韋馱菩薩，又稱韋陀天，梵名音譯為私建陀提婆，意為陰天，原是印度婆羅門教的天神，為四天王座下三十二將之首，后來歸化為佛教的護(hù)法天神，是佛教中護(hù)法金剛力士的代表之一。 
傳說在釋迦佛入涅時(shí)，一個(gè)捷疾鬼渾水摸魚，偷走一對佛牙舍利，韋馱及時(shí)追趕，奮力奪回。因此人們便把他稱為驅(qū)除邪魔，保護(hù)佛法的護(hù)法菩薩。
我們理解的護(hù)法菩薩都應(yīng)該是威震三洲，應(yīng)該是身披鎧甲、氣勢威嚴(yán)、揚(yáng)眉怒目、雙目圓睜.....
杭州靈隱寺天王殿的“四大天王”
但實(shí)際上，我們看到的韋陀菩薩大多是童子像，面容清秀，甚至可以說“可愛”。
可這么“可愛”的菩薩，
為什么不笑臉迎客，
反而都是背對著山門呢？
相傳很久以前，彌勒佛和韋陀分屬不同廟宇。彌勒佛熱情快樂，來的人非常多，但他丟三落四，管理不好賬務(wù)，所以入不敷出。而韋陀管賬卻是一把好手，但成天陰著臉，太過嚴(yán)肅，搞得人越來越少，最后也是香火斷絕。
后來他倆住進(jìn)一個(gè)廟里，彌勒佛負(fù)責(zé)笑臉迎客，韋陀菩薩負(fù)責(zé)精打細(xì)算，分工合作后廟宇才欣欣向榮起來。從宋代開始，基本天王殿里就安奉韋陀菩薩以鎮(zhèn)守道場，常供奉尊者于天王殿彌勒佛背后，面朝寺院內(nèi)部大雄寶殿，意為護(hù)持佛法，守護(hù)寺院，護(hù)持出家人修行。
更有意思的是，韋陀菩薩手持降魔杵，不同的姿勢居然也有不同的含義。他的持杵姿勢有三種：肩扛、平舉、杵地。
肩扛：
降魔杵扛在肩上，表示這是個(gè)大寺廟，可招待云游到此的和尚免費(fèi)吃住三天。
平舉：
雙手合十，將降魔杵平端在手中，表示這是個(gè)中等規(guī)模寺廟，可招待云游到此的和尚免費(fèi)吃住一天。
杵地：
單手將降魔杵杵在地上，表示這是個(gè)小寺廟，不能招待云游到此的和尚免費(fèi)吃住。
下回去寺廟，
記得看看韋陀菩薩手中的降魔杵哦。
