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#乾坤始辟，生命奧秘——論新哲學(xué)發(fā)現(xiàn)與文明之道# 乾坤始辟，生命奧秘——論新哲學(xué)發(fā)現(xiàn)與文明之道 文/杭州長老 乾坤未定，生命之源何覓？人類若不能從生命之始認(rèn)知其本質(zhì)與意義，則思維意識必偏，發(fā)展之路必誤。數(shù)千載歷史周期，當(dāng)今社會現(xiàn)實(shí)，皆為明證。 現(xiàn)代科學(xué)，棄傳統(tǒng)文化于不顧，致生命、天人之道、自然規(guī)律、宇宙認(rèn)知，多陷謬誤。諸多現(xiàn)代科技，反人性而行，如武器之造，克隆之術(shù)，生物細(xì)菌之研，皆為例證。 生命之源，何物構(gòu)成大自然萬物？源頭何在？萬物源于物質(zhì)，物質(zhì)源于數(shù)量，數(shù)量源于重量，重量源于質(zhì)量，質(zhì)量源于五陰能量，能量源于力量，力量源于陰陽，陰陽源于乾坤，乾坤源于負(fù)正，負(fù)正源于天地，天地源于意識，意識源于生命。生命創(chuàng)神奇大自然，意識決一切。此乃新哲學(xué)之發(fā)現(xiàn)，新文明思想之源頭，生命源頭之邏輯學(xué)也。 規(guī)律，天道之代表；法律，人道之體現(xiàn)。碳票與貨幣，天人合一分配制度之象征。不撞南墻不回頭，不見棺材不落淚，此告世人，國家政治經(jīng)濟(jì)制度，不可一人獨(dú)斷。必以人而平等為政治平等之基，勞而平等為經(jīng)濟(jì)平等之本。碳票與貨幣二元分配制度，乃政治與經(jīng)濟(jì)平等分配之制。平等中之差異，代表人之智慧高低。智慧最高者，方可稱君；其余之人，皆為臣。此乃真正之君為臣綱也。 歷史上，國家內(nèi)外戰(zhàn)爭、動亂頻仍，皆由封建集權(quán)制度所致。掌權(quán)者輕易不愿放棄權(quán)力，寧為玉碎、不為瓦全之心態(tài)導(dǎo)致歷史周期率不斷重演。封建王朝集權(quán)產(chǎn)生一言堂制度，其害在于一人愚昧則天下人必愚蠢。 世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式缺乏基本公平公正，致貧富差距懸殊，此乃人性惡之源頭。如非洲原始部落雖貧窮，但人性中無攀比、貪婪、自私之念，因貧窮構(gòu)成基本平等。故人與人平等可使人性閃耀善良之光。人與人平等乃規(guī)律所在，老子無為而治之道也，人類文明生存之大道也。平等中之差異乃保護(hù)人與人有基本道德意識之基。 人類經(jīng)濟(jì)發(fā)展應(yīng)保護(hù)人人平等之碳票作為生存空間，貨幣作為勞動時(shí)間價(jià)值之差異。碳票為人之先天財(cái)富，貨幣為人之后天財(cái)富。先天與后天構(gòu)成人之財(cái)富價(jià)值規(guī)律。碳票與貨幣作為商品二元價(jià)值，人與人平等中產(chǎn)生之碳票與貨幣數(shù)量差異作為人與人、企業(yè)與企業(yè)之剩余價(jià)值。社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展之財(cái)富價(jià)值、商品價(jià)值、剩余價(jià)值乃人類進(jìn)入新文明時(shí)代之三大財(cái)富價(jià)值規(guī)律也。 新三大財(cái)富價(jià)值規(guī)律乃實(shí)現(xiàn)人與人、人與社會和諧永生之價(jià)值規(guī)律、自然規(guī)律也。遵自然規(guī)律以保人類社會走向價(jià)值統(tǒng)一之大同文明。此乃乾坤始辟、生命奧秘之真諦所在也。  |
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