早早地起來，按照前一晚檢票員指導的線路，慢悠悠開始一天的旅程。

隨意進了一家早餐店，依舊是實惠美味的洛饃夾菜和餛飩，這么一大份只要5元錢。

按照墻邊的指示，最先來到“賈平凹文學藝術館”。讀過賈平凹先生一些文章，感覺他有才好古，納言重情。

常說人杰地靈，棣花鎮(zhèn)出了著名作家賈平凹，雖然不是什么驚天動地的大事，但對于好讀書的人，畢竟有著如磁場一樣吸引力。

一面照壁映在眼前。這是面仿銅壁面，畫面右邊是穿長衫的賈平凹先生坐在書桌前，左手夾煙，右手握筆，略有沉思狀。

壁面下方是梅蘭竹菊的植物花卉，想來這是賈先生所愛吧。

其余的大部分畫面是書籍及賈平凹的著名作品，有《秦腔》、《古爐》、《極花》、《商州》、《廢都》等重要作品。展示著賈平凹先生厚重的創(chuàng)作成就。

轉(zhuǎn)角來到“賈平凹文學藝術館”，這是一灰磚瓦砌成的門樓，飛龍在天于飛檐峭壁。檐下左右各有一紅燈籠。

進得大門，是一間回字形雕花窗的平房“賈平凹影像館。左右有對聯(lián)曰“音樂傳美名，影視記滄?！?，這里珍藏著一些賈平凹成長歷程和生命過往的珍貴圖片和資料。

屋子里有一賈先生握一大毛筆的紙板立像，額···莫名覺得有些搞笑。

從展示的圖片中，得知賈平凹先生的多才多藝：善作文和字畫，會二胡冬不拉。這些愛好可以讓人耐得住寂寞，不問人家是非。

在他的《自在獨行》散文隨筆扉頁寫到“平凹先生素來喜靜，最怕有人來敲他的房門”，我是能夠理解的。

在賈平凹先生的一些文章里，知道他從小就有文才，也知道他看重風水，他的故居是不是風水寶地呢?

有傳說確實如此，說是附近的魁星樓飛檐翹角恰好朝向賈家，有文曲星之兆。

在院子里有一石頭，旁有木牌上書《丑石》文章，這是賈平凹先生早期作品。

偶讀先生最近的隨筆散文，則是隨心所欲，毫無雕琢痕跡。

已達到文章修煉的第三個境界是“看山還是山，看水還是水”，這種返璞歸真不是誰都可以達到的。

賈平凹先生寫過一部小說《高興》，書中人物劉高興的原型也在此附近居住，并且也被營造成參觀景點。

一路上“高興家”的指示路牌，明顯的比賈平凹故居多了很多，也非常的醒目。

走進高興家，有一個人正坐在房檐下吃早飯，跟他打了招呼，他有些冷淡，點點頭沒說話，端著大碗喝粥。

端詳他跟照片有點相像，就問他是不是“高興”？他說是。然后就放下碗坐到廳房的書案前，問我要不要買書，合影。

“劉高興”與賈平凹小時候就認識，有媒體采訪他時，問及他與賈平凹的關系，他說：“假如賈平凹是魯迅，我就是閏土嘛”，讓人忍俊不禁，覺得他憨厚中帶著精明。

他也寫了本書《我和平凹》，退休在家修練字畫，也沾了賈平凹先生的光，一本書加合影賣50元，字畫也賣500元一幅?；究梢砸率碂o憂。

賈平凹先生曾寫過一片荷塘，這片荷塘依然在，并且由小荷塘變成“千畝荷塘”。

千畝方塘的水源竟然是泉水。就在東西兩街靠近正街的交界處，庵泉和寺泉兩股泉水溢流匯聚，成“二龍戲珠”。

匯合的泉水汩汩流下，常年不竭，就成了千里荷塘。泉水冬不枯，夏不溢，甘甜清冽，盡供棣花鎮(zhèn)人的吃、喝、洗、涮。

此時已是深秋，荷葉蔥籠，走在岸邊，站在橋上，荷風送爽，覺的此處真是好風好水好人間。

走進商於古道棣花古鎮(zhèn)文化旅游景區(qū)，撲面而來的是塵封已久的秦、楚、宋、金文化的呈現(xiàn)。

這里既有先秦文化的溫柔婉轉(zhuǎn)，又有大宋漢民的含蓄內(nèi)斂，更有金人游牧民族的粗獷豪邁。

二郎廟建于金大安三年(1211)。據(jù)記載，宋紹興十二年(1142)，金國侵路期宋到龍駒寨后，南宋將士奮力抵抗，久戰(zhàn)不分勝負，當朝宰相秦檜力主求和，便”割商界予金”金國為了立標志界。

按喇嘛寺的造型，融合漢人建筑藝術，遂于棣花東街筑”二郎廟”成為宋金的分界線，東邊為宋、西邊為金。金代在歷史上較短，遺留的建筑可謂鳳毛麟角。

二郎廟面闊三間，磚木結構，長10米，寬8米，高7米，廟頂為歇山轉(zhuǎn)角式，項部有五脊四坡，用五彩琉璃瓦覆面。

正脊呈現(xiàn)的叫“魚龍變化”。中間是二龍戲珠和曇花，下面是八仙法器，沿面坡垂直而下的兩個拱叫垂脊。一些較小的塑像是秦瓊、敬德和飛禽走神。廊檐斗拱呈矛頭型，代表金人好戰(zhàn)的本性。

這是陜西省現(xiàn)存的唯一金代建筑，它也是全國僅存的3座金代廟宇之一，堪稱金代建筑藝術的活化石。

棣花古鎮(zhèn)就是一個歷史與文化、生態(tài)與自然、民風與民俗、泰風與楚韻膠乳相融、相映生輝的風情古鎮(zhèn)。

賈先生他寫過《棣花》一文。他說，“其實，棣花并不是個縣城，也不是個區(qū)鎮(zhèn)，僅僅是個十六個小隊的大隊而已。

它裝在一個山的盆盆里，盆一半是河，一半是塬，村莊分散，卻極有規(guī)律，組成三二三的隊形。

河邊的一片呈帶狀，東是東街村，西是西街村，中是正街，一條街道又向兩邊延伸，……”長坪公路從塬上穿過，秦嶺余脈商山起起綿綿近在眼前。

賈先生興致盎然地贊譽家鄉(xiāng)的山美，水美，人更美。棣花鎮(zhèn)儼然就是一個小江南！既有北方的豪情又有南方的委婉。

當年金國侵略南宋到龍駒寨后，激烈廝殺。名將吳玠、吳璘與金人的多次激戰(zhàn)，就曾在陜南商州一帶進行。

但后來，雙方都打得筋疲力盡，無力繼續(xù)戰(zhàn)斗下去，只好談判議和并劃定疆界。以棣花街中線為邊界線，并豎碑石為界碑。

這里有宋金議和廳、有宋金分界線、有宋金橋、有宋金邊貿(mào)繁華街。

現(xiàn)在這條宋金街，街道西面一是宋人、宋物、宋式建筑，街西面卻是金人、金物、金建筑。

一條街分數(shù)兩個朝代，兩朝相隔僅一步之遙。金文化區(qū)的地磚是立鋪，宋文化區(qū)的地磚是平鋪。

金文化區(qū)的門和窗戶是豎條狀，宋文化區(qū)的是網(wǎng)格狀。

走在這里，就仿佛一腳踩在宋代，一腳踏著金國，加上兩旁的店鋪熱熱鬧鬧地開著，恍然間真的有穿越時空之感。

宋金古井。據(jù)商州志記載，紹興十一年間宋金征戰(zhàn)，兩軍對壘于今天商州境內(nèi)的棣花附近，由于兩朝征戰(zhàn)已十余年之久，將士們十分厭戰(zhàn)思鄉(xiāng)。

邊城百姓不忍戰(zhàn)斗殺戳，又憐兩軍兒女饑苦，就聯(lián)合掘井一口，供兩軍共同食飲，兩軍將士飲食甘泉后，憶鄉(xiāng)思母，涕流滿襟，逐生和平之意。

而恰好此時傳來南宋與金朝簽訂《紹興和議》的消息，兩軍將士歡呼雀躍，為感恩邊城百姓善舉，特將此井金名為宋金古井。

寓意同飲一口井水，共建和平之盛世，從此以后不再征戰(zhàn)!現(xiàn)如今這口古井的水位雖有下降，但飲用起來，味道依舊清冽甘甜。

月牙泉。相傳在金國時代，一位女真族妙齡少女，因戰(zhàn)禍與心儀的少年郎數(shù)年失去聯(lián)系。

這位美麗的少女，每天在月牙泉旁用手輕掬著泉水發(fā)愿，希望她的如意郎君能早日日來。

某晚，殘月當空，美麗的少女像往常一樣許愿。精誠所至，月光下，一位英姿颯爽的英俊少年出現(xiàn)在她的面前，正是她失敗多年的如意郎君。

月牙泉就像當晚殘月的形狀，也因為這位女真族少女執(zhí)著的愛情故事而煙名“愛情之泉”。

清風老街（棣花老街），是商於古道上的一枚重要節(jié)點，白居易三過棣花，借詩吟詠“棠棣之華”，使其舉世聞名。后沿用了賈平凹小說《秦腔》原型而得名清風街。

“棣花”這驛名，在唐代之前寫作“棣華”，據(jù)說是出自《詩經(jīng)》——“常棣之花，鄂不韡韡，凡今之人，莫如兄弟?！庇米谱剖㈤_的棠棣花來擬喻兄弟之情。

最早的棣花鎮(zhèn)北通秦晉，南連吳楚，是重要的商淤古道、宋金邊城。

那時，赴京的官人商賈，文人墨客進出長安時必在“棣花驛”憩息。

想象著做短暫停留即須離開此地的男子，與在此結識的紅顏依依不舍，頻頻回望路邊的棣棠花。

在這里，聆聽棣花古驛渾厚的鐘聲，目睹古代驛站高效運轉(zhuǎn)的郵傳秩序，鑒賞唐代詩人白居易“遙聞旅宿夢兄弟，應為郵亭名棣華”的名句。

清風街，正是因為長篇小說《秦腔》而名著四方，走在清風街上稍加留意，就能發(fā)現(xiàn)作品中的人物原型和文化符號。

像“白雪”家、“大清堂藥鋪”等，都可以在這里找到它們的原型來對號入座。

漫步在清風街上，仿佛進入了書中的世界，可以切身實地感受到賈平凹小說中的人物故事和市井風情。

清風徐來，猶見商於漢唐柳；秦腔乍起，且醉棠棣宋金人。

漫步棣花古鎮(zhèn)，感受閑適光陰里的一花一木，慢慢走進商山、洛水的風土人情。

從棣花古鎮(zhèn)的景區(qū)有直達丹鳳縣城的班車，票價2元（2019年時價），大概需要1小時40分鐘可抵達丹鳳火車站。

問了一下景區(qū)大門口的出租車，到丹鳳縣城的拼車價格是每人50元。包車80元。所以如果是自由行，特別推薦一定選擇班車。

丹鳳縣古為殷契所封之國，為商國。商、周時為古鄀國地，春秋時為楚地，前340年為商鞅封地，名商邑。是陜西省會西安的“后花園”。

丹鳳船幫會館位于丹鳳縣的龍駒寨，又名“平浪宮”，“明王宮”，“花廟”，始建于清嘉慶二十年（一八一五年）。

因會館內(nèi)供著水神楊泗將軍，道教尊號為“九水天靈大元帥紫云統(tǒng)法真君水國鎮(zhèn)龍安淵王靈源通濟天尊”，以祈求神靈保護風平浪靜、船行安全，故又稱平浪宮。

龍駒寨自古是“北通秦晉，南結吳楚”的交通要沖，是丹江航道中水陸換載的著名碼頭。

丹鳳縣城像船幫會館這樣的會館在這里大概有12座，其中包括鹽幫會館、馬幫會館等（散于縣城的角落，大多已隨著城建的規(guī)劃改造被拆除），而船幫會館在規(guī)模和雕刻藝術上，比其他的幫會的會館更顯宏偉和壯觀。

船幫會館的建筑風格既有北方的雄偉又有南方的纖秀，色彩濃烈，建筑華麗，被當?shù)厝朔Q為“花廟”。

樂樓正面頂端高懸“秦鏡樓”牌匾。看戲為高臺教化，“古事猶今事，戲情即世情”。以“秦鏡”題樓名，旨在于娛悅之中，以史為鑒，以人為鏡，抑惡揚善，修身養(yǎng)性。

樂樓坐南向北，三面均可容納觀眾，為舞臺發(fā)展史上的第二代，為今日“梨園”所罕見。

樂樓北面正對大殿，彩繪木雕相映生輝。殿內(nèi)曾塑有平水明王像，現(xiàn)已像毀殿空，但丞相陸秀夫身背文天祥所率客家軍擁戴的南宋末代幼帝趙昺(bing，音丙)跳海，以身許國，后封明王的傳說，至今膾炙人口。

船幫會館大門石聯(lián)：“后元夷受封德昭千古，繼夏禹稱王福庇九江”，即隱此典。橫披“安瀾普慶”，寄托著船工們對自己的保護神的信賴與企冀。

丹鳳船幫戲樓與安徽渤州的南戲樓并列于國內(nèi)最有代表性的戲樓，所以又被稱為北戲樓。

花廟之花，主要表現(xiàn)在它的整體建筑籠罩在千姿百態(tài)的畫圖之中，其中尤以鏤刻透雕刀工細膩，巧奪天工。

在諸多造型中，龍的形象最為耀眼，梁棟上、花脊上、飛檐上、峙墻上無不有龍。

足見船工們對龍的情愫至深，信仰至誠。以千萬計細瓷碎片鑲嵌而成的群龍。

在陽光下一個個鱗光閃爍，異彩紛呈，似真非真，似動非動，或?qū)臻L吟，或呼風喚雨，或凌波欲飛，或布澤惠民，似將游人導入“龍宮”。

前門之“八仙過?！薄ⅰ暗P朝陽”、《封神》人物、花卉圖騰，無論是石刻、磚雕、彩塑、瓷鑲，形神真切，獨具匠心。

樂樓之梁柱門窗無木不雕。山水人物，車馬儀仗，樓閣亭臺，樹木花草，魚蟲鳥獸，神來之勢，栩栩如生。

樂樓正面，更是木雕精品薈萃，君臣聚會，豪情勃發(fā)，一片升平氣象。兩軍鏖兵，水陸血戰(zhàn)，刀光劍影逼人。

大禹耕田，文王訪賢，囊螢映雪，赤壁懷古……數(shù)十典故，數(shù)十畫面，數(shù)百人物，依形就勢，布滿梁棟，布滿楣楹，布滿檐板。

其構圖之奇妙，場面之恢宏，運刀之精確，造型之獨特，無一不使人嘆服。

尤其是“和聲鳴盛”題額兩邊之八組浮雕人物組成一副畫聯(lián)，迄今尚無能破譯者，給人們留下了耐人尋味的謎。

當你看過世界不一樣的美好之后，就會發(fā)現(xiàn)向往自由的心就再也停不下來了。

一個人的旅行，只是看著、聽著、感受著，便已足夠。