舒適，選擇了在艱苦的環(huán)境中為孩子們傳授知識、點(diǎn)亮希望。他們的行為，不僅讓孩子們感受到了知識的力量和溫暖，更讓我們看到了人性中的光輝和偉大。

那些致力于科學(xué)研究的科學(xué)家們，他們面對名利和榮譽(yù)的誘惑，始終保持著對科學(xué)的熱愛和追求。他們潛心研究、不斷探索、勇于創(chuàng)新，為人類社會的進(jìn)步和發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。他們的行為，不僅讓我們看到了科學(xué)的魅力和力量，更讓我們看到了人類智慧和勇氣的結(jié)晶。

盧梭的選擇告訴我們，面對誘惑時，我們需要有堅定的信念和原則。我們需要知道自己需要什么、應(yīng)該堅守什么，從而能夠在誘惑面前保持清醒和堅定。同時，我們也需要有勇氣和智慧去拒絕那些看似美好實則有害的誘惑。只有這樣，我們才能夠獲得真正的獨(dú)立和自由，才能夠追求到自己想要的生活和理想。

在這個充滿誘惑的世界里，讓我們像盧梭一樣挺直腰桿、堅守自我吧！讓我們用自己的行動去詮釋什么是真正的獨(dú)立和自由，去追尋那些真正值得我們追求的東西吧！