天師府內(nèi)仁靖碑碑亭
《仁靖碑》，全名《大元敕賜開府儀同三司上卿輔成贊化保運(yùn)玄教大宗師志道宏教沖元仁靜大真人張公碑》。此碑為楷書四大家之一的元代大書法家趙孟頫（1254—1322年，字子昂，號松雪、水精宮道人，吳興人）奉詔而書。
張留孫（1248-1321）字師漢，信州貴溪（今江西鷹潭）人。據(jù)史書記載，張留孫相貌非凡似是神仙中人。至元十三年，他隨三十六代天師張宗演赴元大都，元世祖初見即對其贊賞。張留孫不僅長得帥，且“法力高深”可洞察先機(jī)！“朝廷每有大謀議，必見咨詢”。張留孫歷仕世祖、成宗、武宗、仁宗、英宗五朝，其政治地位、權(quán)力居當(dāng)時道教諸派之首。元帝欲封其為天師，張留孫言“已有天師”，拒而不受。至治元年張留孫羽化，英宗為其大辦喪事將其遺體送至龍虎山安葬。
趙孟頫書丹后，刻碑兩處存世：一碑在北京東岳廟，立于天歷二年（1329年）；一碑在龍虎山天師府，立于至正四年（1344年）。位于天師府的《仁靖碑》，1959年被江西省人民政府列為省級文物保護(hù)單位，為保護(hù)石碑2009年新建碑亭一座。
天師府仁靖真人碑
碑額：大元敕賜開府儀同三司上卿玄教大宗師張公碑
《仁靖碑》整拓
此次分享的《仁靖碑》為原碑民國時期的拓本，收藏于北京圖書館，封面有“元張公碑銘”五字。
附：仁靖碑·碑文
大元敕賜開府儀同三司上卿輔成贊化保運(yùn)玄教大宗師志道弘教沖玄仁靖大真人知集賢院事領(lǐng)諸路道教事張公碑銘并序翰林學(xué)士承旨榮祿大夫知制誥兼修國史臣趙孟頫奉敕撰并書丹篆額世祖圣德神功文武皇帝受命上天混一四海拔豪杰異材以自輔翼蓋不惟處之將相大臣則有若開府儀同三司上卿輔成贊化保運(yùn)玄教大宗師張公則以方外顯矣公諱留孫字師漢系出文成侯至唐之宰相文璀之子孫始居江南其分居信州貴溪者世為士族公生宋之季年因從伯祖聞詩學(xué)道龍虎山上清宮受黃帝老子之書及正一符箓祠祀天地百神之法羽衣高冠修髯廣顙狀貌甚偉有相者過之日異哉貴人九分神仙三分宰輔也歲己未世祖軍武昌已聞嗣漢天師張宗演名使通問及得江南亟召之從其徒數(shù)十人以來皆美材奇士上獨(dú)目公而偉之于是宗演歸而公留及人見有錫予上時時召問因及虛心正身崇儉愛民以保天下之說深合上意裕宗在東宮寢疾上以為憂詔公往護(hù)視疾司瘳上悅上幸日月山昭睿順圣皇后又寢疾上命貴臣趣公禱祈以其法中宮夜夢絳衣長髯之神朱轂行青草間介士白獸擁道以問公公曰青草生意也明疾以春愈果然后從公求所禱神像禮之見畫者與夢契益以為神乃詔兩都各立上帝祠宇皆賜名曰崇真之宮并以居公賜平江嘉興田八百頃大都昌平栗園五千畝給其用而號公曰天師公曰天師有世嗣臣不可稱天師于是以宗師為天師別號詔尚方作玉具劍刻文曰大元皇帝賜張上卿佩之號曰上卿元教宗師總攝道教服寶冠金縷衣玉佩珠履執(zhí)圭以奉祠事即家起其父九德為信州治中佐郡以愿謹(jǐn)聞超拜浙西宣慰同知又改浙東以便家進(jìn)其高弟門人皆給館傳車騎行幸無所不從公或留禁中至夜即輟乘輦使回導(dǎo)以衛(wèi)士雖固卻不聽也上曰古者天子皆親巡方岳今海內(nèi)初定恐勞吾民上卿其乘驛馬五十以代朕行是時上急欲周知遐邇探訪遺逸故以近臣介公而敕宰相百官祖餞國南門外還朝多所奏薦上籍其名聘焉擢公商議集賢院事初集賢翰林共一院公奏始分翰林掌詔誥國史集賢館天下賢士以領(lǐng)道教置道官及宮觀主者給印視五品為其道者復(fù)徭役或以道家書當(dāng)焚上既允奏裕宗以公言請曰黃老之言治國家有不可廢者上始悔悟集儒臣論定所當(dāng)傳者俾天下復(fù)崇其教而嗣漢天師之傳自宗演至于今凡四世皆以公論建矣會廷議開通惠河未決召問公公曰河成誠便利愿敕有司毋重傷民可也武宗仁宗之始生也上皆命公擬名以進(jìn)仁宗五歲時譯為梵文今廟諱是也上將相完澤命公以易筮遇同人之豫公曰同人柔得中而應(yīng)乎乾豫利建侯象為君臣咸吉誠相完澤天下幸甚明日拜完澤右丞相上不豫諭隆福宮曰張上卿事朕歲久終始一德宜令諸皇孫尊信其道又諭公善事嗣皇帝云未幾上崩成宗歸自潛邸隆福太后遣重臣從公郊迎行至公下馬立道左上令就馬且語之曰卿家老君今猶爾睡邪意謂焚經(jīng)后道教中衰也公對曰老君今當(dāng)覺矣上悅傳駕屢親祠崇真敕留守段益真買民地充拓其舊期年訖功上臨落成明年有星季于正北詔公禱之公奏曰臣聞人事失于下則災(zāi)異見于上愿陛下省躬修德以祈天也上曰卿戒甚至朕不敢忽未幾兩都及河?xùn)|地震復(fù)命公禱之公曰今命臣祠上帝徒取故事受辭于有司臣竊為陛下懼上曰卿言是也朕之一心天實鑒之賴卿禮祠以達(dá)之爾遂禱于崇真有白鶴數(shù)百翔集中庭詔文臣閻復(fù)等作頌刻石上嘗御便殿命公講南華經(jīng)公推廣成子語黃帝之說上感嘆加特賜上卿玄教大宗師以公生日賜玉冠上尊良馬隆福宮中宮皆有錫賚自是歲以為常興圣太皇太后還自懷孟以公先朝舊臣加禮尤重武宗踐祚升公大真人知集賢院領(lǐng)諸路道教事尋加特進(jìn)封其三代皆一品以其兄弟之子二人備宿衛(wèi)命其弟子吳全節(jié)為玄教嗣師文宗雅好文治嘗從容召公論道公曰圣人至德保體清靜則永壽萬年庶類以成而天下自治是時文學(xué)之士并進(jìn)而公言最為簡要矣加號輔成贊化保運(yùn)玄教大宗師敕將作院刻玉為印文曰玄教大宗師印以賜公上御嘉禧殿謂宰臣曰知朕有耆德之臣乎張上卿是也皆對曰誠如圣言明日加開府儀同三司封其弟子七人皆為真人其徒佩銀印以宣命者十二人贈其祖師八人故弟子二人皆為真人加贈其曾祖宏綱曰集賢大學(xué)士光祿大夫柱國謚安惠祖粹夫曰金紫光祿大夫大司徒上柱國謚康穆考九德曰開府儀同三司大司徒上柱國謚文簡皆封魏國公其妣皆封魏國夫人其從子在宿房者皆授四品官公年七十詔圖其像命孟頻贊之曰道德之全玄之又玄時而出之溥博淵泉其動也天游其靜也自然人皆謂我智而我初無言人皆謂我貴而我不敢為天下先贊化育而不居寶慈儉而乾乾故位三公揖萬乘獨(dú)立乎方之外而坐閱乎大椿之年微臣作頌承命自天穆如清風(fēng)萬古其傳
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