西漢 黃褐對(duì)鳥菱紋綺“乘云繡”殘片

馬王堆1號(hào)墓出土湖南省博物館

刺繡，古代稱“黹”、“針黹”，今俗稱“繡花”。它以針引線，按設(shè)計(jì)的花樣，在織物上穿刺運(yùn)針，以繡跡構(gòu)成圖案或文字，故又名“針繡”。人們?cè)谑非皶r(shí)代用紋身、紋面、紋繢服裝等方式美化生活，以后則用線將花紋縫釘在衣服上，由此創(chuàng)造出了刺繡。

由于傳統(tǒng)刺繡多為女性所作，也常稱為“女紅”。從誕生之日起，刺繡始終比同時(shí)期的其他紡織品表現(xiàn)出更自由的形態(tài)。隨著刺繡工藝的技術(shù)發(fā)展和內(nèi)容充實(shí)，其紋樣也日益顯示出多樣性和多變性。而刺繡不僅是人類生活中的實(shí)用品，更是一種反映古代中華人民智慧和審美的藝術(shù)品。

山西絳縣橫水墓地 M1荒帷痕跡 局部

西周紅地刺繡黃藍(lán)色三角紋褐

新疆文物考古研究院藏

    此為紅色平紋毛織物，以相同的經(jīng)緯度織成，密度為每厘米十五根，Z向加捻。在紅色褐地上用白、黃、藍(lán)、粉綠四色合股的毛線，分別以緝針繡出小三角堆砌的幾何圖案，這可能是中國(guó)最早的毛織品。出土?xí)r色澤鮮麗，是目前發(fā)現(xiàn)最早的刺繡。

今天就讓我看看不同朝代的刺繡風(fēng)格吧~

戰(zhàn)國(guó)秦漢是我國(guó)刺繡史上第一個(gè)極盛時(shí)期，幾乎每個(gè)有絲織品的墓葬中均有刺繡出土，所采用的也都是鎖繡的針法。

龍鳳紋繡，戰(zhàn)國(guó)，湖北江陵馬山一號(hào)出土

荊州博物館藏

羅地龍鳳虎紋繡   荊州博物館 

此款紋樣主題是龍、鳳、虎，與其它鳥獸紋樣和穿枝花草、藤蔓穿插結(jié)合。其中穿枝花草、藤蔓既起著裝飾作用，又有圖像骨骼的作用。這類圖像組合是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期流行紋樣。此款中龍、鳳頭部寫實(shí)，身體部分與花草合為一體，龍、虎相對(duì)，龍作行走狀，肢體呈挺胸立腹式曲線；虎體則繞以朱、黑條形相間，細(xì)腰瘦尾，身形矯??；鳳則秀體舒展，氣宇軒昂，一幅“鳳鳴、龍嘯，虎吟”畫卷，栩栩如生。羅地以其輕、薄質(zhì)感與滿繡的紋樣的沉穩(wěn)、扎實(shí)形成鮮明對(duì)比。

淺黃絹刺繡鳳鳥花卉紋錦袍

此款繡料（繡地）為“羅”，是中國(guó)傳統(tǒng)絲織物品種之一，在一種沒有“糾經(jīng)”的織機(jī)上織出，其經(jīng)緯組織糾結(jié)，顯椒眼紋，有“椒眼日羅”之說。如今常以“紗羅”并稱，其原由在于兩者質(zhì)地皆輕且薄?！傲_”又因其纖柔而被冠以“云羅”、“霧羅”、“輕羅”。 　

蟠龍飛鳳紋繡淺黃絹面衾 荊州博物館 

荊州市荊州區(qū)馬山一號(hào)墓出土。近正方形，上端中部有凹口，并包有彩條紋綺的被識(shí)。衿面由二十五片具不同花紋的繡絹拼成，正中是由二十三片繡絹綴成的蟠龍飛鳳紋，左右兩側(cè)各有一片舞鳳逐龍紋。衿里用灰白色絹，里緣用紅棕繡絹。

淺黃絹刺繡二龍一鳳相螭紋殘片

這些繡品在圖案的結(jié)構(gòu)上非常嚴(yán)謹(jǐn)，有明確的幾何布局，大量運(yùn)用了花草紋、鳥紋、龍紋、獸紋，并且浪漫地將動(dòng)植物形象結(jié)合在一起，手法上寫實(shí)與抽象并用，穿插蟠疊，刺繡形象細(xì)長(zhǎng)清晰，留白較多，體現(xiàn)了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期刺繡紋樣的重要特征。

漢代，刺繡開始展露藝術(shù)之美。因?yàn)榻?jīng)濟(jì)繁榮，百業(yè)興盛，絲織造業(yè)尤稱發(fā)達(dá);又當(dāng)社會(huì)富豪崛起，形成新消費(fèi)階層，刺繡供需應(yīng)運(yùn)而興，不僅已成民間崇尚廣用的服飾，手工刺繡制作也邁向?qū)I(yè)化，尤其技藝突飛猛進(jìn)。從出土實(shí)物看，繡工精巧，圖案多樣，呈現(xiàn)繁美縟麗的景象，堪稱為這項(xiàng)民族工藝奠定優(yōu)秀的傳統(tǒng)。漢代王充《論衡》記有“齊郡世刺繡，恒女無不能”，足以說明當(dāng)時(shí)刺繡技藝和生產(chǎn)的普及。

因?yàn)榇汤C工藝的成熟，漢代已經(jīng)在無形中開始區(qū)分使用刺繡的人群等級(jí)和種類，刺繡雖然是在勞動(dòng)中由勞動(dòng)人民創(chuàng)作產(chǎn)生，但是絕大部分的勞動(dòng)人民是享用不起高檔絲織刺繡品的。普通的勞動(dòng)人民只能在生活中用簡(jiǎn)單的刺繡工藝來點(diǎn)綴服飾鞋帽等實(shí)用品。

信期繡的主題花紋為寫意的燕子，同時(shí)配以卷枝花草和穗狀流云紋。由于燕子是定期南遷北歸的候鳥，每年總是信期歸來，故這種繡品得名“信期繡”。信期繡圖案紋樣單元較小，線條靈動(dòng)細(xì)密，極富美感。乘云繡是以朱紅、金黃、紫、藏青、絳紅等多色繡線，繡出飛卷的如意頭流云，以及在云中僅露出頭部的鳳鳥。

長(zhǎng)壽繡局部 

“長(zhǎng)壽繡”是在絹地上用朱紅、金黃、土黃和綠四色絲線繡成。因隨葬遣策自名這類刺繡圖案為“長(zhǎng)壽繡”，故名。

湖南長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土西漢“乘云繡”黃棕娟，采用鎖繡繡出各種旋渦、弧線交織成云氣

乘云繡象征“鳳鳥乘云”，寓意吉祥。

漢代刺繡一律都用辮子紋繡法（鎖繡），但其圖案卻無一雷同，且變化多樣，神采飛揚(yáng)

漢代繡品多為云紋、卷草、瑞獸等圖案。各種飛動(dòng)回旋、卷曲回轉(zhuǎn)的云氣，與茱萸，蔓草等植物紋相結(jié)合，形成漢式圖案的特點(diǎn)。魏晉時(shí)期除鳥獸花草外，還擴(kuò)展至人物、發(fā)愿文字、山川地理、星辰天象等題材。典型的漢式刺繡有信期繡、長(zhǎng)壽繡、乘云繡、茱萸繡、梅花繡、棋紋繡、鋪絨繡等?；y單位趨細(xì)小，色彩豐富。

南北朝時(shí)期，佛教的盛行擴(kuò)寬了刺繡的題材，善男信女往往不惜工本，以繡像來積功德。人們相信刺繡中的每一針代表了一句頌經(jīng)，一粒佛珠，一次修行，因此通過刺繡過程本身也能達(dá)到積福的目的。為了提高生產(chǎn)效率，繡女開始嘗試用表觀效果基本一致的劈針來代替鎖針。

刺繡佛像供養(yǎng)人，北魏，敦煌莫高窟出土，敦煌研究院藏

敦煌莫高窟出土了一幅北魏時(shí)期的刺繡佛像供養(yǎng)人，繡地為本色絹，背面殘存部分橘色綺和米色龜背紋綺。此刺繡原來可能曾懸掛于寺廟或洞窟中，殘損嚴(yán)重。刺繡的中心部分應(yīng)是一坐于蓮花座之上的佛像，著紅色袈裟，作雙腳盤坐的結(jié)跏式。佛坐蓮座，蓮花為復(fù)瓣覆蓮，由紅、綠等色線分層繡出。

紋樣復(fù)原圖

刺繡人物花卉紋袖頭

北朝（386—581)

中國(guó)絲綢博物館藏

錦靿繡面靴

北朝（386—581)

中國(guó)絲綢博物館藏

魏晉南北朝于亂世之中，承漢代之成就，融合外來藝術(shù)，絲織、印繡水平都有大幅度的提高，另一個(gè)顯著特點(diǎn)是開始出現(xiàn)了人物形象，為今后的人物繡品開了先河，具有十分重要的藝術(shù)意義，為唐代工藝美術(shù)的繁榮打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

盛世隋唐和五代前后三百多年的歷史跨度（公元581年～公元960年）給予了中華刺繡繼往開來的發(fā)展?？疾靽?guó)內(nèi)外唐代刺繡，繡線材料范圍還有所擴(kuò)大，譬如金銀線的使用；刺繡針法基本齊備，各種針法基本均已出現(xiàn)，同時(shí)出現(xiàn)了釘珠繡、扣繡、盤金、平金繡、戧針繡等新式針法技巧，有了更多的表現(xiàn)形式。在針法方面，當(dāng)時(shí)大量采用的是運(yùn)針平直，只依靠針與針之間的連接方式進(jìn)行變化的平針技法，它常用多種顏色的絲線繡作，其色彩豐富，因此也有人稱其為“彩繡”。這與唐代刺繡生產(chǎn)的發(fā)展有著密切的關(guān)系。

唐代刺繡應(yīng)用很廣，刺繡一般用作服飾用品的裝飾，做工精巧，色彩華美，在唐代的文獻(xiàn)和詩文中都有所反映。如李白詩'翡翠黃金縷，繡成歌舞衣'、白居易詩'紅樓富家女，金縷刺羅襦'等，都是對(duì)于刺繡的詠頌。

花樹對(duì)鳥紋刺繡

刺繡起源很早，《事物原始》古書中記載：“舜令禹刺五

唐代的刺繡除了作為服飾用品外，還用于繡作佛經(jīng)和佛像，為宗教服務(wù)。唐代刺繡的針法，除了運(yùn)用戰(zhàn)國(guó)以來傳統(tǒng)的辮繡外，還采用了平繡、打點(diǎn)繡、紜裥繡等多種針法。紜裥繡又稱退暈繡 ，即現(xiàn)代所稱的戧針繡。它可以表現(xiàn)出具有深淺變化的不同的色階，使描寫的對(duì)象色彩富麗堂皇，具有濃厚的裝飾效果。

唐代百納袈裟

敦煌千佛洞出土，大英博物館藏。這件百納袈裟中繡件十分精彩，花瓣以平針推暈法繡成。這種長(zhǎng)短針相接的繡法開啟了后代畫繡之先河。

紅色綾地寶花織錦繡襪
青海省文物考古研究所藏

　　襪體全長(zhǎng)50厘米，襪腰為小寶花織錦，藍(lán)地顯黃花。襪面為紅色回紋綾，上刺繡寶花圖案。以綠色圓貼金為中心，采用鎖繡針法，繡黃綠兩色多層次的六瓣花。這種全寶花而無寶花的圖案排列較為少見。

黃地寶色繡韉
青海省文物考古研究所

　　韉全長(zhǎng)50、寬35厘米。韉，墊在馬鞍之下，以保護(hù)馬背和防止馬鞍滑動(dòng)的的布?jí)|。這款韉殘片，以黃絹為地。其上用白、棕、藍(lán)、綠等色，采用鎖繡針法刺繡出艷麗的唐草寶花

唐代深黃絹刺繡孔雀紋殘件

新疆出土。此繡件用不同色階的黃色，以平針法繡出孔雀紋樣，色彩樸素大方。

唐代刺繡弘忍像

新疆伊利出土，大英博物館藏。由兩片紅色菱紋綺和褐色絹縫接而成。這是典型的釘物繡，以黃色絲線用鎖繡法繡出忍冬紋，將珍珠串連并盤綴在圖案上，外圍用金珠盤成聯(lián)珠紋。華麗富貴。

唐代綠綾地刺繡蝶戀花紋幡頭

敦煌出土，日本正倉院藏。以平針二色推暈或三色推暈繡出牡丹、蝴蝶紋樣。牡丹以黃、綠、紅、褐等色于綠色地相結(jié)合，對(duì)比強(qiáng)烈，富麗堂皇。

唐代深綠絹刺繡飛鳥、奔鹿、牡丹紋殘片

敦煌千佛洞出土，大英博物館藏。在深綠色絹地上用紅、黃、綠等色繡出花卉、鹿、鳥、蜂等紋樣，色彩搭配和推暈針法相當(dāng)嫻熟，是唐代刺繡進(jìn)入畫繡時(shí)代的先聲。

唐代黑綾刺繡花卉紋殘片

敦煌千佛洞出土，大英博物館藏。此繡件的花卉成三瓣三角形，以平針繡和釘線繡繡成?；ò暧眉t、橘紅、黃、藍(lán)、淺藍(lán)、白等色線推暈繡出。白線和金黃線釘線勾勒花葉輪廓。平針推暈法和釘線勾邊結(jié)合得很自然。

唐代刺繡已分化為欣賞性刺繡和實(shí)用性刺繡兩大類。這兩類都各自發(fā)展著，欣賞性繡類，由宗教題材轉(zhuǎn)向仿摹古人書畫，追求寫實(shí)、筆意和風(fēng)韻;實(shí)用性繡類，則廣泛適應(yīng)當(dāng)時(shí)人們生活方式和使用要求，力求有裝飾效果。

宋朝的建立，出現(xiàn)了一段經(jīng)濟(jì)文化穩(wěn)步發(fā)展的時(shí)期，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平也超過前朝，手工業(yè)更趨于成熟，尤其都市商業(yè)經(jīng)濟(jì)更為發(fā)達(dá)。從《清明上河圖》就可窺見一斑。宋代文化具有兼容精神、創(chuàng)新思想、經(jīng)世理念、理性態(tài)度、民族意識(shí)、平等觀念等時(shí)代特點(diǎn)，在中國(guó)文化史上有著承上啟下、繼往開來的歷史地位。宋代理學(xué)思想是士人生活行為的規(guī)范，影響所及，當(dāng)時(shí)的服飾不過分追求華麗，保持潔凈自然、崇尚簡(jiǎn)樸的審美觀。

南宋絳色羅刺繡花鳥瓔珞紋殘片

宋元時(shí)期繡品的種類從針法上分平繡和釘線繡兩大類，從原料是否用金又分為“蹙金繡”和“彩絲繡”兩種。一般蹙金繡大多采用釘線繡法，彩絲繡采用平繡法。宋代改良了工具和材料，使用精制鋼針和發(fā)細(xì)絲線，針法極細(xì)密，色彩運(yùn)用淡雅素靜。

宋代刺繡黃筌畫花鳥芙蓉、翠鳥圖

宋代的物質(zhì)文化發(fā)展到一個(gè)高峰階段，刺繡也不例外。宋在都城工部的少府監(jiān)內(nèi)設(shè)有文思院、綾錦院、裁造院、內(nèi)染院、文繡院等，從而推動(dòng)了刺繡工藝的迅速發(fā)展，刺繡、織錦、絲都取得很高的成就。

此期平銹類有齊針、纏針、套針、接針；釘線銹類有平金法、圈金、圈銀、拉金鎖、鋪絨、堆綾、貼絹等技術(shù)。套針、切針、滾針為此時(shí)期創(chuàng)新針法。針法在南宋已達(dá)十五、六種之多。元代出現(xiàn)了貼綾繡法，富有立體感。

宋代刺繡秋葵蛺蝶圖

臺(tái)北故宮博物院藏。此繡品為扇形冊(cè)頁。畫面主要以平針繡成，落在花瓣上的蝴蝶黑白相間，淡黃色的秋葵似在搖曳，均以錯(cuò)針鋪繡。葉子用摻針從中間向葉尖運(yùn)針，在于其中勾出葉脈。色調(diào)柔和，將繪畫筆意表現(xiàn)得淋漓盡致。

南宋褐色羅地金彩紙貼繡纏枝花紋花邊

福建黃升墓出土，福建博物館藏。此花邊為褐色羅地，繡牡丹、荷花、山茶等紋樣?；^用貼繡金色彩紙，葉用暗綠色綢貼繡，色彩對(duì)比強(qiáng)烈。

南宋絳色羅貼繡牡丹紋褡褳

江蘇金壇出土，鎮(zhèn)江博物館藏。此褡褳用貼繡法繡成。先用薄絹剪成牡丹花葉的形狀在用鎖繡辮子股針法繡制花葉輪廓和花莖。圖案布局勻稱，針法嚴(yán)密。

遼金元時(shí)期的刺繡風(fēng)格也受宋繡的影響，且非常流行蹙金銀線繡，而元代刺繡也較常見佛教元素。

遼代褐色羅地刺繡團(tuán)花裙（局部）

內(nèi)蒙古科爾沁左中旗出土，內(nèi)蒙古博物館藏。此繡件是裙下擺，在褐色羅地上用金銀線鎖繡繡雙鹿、卷草紋。用深淺藍(lán)、白色等推暈。色彩對(duì)比鮮明，紋樣華麗。

刺繡團(tuán)花羅枕

遼代（907—1125)

中國(guó)絲綢博物館藏

蹙金繡團(tuán)窠卷草對(duì)雁羅

遼代（907—1125)

中國(guó)絲綢博物館藏

釘金繡團(tuán)鳳羅

遼代（907—1125)

中國(guó)絲綢博物館藏

仙人跨鶴紋繡

遼代（907—1125)

中國(guó)絲綢博物館藏

刺繡云紋羅鞋

遼代（907—1125)

中國(guó)絲綢博物館藏

圈金彩繡花卉紋羅

遼代（907—1125)

中國(guó)絲綢博物館藏

這些描述，說明了宋繡與前代不同，已具有很高的藝術(shù)水平。宋代刺繡之所以取得較高水平，其工具、材料、針法的發(fā)展也是重要因素。宋代繡工們改良了工具和材料，使用精制鋼針和發(fā)細(xì)絲線，又創(chuàng)造了豐富多樣的刺繡針法。明清時(shí)期的刺繡針法，在宋代幾乎都已掌握。比如，刺繡作品中大量應(yīng)用的套針、擻和針、戧針、纏針、滾針、接針、鋪針、釘線、網(wǎng)繡、打籽、平金、戳紗等針法，宋時(shí)都已能熟練而巧妙地運(yùn)用。

遼金元時(shí)期，紡織工藝快速發(fā)展，特別是金線織物，在工藝和數(shù)量上的發(fā)展是空前的，這一時(shí)期出土的紡織品中，服裝上的紋樣多用各種工藝的紡織面料，很少見到刺繡工藝，只是在一些小的用品或衣服邊飾上做點(diǎn)綴，說明刺繡工藝沒有被上流社會(huì)所重視，少量刺繡實(shí)物多數(shù)是宗教和寺廟用品，應(yīng)該是信徒捐贈(zèng)或朝廷的贈(zèng)送。

▲元代刺繡廣目天王

元代刺繡針法喜用貼綾繡方法，即采用加貼綢料并加以綴繡的做法，富有立體感。但是這些風(fēng)格華麗奢侈的繡法主要為皇家和貴族所用。

元代棕色羅刺繡花鳥紋夾衫

內(nèi)蒙古烏盟出土，內(nèi)蒙古博物館藏。此夾衫為棕色素地羅，全衫兩肩和胸部遍布九十九組刺繡，最大的一組是一對(duì)仙鶴。其他還有鳳凰、牡丹、野兔、鹿、魚等。針法以平針為主，另有戧針、打籽針等。

元代藍(lán)色綾絨繡法器襯墊

內(nèi)蒙古阿拉善盟出土，內(nèi)蒙古博物館藏。此法器襯墊正面為藍(lán)色綾地，上繡荷花荷葉、兩只白鵝在水中游動(dòng)，一只蝴蝶在花上飛舞，四周以打籽針繡三角形邊飾。

元代絳色綾刺繡花卉紋粉撲

江蘇無錫出土，無錫博物館藏。在絳色綾紋羅地上用鋪鎖繡針法繡纏枝牡丹，繡工精致，紋樣高雅。

元代百衲法器襯墊(局部)

內(nèi)蒙古阿拉善盟出土，內(nèi)蒙古博物館藏。此襯墊為多塊繡片縫制，以鎖繡和鋪繡繡成。

元代納紗繡云龍紋護(hù)膝

山東曲阜孔子博物館藏。在湖色紗地上，以經(jīng)緯繡的正二絲串繡法繡龍?jiān)萍y。繡面效果似錦緞，配色華麗。龍紋三爪、張口、上唇繡如意頭形，釘一周金葉作裝飾。

元代 環(huán)編繡花卉紋鞋

中國(guó)絲綢博物館藏

明代手工藝極為發(fā)達(dá)，明代刺繡承繼宋繡傳統(tǒng)，且表現(xiàn)出自己的特色。刺繡用途廣泛，品種豐富，成為我國(guó)歷史上刺繡流行風(fēng)氣最盛的時(shí)期。

 一般實(shí)用繡作，品質(zhì)普遍提高，材料改進(jìn)精良，技巧嫻熟洗練，而且趨向繁縟華麗的風(fēng)尚；藝術(shù)繡作，承襲宋繡，推陳出新，特別是出現(xiàn)以刺繡著稱的「露香園」繡，開一代風(fēng)氣。其構(gòu)思講究、用材精妙天成，繡工善美，風(fēng)格得以聞名傳世、名噪一時(shí)?！咐C畫」作品風(fēng)靡至清不歇；這種刺繡家紛然崛起廣受社會(huì)推崇的風(fēng)氣，也以明末清初最盛。

刺繡原本僅以絲線為材料，明代開始有人嘗試?yán)脛e的素材，于是有透繡、發(fā)繡、紙繡、貼絨繡、戳紗繡、平金繡等出現(xiàn)，露香園顧繡還嘗試將草、胎兒細(xì)發(fā)入繡畫，大大擴(kuò)張了刺繡藝術(shù)的范疇。衍生了新的繡類。明朝中期新創(chuàng)灑線繡 ，大面積釘繡也是前所未見的新技法。

紅織金緞地緝線繡纏枝花四合如意云紋袈裟

北京藝術(shù)博物館藏

明代紅色領(lǐng)綾刺繡鳳穿花紋經(jīng)面

 故宮博物院藏。此為寺廟經(jīng)書皮面。繡地為紅色四合如意暗花綾。用紅、藍(lán)、綠、白、黃五色及金銀線，做二色或三色推暈繡。針法有散套針、斜纏針、接針、打籽針、釘線、蹙金等多種針法。上部繡五色云紋，云下繡桃花，右繡牽牛花，花下用蹙金繡鳳凰，并用強(qiáng)捻金線勾勒鳳的輪廓，鳳右繡石榴，鳳下繡珊瑚寶珠海水江崖。

明代黃地灑線繡判官捉小鬼紋經(jīng)面

故宮博物院藏。

此為寺廟經(jīng)書皮面。以黃紗為地，用黃色衣線繡菱形紋地，復(fù)用紅黃藍(lán)綠白等色線做暈色，針法有反戧針、纏針、散套針、松針、滾針、刻鱗針、正戧針、高繡。上部繡一條緊抓火珠的升龍，龍下繡碩大的寶葫蘆，葫蘆內(nèi)繡松樹、山崗和頭戴紗帽、左腳踩鬼右手高舉狼牙棒的判官，高繡針法繡人、虎的眼睛，刻鱗針繡龍鱗片，十分逼真有神氣。

 故宮博物院藏

此繡品以紅色直經(jīng)紗為地，采用串針、散套針、齊針、平金、緝線等針法，做二三暈色法以果綠絲線繡菱形錦地紋，復(fù)以紅藍(lán)黃綠線繡云、花葉、地面，以五彩絨線及金線繡茶花、桃花、秋千、火珠、人物。繡面風(fēng)格明暗有致，色彩艷麗。

明代深綠地刺繡佛說紋掛布

美國(guó)堪薩斯市納爾遜藝術(shù)陳列館藏。繡件全幅共繡十二尊佛，縱三行橫四行，每尊佛盤坐蓮花臺(tái)，用五彩絲線繡光芒四射的背光。大小形式一樣，唯佛的雙手或合十或做各種手印，均有不同。主以鋪繡針法繡制。

明代萬歷皇帝紗地緝線繡麒麟紋

定陵博物館藏

緝線繡麒麟方補(bǔ)是織成后縫補(bǔ)到袍服上的，麒麟海水八寶都用金線繡釘出輪廓，線條流轉(zhuǎn)飛舞，風(fēng)格華麗。

明代紅素羅刺繡龍火二章蔽膝

定陵博物館藏。

此繡件為紅素羅地，上繡十二章紋樣中的二章紋龍、火紋。龍四周繡四合云、骨朵云，下方繡三個(gè)桃形的火焰紋。

香色地靈仙祝壽漳絨繡五彩

過肩云龍襕袍料改墊

清早期（17世紀(jì)早期)

北京藝術(shù)博物館藏

黃綢地滿繡云金龍紋方補(bǔ)

明中期（16世紀(jì)）

北京藝術(shù)博物館藏

紅紗地灑線繡云金龍紋方補(bǔ)

明晚期（16—17世紀(jì)早期）

北京藝術(shù)博物館藏

明代刺繡以灑線繡最為新穎突出。灑線繡用雙股捻線計(jì)數(shù)，按方孔紗的紗孔繡制，以幾何紋為主，或配以鋪絨主花。灑線繡是納線的前身，屬北方繡種，以定陵出土明孝靖皇后灑線繡蹙金龍百子戲女夾衣為例，它用三股線、絨線、捻線、包梗線、孔雀羽線、花夾線6種線、12種針法制成，是明代刺繡的精品。屬北方繡系的還有山東魯繡、衣線繡和輯線繡。

清代刺繡是集傳統(tǒng)刺繡之大成的時(shí)期。早期繼承明代傳統(tǒng)，所繡物像變化較大，多用幾何圖案和大型纏枝花卉，富于很高的寫實(shí)性和裝飾效果；用色和諧，風(fēng)格古樸、典雅大方。喜用金針及墊繡技法，繡品題材廣泛、形象傳神。清代中期花紋圖案趨向小巧精細(xì)，受西畫影響，使用西洋花卉圖案，用色艷麗豪華。

清朝男士使用的隨身小懸袋

 清代織繡工藝以最精良的技術(shù)生產(chǎn)帝王官員用品。城市中出現(xiàn)經(jīng)營(yíng)刺繡工藝品的行莊，許多畫家參與刺繡畫稿設(shè)計(jì)工作，刺繡品類萬千，日用品為刺繡主流，全國(guó)形成地方特色的刺繡如蘇繡、蜀繡、粵繡、湘繡等。各樹特色，形成爭(zhēng)奇斗妍的局面。

清朝道光元年刊出有史以來第一本刺繡專書「繡譜」，為丁佩所著。清末西學(xué)東漸，沈壽融會(huì)西方寫實(shí)表現(xiàn)，創(chuàng)「仿真繡」，針法多變且富立體感。沈壽于多處執(zhí)教刺繡，并口述撰「雪宧繡譜」。

清代青緞刺繡葫蘆
福鶴補(bǔ)子

清代芝麻紗刺繡云福夔龍紋補(bǔ)子

　　清明黃色綢繡彩云蝠八仙雙喜金龍紋女單龍袍（清代光緒孝定景皇后在其大婚慶典期間穿用）

　　清紅色綢繡金雙喜蝶紋單氅衣（清代光緒孝定景皇后在其大婚慶典期間穿用）

清朝兒童戴的帽子

除了服飾，刺繡在生活用品上的使用也是無處不見，從日常家居用品，到重要的禮儀祭壇裝飾等。

可能是戲劇舞臺(tái)上使用的刺繡圓形遮蓋。

各種遮簾，祭壇用的遮布和帷幔

明清時(shí)期，刺繡技術(shù)和生產(chǎn)獲得了前所未有的活力，各地刺繡采用豐富的針法，突出各自的題材，逐漸形成了獨(dú)具風(fēng)格的藝術(shù)流派。其中最突出的是有“四大名繡”之稱的蘇繡、粵繡、湘繡、蜀繡，此外，魯繡、汴繡等流派也具有一定的影響力。

刺繡是中國(guó)民間傳統(tǒng)手工藝之一，在中國(guó)至少有二三千年歷史。

刺繡從誕生之日起，始終比同時(shí)期的其他紡織品表現(xiàn)出更自由的形態(tài)。隨著刺繡工藝的技術(shù)發(fā)展和內(nèi)容充實(shí)，其紋樣也日益顯示出多樣性和多變性。刺繡不僅是人類生活中的實(shí)用品，更是一種反映古代中華人民智慧和審美的藝術(shù)品。它是中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)手工藝，也是中華文明的重要組成部分。