讀者：@大方?老師：??我們的討論對嗎？

我：如果從恐懼的角度來說，一切問題的根源都是恐懼

讀者：難怪老師一直跟我們說要看到恐懼，然后超越恐懼

在佛家講一切煩惱，一切問題的根源是無明

讀者：因為無明，所以恐懼，對于未知的恐懼，但因為無明，處在黑暗中，所以恐懼不容易被看到[破涕為笑]

我：我所說到的。超越恐懼最好的方法就是讓恐懼出現(xiàn)。這個出現(xiàn)，就意味著你有覺

讀者：讓恐懼出現(xiàn)？不是很明白？？

我：主動的讓恐懼出現(xiàn)

讀者：請教老師，怎么主動讓恐懼出現(xiàn)呢？去做那些平時自己不敢做的事情嗎？

我：去做那些不敢做的事，只是一個方面，你這是還停留在做的層次。還沒有到思想的層次，假如說你去打坐，你去觀想你平時恐懼什么？讓那個恐懼出現(xiàn)。你首先在這個純精神層面層面，你對他不再恐懼，然后你再在現(xiàn)實當(dāng)中去做，你會發(fā)現(xiàn)你的恐懼在減少

還有，不管來什么就接受什么。來恐懼，就接受恐懼。不能接受恐懼，就接受自己不能接受恐懼。如此持續(xù)的接受，持續(xù)的放松

用觀想的方式來創(chuàng)造恐懼，并且去突破恐懼。有一個非常大的優(yōu)點就是你可以循序漸進(jìn)，你可以自己來創(chuàng)造恐懼的級別。當(dāng)你覺得你已經(jīng)突破了恐懼的時候，你可以把那個恐懼再提升到另外一個級別，你試一試。

以上消息記錄，選自合一@能量提升群。

恐懼來源于哪里？有人說來源于無明，有人說來源于未知，有人說來源于分離，有人說來源于黑暗。這幾種說法，意思非常接近。我們舉例說明。

群里面有很多小伙伴，害怕在公共場合去表達(dá)自己。我們以這個為例來做一個說明。一個人本來很安靜的坐在那里。但是他突然想到他要上臺演講。或者是他被點名上臺講話。這個時候恐懼就出現(xiàn)了。非常迅速的出現(xiàn)了，讓人猝不及防。他可能會第一時間平復(fù)下來。也可能會一直帶著恐懼。

觀察這個過程。恐懼是怎么出現(xiàn)的？可以這么表達(dá)。是他的心，從一個狀態(tài)，比較突然的跳躍到了另外一個狀態(tài)。兩個狀態(tài)之間的中間狀態(tài)，沒有被看見。這是無明，是黑暗。兩個狀態(tài)之間，失去了中間狀態(tài)的銜接。這是分離。兩個狀態(tài)之間的感知丟失，這是未知，也是無覺。如果整個中間狀態(tài)，整個中間過程，被完整的看見，被完整的經(jīng)歷和體驗，如果整個過程是自然而然的，那么恐懼就不會出現(xiàn)?？謶?，是處于突然的狀態(tài)。沒有恐懼，是天然自然的狀態(tài)。

那么，如何突破這個公眾場合講話的恐懼？你安靜下來，你去打坐觀想。把你從坐在臺下。然后站起身。一步步的走，走到臺上。然后看著觀眾。然后輕松自然的開口。然后你開始一步一步的表達(dá)你的觀點。這整個過程。你自己的整個反應(yīng)。觀眾的整個反映，所有的細(xì)節(jié)，全部觀想清楚。把你可能遇到的困難。觀眾可能有的反應(yīng)。你將要采取的方法，把這些也都觀想清楚。一開始。在觀想的過程中，你可能會緊張，會恐懼。但是你意識到這是你在創(chuàng)造恐懼，你慢慢的放松。平靜。你只是觀想那個過程。而你的恐懼在減少。你會變得。完全沒有恐懼。這是第一步。當(dāng)你平靜下來。你可以繼續(xù)觀想，想象你在講話過程中遇到了更多的困難，更多的突發(fā)事件。更多的可能會引發(fā)你恐懼的事件，此時，你感受到的恐懼會升級。然而，你開始意識到。這是你自己在創(chuàng)造。你開始知道這也是平安的。你再次放松下來。這是第二步。重復(fù)這個過程。不斷的給自己施加壓力。然后不斷的放松，不斷的平靜。下次再遇到這個事件。你的恐懼會減少。等你可以親身在現(xiàn)實生活中去上臺演講的時候。你已經(jīng)不再過敏了。你已經(jīng)習(xí)慣了。你的恐懼會減到最少。

不論你的恐懼是什么。每一個具體的恐懼。每一個有具體對象的恐懼。你都可以通過這種方法去超越。然而。整體的恐懼。莫名的恐懼，沒有任何恐懼對象的恐懼，對死亡的恐懼，那是比較難以突破的。你只有持續(xù)的放松養(yǎng)神。讓自己的心變得完整。讓自己有充分的覺知力。讓自己自然而然的活著。在這個過程中，有一些恐懼會出現(xiàn)。當(dāng)你發(fā)現(xiàn)了恐懼。那就是你突破恐懼的時機。