王貴來老師帶您解讀《中國書法批評史》第一百一十一講

第二冊 宋朝、金朝書法批評

第三章 北宋后期其他各家的書法批評

第二節(jié) 米芾自然率真的書法理想

五、摒棄俗氣與獨樹一幟

米芾忌諱俗氣，這一觀點一是針對字本身而言，二是基于書寫者從事書法的目的來闡述。從字本身來講，米芾所指的俗主要體現(xiàn)在隋唐時期楷書的標(biāo)準(zhǔn)化和實用化，特別是官方文書的程序化令米芾難以忍受。他感慨鐘繇的“字之八面”，到丁道護(hù)、歐陽詢等人那里已然失傳，古法也隨之消逝。又慨嘆唐代開元之后徐浩跟風(fēng)而成的“肥俗”，開元之前的古氣已不復(fù)存在。

他對以顏真卿、柳公權(quán)為代表的開元以后的楷書也極為不滿，認(rèn)為“顏魯公行字可教，真便入俗品”“柳公權(quán)師歐，不及甚遠(yuǎn)，而為丑怪惡札之祖。自柳世始有俗書”。之所以給出這樣的評價，主要在于排布的弊端，喪失了魏晉書法的自然意趣。古氣一方面決定著書跡是否自然，另一方面也是與當(dāng)時風(fēng)氣拉開差距的保障。

從書寫者從事書法的目的來看，米芾覺得導(dǎo)致俗氣的關(guān)鍵原因是無法擺脫世俗利害，他曾自我反省道：“因為邑通判，遂使字有俗氣。右軍暮年方妙，正在山林時。吾家收右軍在會稽時與王述書，頓有塵氣，又其驗也?！泵总缽?qiáng)調(diào)要獨樹一幟，展現(xiàn)自身個性，更要突破常規(guī)，摒棄俗氣。他表示：古人之書各有不同，若一一相似，那便是奴書。

他在《畫史》中稱：“又以山水古今相師，少有出塵格者，因信筆作之，多煙云掩映。樹石不取細(xì)意，似便已。無一筆有李成、關(guān)仝的俗氣?！泵总缹ψ约旱漠嫵錆M信心，認(rèn)為古人繪畫多是相互模仿學(xué)習(xí)，就連李成、關(guān)仝這樣的大畫家也有所承襲，而他自己則擺脫了這種師承途徑，不依靠門派，自成一格。

米芾強(qiáng)調(diào)個性并非毫無底線，他說：“字要骨骼，肉須裹筋，筋須藏肉，帖乃秀潤。在布置上，要穩(wěn)而不俗，險而不怪，老而不枯，潤而不肥。字態(tài)變化貴在自然而不貴在刻意，刻意則生怒，怒則生怪。貴在自然而不貴在做作，做作則入畫，畫則入俗。這些都是字的弊病?！痹诖?，他對字的“骨骼”要求“筋”“骨”“肉”兼?zhèn)?，字形要做到穩(wěn)而不俗、蒼勁而不枯槁、潤澤而不肥腴，字態(tài)求變但不能怪異、寒酸。

其《自敘帖》也闡明了這一觀點，所謂“筋、骨、皮、肉、脂澤、風(fēng)神皆全，猶一佳士也”。米芾一生最自豪的是能夠融合古人卻毫無痕跡，《海岳名言》中寫道：壯歲未能立家，人謂吾書為集古字，蓋取諸長處，總而成之，既老始自成家，人見之，不知以何為祖也。

米芾不僅歸納了自身的學(xué)書之法，還展現(xiàn)出以自成一家為志向的追求。米芾將“真”視作藝術(shù)的精神內(nèi)核，這與道家“貴真”的理念頗為相似。達(dá)成“真”，即為美，反映于形式層面便是生動的書勢。米芾的書法審美意趣和蘇軾、黃庭堅大致相同，比如崇尚意興，抵制奴書。然而，亦存在差異，蘇軾、黃庭堅的書法批評觀念背后有更為深厚的文化價值觀念支撐，米芾則僅依據(jù)書法是否具有“真率之氣”來論述；蘇軾、黃庭堅側(cè)重于藝術(shù)哲學(xué)范疇內(nèi)的思索，米芾則更著眼于藝術(shù)趣味本身的問題。

米芾的“天真”屬于藝術(shù)創(chuàng)作中更為基礎(chǔ)的問題，即藝術(shù)上幼稚與成熟的矛盾。孩童在某種程度上的整體感受優(yōu)于成人，世界于他們的經(jīng)驗中渾然天成。成人往往更傾向于遵循后天習(xí)得的規(guī)則，相對而言缺乏創(chuàng)意和整體的平衡。米芾對此也有認(rèn)知，他對于書法的布局沒有高深的理論，僅言“字自有大小相稱”，即所謂感覺上的統(tǒng)一性。這也能夠解釋米芾為何看到“二王”書法會認(rèn)為唐人刻板，看到晉武帝的書跡又覺得“回視'二王’，頓有塵意”，并且一直追溯到篆箱，認(rèn)為篆箱才是真正的“自然率樸”。

因為人類早期的藝術(shù)仿若幼童時期，越發(fā)展越趨于理性，難免會有刻意的安排。米芾憑借其天性的引導(dǎo)，追尋藝術(shù)創(chuàng)作所應(yīng)具備的本質(zhì)力量，令其書法批評更凸顯出超越某一流派文化的價值，從而深入到藝術(shù)問題的關(guān)鍵。

清代王鐸《瑯華館帖》中存有臨摹米芾的作品，其中包括《畫圖品目》，應(yīng)當(dāng)是米芾已失傳的書跡，其中有“王羲之《自寫真》，道品”“晉顧愷之《維摩》，道品”，而王維小軸，則被列為“神品”。這應(yīng)是米芾極具創(chuàng)意的一種藝術(shù)品目。“道品”高于“神品”，這個“道”字應(yīng)當(dāng)?shù)韧诘兰业摹暗馈保磁c造物同功的境界，此乃他的藝術(shù)理想。（全文共計：1697字）