?經(jīng)?？磿褪呛妥髡呓慌笥训倪^程?？梢栽陂喿x中體悟作者的真實呈現(xiàn)。

吳思老師和韓毓海教授寫的書都非常平易近人，適合我這樣根基淺顯的人接受。

他們都是睿智的人，擅長分析歷史，盡量少評時事。故事娓娓道來，一讀，還頗有所獲。這可以說是“把技術(shù)提升到了藝術(shù)”的層面。

而我們中的一些人，利欲熏心，急功近利，就錯亂頻顯。

你比如，我們經(jīng)常談個體要如何提升認知，要如何實現(xiàn)自信。這就是借于研討嘗試和他人搭建共識，嘗試對一些人進行教育引導。

可餛飩精一提自信就寫出來18個自信，然后批評上主提出的4個自信是居于表面的。

這簡直就是在擦邊碰瓷，借以通過“不恰當?shù)膶恕眮硖约旱谋魂P(guān)注、被認同。

互聯(lián)網(wǎng)是有記憶的。我們不成熟，我們可以不斷改進不斷摸索。老人家也曾經(jīng)寫過“只識彎弓射大雕”這類的“對標”詩詞，但是其立意是彰顯人民英雄的豪邁與進取的。

你餛飩精為了個人私欲胡編亂造，如果沒有成就，也就罷了。

假若你哪天有了成就，而你之前在互聯(lián)網(wǎng)上造下的不成熟被人像“田園截圖門”一樣披露出來了，損失了自己，也就是罪有應(yīng)得，損失了信任我們的人，傷害了和我們共同學習、共同進步的人的感情，就不恰當了。

君子真悟以后，必然慎于修德，一方面是為自益，更為了益他。

希望大家都好好想想，向先進的先生們多學習。