在日本茨城縣常陸太田市，有一處埋葬歷代水戶藩主的墓地，名曰瑞龍山。

在一色日本樣式的墓穴中，有一處獨特的墳塋，完全仿照我國明代的墳?zāi)箻邮健?/span>

就連墓碑上的字體已是漢字，只見從上到下寫著這么一行字：明徵君子朱子墓。

最稀奇的是當(dāng)其遺留在大陸的后代遠隔重洋，到此地祭奠他時，雖然中間已經(jīng)隔了四百多年的時光，但是在當(dāng)?shù)赝茷橥宓?/span>德川家族依舊派遣家主德川齊正全程陪伴。

德川家族在日本的影響力不用多說，在明治維新以前，曾統(tǒng)治過日本四百多年，其勢力早已盤根錯節(jié)，至今仍影響著日本政壇。

為何時間過了這么久，其依舊對墳?zāi)估锏木粗厝f分？此人究竟是誰？明明是中國人，為何尸骨又留在了日本？在日本期間又為其做過什么呢？

意官場

此人原名叫做朱之瑜，生于官宦世家。

祖父朱孔孟曾三次謝絕皇恩，父親朱程曾被授予光祿大夫，上柱國，還被授予實職總督漕運軍門，奈何其與祖父一樣，無意仕途，沒有上任。

其家庭有三子，長兄朱之琦，又名朱啟明，二哥朱之瑾，又名朱重林，朱之瑜是老三。

生于這樣的家庭，自幼便有著常人不曾具備的得天獨厚的條件。

也就是說，只要他想為官，那是分分鐘的事情。

只是他出生的年代，已經(jīng)到了明朝的末期，官場之腐敗到了令人發(fā)指的地步。

崇禎皇帝費盡心力籌集了十萬兩白銀賑濟災(zāi)民。

經(jīng)層層盤剝后，到了災(zāi)民手中時，只剩下五千兩白銀，且中間根本查不出到底是誰貪腐啦！

也就是說金錢莫名其妙地消失了，到底去了哪里？不知道。

朱之瑜早年沉浸在儒家的世界，又受家庭的影響，自然看不慣這些事情。

其兄長倒是適合官場，科舉考試后，憑借父親的聲名，獲得了總督漕運軍門的一職。

這個職位絕對是一個肥差，在古代水運是最為便利的運輸方式。

且江南為明清兩代的賦稅重地，每年都有大量的錢糧要通過京杭大運河運往北京。

南京相當(dāng)于明朝第二個首都，開國皇帝朱元璋在建國時便將首都定于此。

雖然后來明成祖朱棣將都城遷往了北京，但是南京留下了一套和北京一模一樣的班子。

因此，朱之瑾在南京一帶位高權(quán)重，朱之瑜在這個時期跟隨兄長來到了南京。

在這里，他先后跟隨禮部侍郎、吏部侍郎等人學(xué)習(xí)。

不知不覺到了三十八歲，如果是一般的家庭，這個年齡還是一個白丁，其前途或許早已限定。

但是他生在朱家，且常年混跡官場，其聲名早已傳到了北京城。

南京方面以“文武全才第一”為理由將他推薦到了北京，其前途可謂是一片光明。

令所有人沒有想到的是他拒絕了，妻子不解，問他：“為什么？”

他答復(fù)道：“若給我一個縣令之職，只需三年，我便能令百姓誦德，上官稱譽。只是如今官場渾濁不堪，我若乍得榮譽，禍患必然隨之而來，到時候定然會身家不保?！?/span>

妻子一向佩服丈夫的智慧，因此也就沒有繼續(xù)勸說他。

雖然拒絕為官，但是他的心中從未忘記過天下蒼生。

這是真正的儒家知識分子安身立命所在，他們所有人都像杜甫一樣，即使自身處于不幸之中，也依然能夠說得出“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”這樣的句子。

朱之瑜不求自身揚名于天下，只求只言片語能夠被上位者采用，而有利于民生。

憑借這份信念，他踽踽獨行于天地間。

可惜這個世道容不下這樣的人，崇禎十七年，大明最后一任皇帝朱由檢在煤山上吊自殺。

一些明朝遺民在南方建立了弘光政權(quán)，此時所謂的清流也好，所謂的奸黨也罷，他們不思為國收復(fù)故土，仍舊在搞內(nèi)斗。

福王朱由崧幾次請德高望重的朱之瑜出山，均被其拒絕。

其手下奸臣以不知好歹，請求皇帝給予其殺頭的罪名。

呵呵！如此名士，竟然因為此等理由被殺，估計史官寫到此處都會啞然失笑。

朱之瑜知道自己應(yīng)該做些事情，但不是以官方的名義，而是以一介明朝百姓的名義。

他連夜逃向了浙江舟山，卻并沒有責(zé)怪朝廷，而是決定為抗清籌集錢糧。

不久后，弘光政權(quán)覆滅，此時的朱之瑜已經(jīng)四十五歲，明朝復(fù)興的希望將會越來越渺茫，他又能做些什么呢？

逃亡異域

弘光之后，南明又分裂成兩個派別，一個以魯王朱以海為主，一個是以唐王朱聿鍵。

后朱聿鍵被清兵所殺，朱之瑜便和魯王取得了聯(lián)系，他決定到日本請求幫助。

然而，他根本不明白當(dāng)時日本的局勢，日本實行了非常殘酷的海禁政策，根本不允許“唐人隨意出入”，朱之瑜在海上漂泊了十年。

期間他曾在安南逗留，安南國王威逼利誘其投降，曾當(dāng)著他的面殺了數(shù)十人就是想讓其為自己效力，結(jié)果朱之瑜保留了中華的氣節(jié)，威武不能屈。

魯王也曾寫信責(zé)怪他這一出走，便杳無音訊。

只是在信息不暢通的古代社會，他接到信時已經(jīng)是兩年以后。

他聲淚俱下地給魯王回復(fù)了一封信，遺憾的是這封信還未到福王手中時，他已經(jīng)被清兵所殺害。

而他依舊漂流在大海之上，其學(xué)生陳明德聽說老師滯留大海，無處棲身時，便找到了當(dāng)時日本著名的學(xué)者安東守。

經(jīng)過他們的密謀和安排，朱之瑜踏入日本。

在這里，他得知明朝已經(jīng)從中華大地消失，便和戰(zhàn)國時期魯仲連一樣，許下了終身不師新朝的理想。

和他所許下的理想一樣，余生他再也沒有涉足中華大地，雖然他無比想念自己的故鄉(xiāng)與親人，但是為氣節(jié)相比，他必須選擇后者。

德川家族的家主德川光國聽說其到來后，請其到東京講學(xué)。

看到堯舜之學(xué)在異域如此大放光彩，他十分開心，但表示無意在番邦光大儒學(xué)。

他這么做只是為了全臣子之節(jié)，而所謂的教書也是為了全老師之節(jié)。

德川光國十分敬重他，不敢稱呼其名，便請求老師換一個名字，以方便自己稱呼。

為表達自己對家鄉(xiāng)的思念，朱之瑜以家鄉(xiāng)為名，為自己取名舜水。

彼時的日本是一片文化的荒漠，唐朝時鑒真東渡為其帶去的是佛學(xué)文化。

關(guān)于儒家，關(guān)于陽明心學(xué)，他們一無所知。

朱舜水不僅精通文史子集，更經(jīng)歷過晚明的動蕩。

因而其講學(xué)從來不拘泥書本，而是以經(jīng)世致用為主，這些學(xué)說和主張直接導(dǎo)致了日本江戶派的誕生。

這個門派有多厲害呢？簡單說明，明治維新時期，諸多改革的衛(wèi)士幾乎全部是出自這個學(xué)派，這個學(xué)派影響了整個日本的進程。

后來參加甲午中日海戰(zhàn)的東鄉(xiāng)平八郎，同樣是江戶學(xué)派的一份子。

當(dāng)有人問其憑借什么打敗號稱世界第八的北洋水師時，他驕傲地說了這么一句話：“一生俯首拜陽明！”

而這些學(xué)說全部都是朱舜水帶過去的，德川家族為何能在明治維新后，依舊占據(jù)著重要的地位，這跟朱舜水的籌謀同樣分不開。

其在日本的地位，相當(dāng)于孔子在我國的地位。

他從六十二歲到日本，八十三歲時離開，在這個國家待了二十多年，其學(xué)問早已開枝散葉到更多的日本城市。

而他本人的影響力也越來越大，因此，德川家族始終將此人當(dāng)成家族的貴人。

因此，2011年，當(dāng)其十四世孫朱育成奔赴日本祭奠祖先時，德川家族的家主德川齊正要親自出席，全程相伴，就是要表達對朱舜水的愛戴與敬重。