上文說道，《紅樓夢(mèng)》中采用春秋筆法，給眾多人物都有一字定評(píng)。探春在理家時(shí)，獲得一個(gè)“敏”字，是對(duì)她“敏則有功”的褒贊。

第五十六回標(biāo)題是“敏探春興利除宿弊 時(shí)寶釵小惠全大體”，探春和寶釵對(duì)寫，寶釵得到的定評(píng)則有兩個(gè)字。一個(gè)是對(duì)應(yīng)“敏”字的“時(shí)”字，另一個(gè)則是后面的“惠”字。

春秋筆法源自于孔子作春秋，微言大義，為尊者諱、為親者諱、為賢者諱。為了給尊者、親者、賢者留些體面，孔子對(duì)他們的缺點(diǎn)不直接批評(píng)，而是寓褒貶于曲折的文筆之中。

“惠”字和“敏”字同出于《論語》的《陽貨》篇，原文如下：

 子張問仁于孔子，孔子曰：“能行五者于天下，為仁矣?！罢?qǐng)問之？”曰：“恭、寬、信、敏、惠，恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足使人。”

“敏”和“惠”都是孔子仁的體現(xiàn)之一，曹雪芹把此二字一個(gè)給了探春，一個(gè)給了寶釵。這樣看起來不偏不倚，對(duì)二人都是極盡贊美。但是，曹雪芹對(duì)于薛寶釵究竟是褒是貶，卻還要結(jié)合整體事件來看。

根據(jù)《論語》的解釋，惠即給人以恩惠。給人恩惠可以達(dá)到命令使喚別人的目的，因?yàn)榈玫搅硕骰?，那些人才愿意被使喚?/p>

薛寶釵的“惠”是如何體現(xiàn)出來的呢？

大觀園承包案商議通過后，李紈、探春、寶釵和平兒四人選定了一些婆子作為承包人。最后探春提出年底歸賬的方案，她提議避開賈府的帳房，把銀子歸到大觀園內(nèi)部，這樣可以免去一層盤剝。沒想到薛寶釵提出了反對(duì)意見，她有一番冠冕躺好的說辭。

薛寶釵說大觀園內(nèi)部自給自足，已經(jīng)每年為賈府省去了四百兩銀子，兩年就是八百兩。八百兩銀子足夠置辦幾間出租房，再買上幾畝薄田，這樣賈府就多了產(chǎn)業(yè)可以增加收入，所以大觀園里生發(fā)出來的銀子沒必要?dú)w入帳房。

既然盈余利潤不必歸公，就更沒有必要在大觀園設(shè)置內(nèi)帳房。像賈府這樣的大家族，沒必要因?yàn)檫@幾個(gè)小錢失了大體統(tǒng)。

如果大觀園設(shè)置了內(nèi)賬房，外面總賬房嫉妒他們有小金庫、里面下人抱怨不公平，只有承包人得利。這樣里外都會(huì)吵嚷，有失體面。

薛寶釵的辦法是，每年盈余的四百兩銀子就歸了承包的婆子們，另外讓她們分別拿出幾貫錢來，分配給其余的婆子們。這樣園子里的婆子們都能得些小利，她們白得了收成，便不會(huì)嫉妒承包者多得，更不會(huì)抱怨主子們不公平了。如此一來，你好我好大家好，上下一片和諧，大觀園里真是其樂融融的和諧世界。

薛寶釵這番道理，大觀園內(nèi)各項(xiàng)承包者每人拿出幾貫錢分散給其他婆子們，每個(gè)人得利甚少，所以只能算是“小惠”。給下人們些小惠，便可以維護(hù)賈府的體面，所以叫作“小惠全大體”。

然而，薛寶釵的小惠真得能全了賈府的大體嗎？

《紅樓夢(mèng)》自五十六回以后，亂象叢生。下人婆子們開始不顧賈府規(guī)矩，唯利是圖，把心思都放在了謀取私利上。

先是“柳葉諸嗔鶯叱燕”，寶釵的貼身丫鬟鶯兒因?yàn)檎ㄕ哿怀邪钠抛觽兛匆娏耍驗(yàn)椴缓靡馑贾苯又肛?zé)她，便把和她在一起的侄女春燕進(jìn)行一番打罵，直鬧到怡紅院中賈寶玉跟前去了。

接著“茉莉粉替去薔薇硝”，芳官騙賈環(huán)，把茉莉粉當(dāng)作薔薇硝給了他。趙姨娘因此怒火沖天大鬧怡紅院，對(duì)芳官大打出手。

然后，“玫瑰露引來茯苓霜”，趙姨娘唆使兒子賈環(huán)和王夫人的丫鬟彩云私通，彩云便替趙姨娘偷拿王夫人的玫瑰露。因?yàn)槊倒迓栋?，又牽出了茯苓霜案。原來門房上的看守人私下收受賄賂，送給主子們的茯苓霜，門房上也要先得一份。

以上種種鬧劇，皆因一些蠅頭小利而起。薛寶釵的“小惠”，激起了下人心中對(duì)于利的熱望和貪婪。而他們獲得私利的最直接方式便是蠶食賈府這塊肥肉，賈府之?dāng)y，皆因薛寶釵的“小惠”而起。

探春改革大觀園，本想制定一些列規(guī)章制度，按章辦事。賈府對(duì)于下人的管理，自然有家法制度。下人也按職務(wù)分等級(jí)，根據(jù)不同的等級(jí)有不同的月例銀子。

賈府對(duì)下人并不苛刻，襲人這樣的大丫頭月薪一兩銀子，而探春這些主子小姐的月錢也只二兩。只要賈府經(jīng)濟(jì)狀況好，這些仆從們便也能過得滋潤。

薛寶釵一番說辭，探春的制度便胎死腹中，唯有婆子們得了實(shí)惠。

《韓非子·有度》中寫道，“不為惠于法之內(nèi)”，薛寶釵則反其道而行之，為賈府從役的婆子們謀得實(shí)惠。由于薛寶釵的利誘，賈府下人們開始向錢看，他們都成了賈府的蛀蟲。

“惠”字在《論語》中雖然被列為五仁之一，但是也還有其它解釋。

《論語·里仁篇》中，子曰：“君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠?！?/p>

孔子說：“君子思念的是道德，小人思念的是鄉(xiāng)土；君子想的是法制，小人想的是恩惠?！?/p>

這里提到了君子與小兩種不同類型的人格形態(tài)，孔子認(rèn)為君子有高尚的道德，他們胸懷遠(yuǎn)大，視野開闊，考慮的是國家和社會(huì)的事情，而小人則只知道思戀鄉(xiāng)土、小恩小惠，考慮的只有個(gè)人和家庭的生計(jì)。

薛寶釵對(duì)下人實(shí)施“小惠”，實(shí)際乃是小人行徑。

“小惠”一詞，同樣出現(xiàn)在《論語·衛(wèi)靈公篇》中：子曰：“群居終日，言不及義，好行小惠，難矣哉！”

孔子說：“整天聚在一塊，說的都達(dá)不到義的標(biāo)準(zhǔn)，專好行小恩小惠這種小聰明，這種人真難教導(dǎo)?！?/p>

薛寶釵借住在賈府，賈府有危機(jī)不首先考慮幫助度過難關(guān)，卻說些冠冕堂皇的體面話對(duì)下人施行小恩小惠，籠絡(luò)人心，為自己謀便宜。用孔子的話講，她已經(jīng)到了很難教導(dǎo)的地步。

薛寶釵的心里都是利益，這符合她商人之家的身份。

而“小惠”一詞也出現(xiàn)在《孟子》的《離婁章句下》：小恩小惠，不知為政。原文寫道：

子產(chǎn)聽鄭國之政，以其乘輿濟(jì)人于溱洧。孟子曰：“惠而不知為政。歲十一月，徒杠成；十二月，輿梁成，民未病涉也。君子平其政，行辟人可也，焉得人人而濟(jì)之？故為政者，每人而悅之，日亦不足矣。”

子產(chǎn)在鄭國理政期間，曾用自己乘坐的車子去幫助老百姓過河。這事在一般人看來是屬于愛人民的美德，因此傳為美談。

但孟子則認(rèn)為這是小恩小惠的行為，治末而沒有能夠治本， 于事無補(bǔ)。與其你這樣一個(gè)一個(gè)地去幫助老百姓過河，倒不如利用你手中的權(quán)力為他們把橋修好，一勞永逸地解決問題，使他們?cè)僖矝]有過河的煩惱。

在上位的人搞好了政治，出行時(shí)讓行人回避自己都可以的，哪能一個(gè)個(gè)地幫別人渡河呢？治理政事的人，對(duì)每個(gè)人都一一去讓他喜歡，時(shí)間也就太不夠用了。”

也就是說，政治家治國平天下，當(dāng)以大局為重，而不應(yīng)以小恩小惠去取悅于人，更不應(yīng)以此來沽名釣譽(yù)。

諸葛亮說：“治世以大德，不以小惠。”（《三國志》）裴注引 《華陽國志》

根據(jù)以上種種解釋，薛寶釵施小惠，并不是君子之行而是小人之智。“小惠”非但不能“全大體”，還養(yǎng)了一批見利忘義的蛀蟲。賈府之?dāng)?，薛寶釵是推波助瀾之人。

薛寶釵寄居榮國府，卻有意讓它敗落，她是何居心？答案在曹公對(duì)她另一個(gè)定評(píng)之字“時(shí)”中。“時(shí)寶釵”究竟在謀劃些什么？后文揭曉。