《周易》是古人的智慧結(jié)晶，被譽(yù)為“群經(jīng)之首，大道之源”。正如孔子所言：“加我數(shù)年，五十以學(xué)《易》，可以無大過矣。”它內(nèi)藏天道玄機(jī)，受到了歷代文人的推崇。數(shù)千年過去了，其中的精華早已凝結(jié)成了許多成語。今天，我們整理了20個(gè)出自《周易》的成語，一起學(xué)習(xí)古人的智慧。

01

碩果僅存

出自：《周易·剝》：“碩果不食，君子得輿，小人剝廬?！?/span>

解釋：意思是雖有碩大的果實(shí)卻不去吃，這樣君子可以得到民眾擁戴，小人則會(huì)遭到覆巢之災(zāi)。

后來比喻經(jīng)過種種變遷而存留下來的極少的成果。

02

否極泰來

出自：《周易·否》：“否之匪人，不利君子貞，大往小來。象曰：天地不交，否?！薄吨芤住ぬ罚骸疤?，小往大來，吉亨。象曰：天地交，泰。”

解釋：“否”“泰”為卦名。意思是事物發(fā)展到一定程度，也就是達(dá)到一個(gè)關(guān)節(jié)點(diǎn)，就要向著它的對(duì)立面轉(zhuǎn)化，一事物變成另一事物，“否”可以轉(zhuǎn)化為“泰”。

后來便常用“否極泰來”，形容情況從壞轉(zhuǎn)好。

03

勿藥有喜

出自：《周易·無妄》：“無妄之疾，勿藥有喜?！?/span>

解釋：意思是并沒有胡亂作為卻得了疾病，不用吃藥自會(huì)痊愈。

原本是在教育后人，要踏實(shí)做人，堅(jiān)守正道，后來是用來祝賀人病愈，恢復(fù)健康的話。

04

虎視眈眈

出自：《周易·頤》：“顛頤，吉；虎視眈眈，其欲逐逐，無咎?！?/span>

解釋：意思是慎重地頤養(yǎng)，所追求的只是養(yǎng)家糊口，這樣做是吉利的，就像老虎專一地注視著獵物，不斷地捕獵，這是它生存的需要，也是沒有災(zāi)禍的。

原來用老虎捕獵來比喻人需求不斷，是應(yīng)該的。但后來卻形容像老虎那樣兇狠地盯著，心懷不善，伺機(jī)攫取。

05

洗心革面

出自：《周易·系詞上》：“圣人以此洗心，退藏于密，吉兇與民同患?！薄吨芤住じ铩罚骸熬颖?，小人革面；征兇，居貞吉?！?/span>

解釋：意思是說君子猶如豹子一樣勇猛有力，幫助變革，小人在這時(shí)候也會(huì)紛紛改變從前的傾向，順應(yīng)潮流。

后來指小人或壞人徹底悔改。

06

無咎無譽(yù)

出自：《周易·坤》：“括囊，無咎無譽(yù)?！?/span>

解釋：意思是嘴巴就要像扎緊的口袋，不要多說話，不要亂說話，這樣做，雖然得不到贊譽(yù)，但卻不會(huì)犯錯(cuò)誤。

后來說既沒有錯(cuò)誤，也沒有功績(jī)，比喻工作表現(xiàn)一般。

07

滅頂之災(zāi)

出自：《周易·大過》：“過涉滅頂，兇?！?/span>

解釋：意思是涉太深的水，以至于水淹沒頭頂，有兇險(xiǎn)。

后來指毀滅性的災(zāi)難。

08

即鹿無虞

出自：《周易·屯》：“即鹿無虞，惟入于林中；君子幾，不如舍，往吝?！?/span>

解釋：意思是追逐山中野鹿，卻沒有熟悉地形和鹿性的人引導(dǎo)，僅僅自己空入茫茫山林之中；君子應(yīng)當(dāng)見機(jī)行事，知難而退，此時(shí)應(yīng)該舍棄逐鹿，如若一意孤行還是硬要去追逐涉獵，一定會(huì)遇到災(zāi)難，造成惋惜。

后來比喻做事條件不具備，就草率從事，必然徒勞無功。

09

羝（d）羊觸藩

出自：《周易·大壯》：“小人用壯，君子用罔；貞厲，羝羊觸藩，羸其角。”

解釋：意思指正是強(qiáng)盛之時(shí)，小人處于這種形勢(shì)會(huì)利用其壯以呈剛強(qiáng)，凌犯他人，兇險(xiǎn)必至；君子處于這種形勢(shì)則不妄用強(qiáng)盛，而是依循正道而行。那些極其喜歡用武力征服別人的人，就如同公羊一生氣就用角去撞，但完全依靠武力是解決不了問題的。

后來形容進(jìn)退兩難。

10

匪躬之節(jié)

出自：《周易·蹇》：“王臣蹇（jin）蹇，匪躬之故。”

解釋：意思是君王的臣子風(fēng)塵仆仆，盡心盡力，鞠躬盡瘁地奔波工作，不是為了解決自身的問題。

原本是教育后人面對(duì)困難，要同舟共濟(jì)，齊心協(xié)力，上下齊心才可以。

后來就是指不顧自身利害而盡忠王室的節(jié)操。

11

拔茅連茹

出自：《周易·泰》：“拔茅茹，以其匯；征吉。”

解釋：意思是要拔除茅草，不能只拔除一根，必須將根部牽連在一起的同類全部拔起。以此象征同志間的團(tuán)結(jié)，向外求發(fā)展，才能無往不利。

后來比喻互相引薦，找到一人就連帶引進(jìn)許多人。

12

三陽開泰

出自：《周易》中《泰》卦，卦名。

解釋：泰，象征著陰暗的事物已經(jīng)開始消亡，光明的事物又開始增長(zhǎng)。此時(shí)又恰逢正月，寒冬即將過去，春天將要來臨，預(yù)示著希望，也預(yù)示著光明。

古人常用于新年賀詞中，后來用為新年開頭的吉祥語。

13

革故鼎新

出自：《周易·雜》：“革，去故也，鼎，取新也?！?/span>

解釋：革的意思是鏟除陳腐故舊的東西，鼎的意思是迎取新生事物。

后來就泛指除去舊的，建立新的。

14

應(yīng)天順人

出自：《周易·革》：“天地革而四時(shí)成。湯武革命，順乎天而應(yīng)乎人?！?/span>

解釋：意思是天地由于變革而形成四季，養(yǎng)育萬物。殷朝的湯王、周朝的武王，是兩個(gè)朝代的開國(guó)君主，他們發(fā)動(dòng)革命，建立新朝，上順天時(shí)，下合民意，是勢(shì)所必然的行動(dòng)。

后來就是指順應(yīng)天命，合乎人心。

15

殊途同歸

出自：《周易·系辭下》：“子曰：'天下何思何慮？天下同歸而殊途，一致而百慮，天下何思何慮？’”

解釋：孔子曾經(jīng)說過，天下的人，最后都回到同一個(gè)地方，但走的路不同；天下的道理，本來是一致的，但人們卻有種種的思慮。

后來就是說處理一件事可以有許多不同的方法與考慮，都可以達(dá)到一樣的結(jié)果。

16

各得其所

出自：《周易·系辭下》：“日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所?！?/span>

解釋：意思是規(guī)定了中午為集市時(shí)間，互相交換貿(mào)易，然后回去，各人都獲得了所需要的物品。

后來表示各如其所愿，表示每個(gè)人或事物都得到恰當(dāng)?shù)陌才拧?/span>

17

滿腹經(jīng)綸

出自：《周易·屯》：“象曰：云雷屯，君子以經(jīng)綸?！?/span>

解釋：意思是說云和雷組成了屯卦，君子從中體會(huì)到治理天下的道理。

后來形容人很有才學(xué)和智謀。

18

見仁見智

出自：《周易·系辭上》：“仁者見之謂之仁，智者見之謂之智。”

解釋：意思是仁者見它說是仁，智者見它說是智。

后來指對(duì)同一個(gè)問題，不同的人從不同的立場(chǎng)或角度有不同的看法。

19

極深研幾

出自：《周易·系辭上》：“夫《易》，圣人之所以極深而研幾也?！?/span>

解釋：意思是說《易經(jīng)》這本書，是圣人用來探求深?yuàn)W與研究細(xì)微的憑借。

后來就指探討研究事物的深?yuàn)W隱微之處。

20

觸類旁通

出自：《周易·系辭下》：“引而伸之，觸類而長(zhǎng)之，天下之能事畢矣?！?/span>

解釋：意思是從一件事物中了解到道理，進(jìn)而推知同類事物的知識(shí)或規(guī)律，這樣天下所有的事情也就都能理解了。

后來指人們?cè)谡莆樟四骋皇挛锏闹R(shí)或規(guī)律之后，要學(xué)會(huì)進(jìn)而推知同類事物的知識(shí)或規(guī)律，舉一反三。

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來源 大道知行