【原】社會與我1【大散文】

黃盟工作室 2024-10-21

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社會與我1【大散文】

1.21世紀(jì)之后，我告別職場，進入社會。

2.在職場之時：“被定義”無處不在。被同事們與領(lǐng)導(dǎo)的評價期望，就像無形的枷鎖一些什么？我愛好文學(xué)與歷史。那就不妨在這一些方向上，做一些有益的探索。束縛著我的思想和，我的行動。我不應(yīng)當(dāng)被外在的定義限制。我決定：在退出職場之后，我應(yīng)當(dāng) ：通過內(nèi)在的自定義，錘煉出獨特的自我，開發(fā)屬于自己的業(yè)績。我的“自定義”要敢：敢于選擇，敢于創(chuàng)新。

3.面對紅塵萬丈的社會，我應(yīng)當(dāng)做一些什么。我喜歡文學(xué)和歷史就應(yīng)當(dāng)在此方向上做一點研究工作。

4.摩崖刻經(jīng)。被我列入個人的研究課題文學(xué)余力之一。提到摩崖刻經(jīng)，必須提到一個南北朝時代的一個僧人：安道一。安道一何須人也？我寫過一首【安道一賦】【安公道一。尊稱書仙。摩崖刻經(jīng)。天下奇觀。大字榜書。超越曦之。東嶺高僧。巖佛九山。功德千秋。流芳萬年?！?/span>

5.安道一：山東東平人。北齊時高僧，大書法家。安道一他經(jīng)歷了北周"二武滅佛"之難，其佛教觀點屬禪宗北宗。始祖達摩祖師被當(dāng)權(quán)者毒死后，眾僧侶為護佛法開始遷移，并改變以前由書經(jīng)傳播的方式，認為"縑竹易銷，皮紙易焚;刻在高山，永留不絕"。故在遷移中把佛經(jīng)刻于石崖之上。安道一即是此時的主要書經(jīng)者。

據(jù)考：平陰一帶有北齊刻經(jīng)5處，安道一題名3處。平陰北齊刻經(jīng)規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的是洪范池鎮(zhèn)南大洪山半腰處的二洪頂刻經(jīng)。其它幾處是天池山、云翠山、黑山。在平陰刻經(jīng)發(fā)現(xiàn)以前，在河北省的響堂山、中皇山，河南省的鱉蓋山以及山東的泰山經(jīng)石峪、徂徠山、鄒城玉山、汶上水牛山等處均發(fā)現(xiàn)北朝刻經(jīng)。鄒縣的岡山、鐵山刻經(jīng)有安道一的署名。二洪頂刻經(jīng)分南北兩處，達600余平方米，1500字。其中"大空王佛"四字竟高達11.3米，寬3米。"佛"字高4.25米，寬3米多。鄒城鐵山刻經(jīng)中，鐵山摩崖刻經(jīng)南北縱 66.2米，東西橫 16.4米，總面積 1037平方米，博大恢宏。